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          財富論語
          心理學(xué)課上,周正教授正在授課:“上次課結(jié)束,一個男孩子遞了張紙條:‘我是個比較內(nèi)向的人,又沒有什么特長,不會踢足球、不會打籃球……唯一的愛好是寫作,進(jìn)入大學(xué)以后,看到周圍同學(xué)在交往、工作中左右逢源、如魚得水的灑脫干練,很是羨慕。就要步入社會了,該如何規(guī)劃前途呢?……周教授,我想我還是當(dāng)一名作家比較好,一個人,也不錯,您說呢?’——這個問題要不要回答?”周教授揚了揚手中的紙條。
              “回——答——” 同學(xué)們興趣大起, ‘作家夢 ’,可是不少憚于競爭之人的救命稻草啊!周教授放下手中的紙條:“好,今天我就當(dāng)面回答這位同學(xué)——我的態(tài)度,很簡單 :凡是抱‘作家夢’的同學(xué),都是逃避現(xiàn)實的、無能的人……”
               話音未落,下面已是一片唏噓……
              “我來問問你們:一桿筆、一幅紙的事,誰不會?當(dāng)作家,就是這么簡單,人人都會。我常說,一流人才在軍界和商界;二流人才在政界;三流人才在學(xué)術(shù)界—— 對軍人而言,你領(lǐng)十萬,我領(lǐng)十萬,明天就得死十萬,看本事吧,沒本事,死的十萬就是你的。這里要的是綜合素質(zhì)、心理素質(zhì),是挑戰(zhàn),所以軍界的人是最強的。商界也如此,投入兩個億,三個月后,可能家破人亡,我干不干?——要的是同樣的素質(zhì)。政界就不同,他可以調(diào)整、回返,政策不行可以再改,是可以來回的,但要負(fù)責(zé)任。而學(xué)術(shù)界,一次不行兩次,兩次不行三次……永遠(yuǎn)不行都可以。軍人商人的 成敗一目了然,唯有作家可進(jìn)可退,無所謂勝負(fù)成敗——所有做不成事的人,都可以退而當(dāng)作家……”有人若有所思地點頭。
              “著名作家梁曉聲在大學(xué)講座時候,有同學(xué)問他怎樣才能當(dāng)作家?他說:‘首先養(yǎng)活你的家,再說當(dāng)作家!’”周教授認(rèn)真地看著大家,眼神里自然地流露出一種深切的關(guān)愛,“《論語》中記載:有一次孔子來到衛(wèi)國,見衛(wèi)國人很多,就說‘庶矣哉’,意思是‘衛(wèi)國人多啊’,旁邊有人問‘既庶矣,又何加焉?’,‘人多,怎么辦呢?’——問題來了,有人、人多了,怎么辦?我們該做點什么呢?你們認(rèn)為孔子會怎么說?”
              “教之——”大家很自信,大教育家嘛。
              周教授微笑著搖搖頭:“子曰:‘富之’——孔子說:‘讓他們富起來’——你們以為有了人就要教育,卻不知道在教育之前,首先要讓人富起來——旁人又問‘既富矣,又何加焉?’,‘人們富足以后,又該如何?’”
              “教之——”大家會心一笑。
              “對,人富足了才有條件接受教育;吃不好穿不好的時候,‘教育’是句空話,況且對衣食無安的人大談教育,這種行為本身就不算厚道??鬃硬焕⑹墙逃拇蠹遥@‘不富不教’的意義很深遠(yuǎn)!按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論:人只有滿足了基本的生理需求以后,才會去考慮安全、愛與被愛的需要,才會有自我實現(xiàn)的需要。
              “舉例而言:勒緊腰帶過日子的小兩口,到了情人節(jié),丈夫一咬牙,送愛妻一大束玫瑰,這時候妻子什么感覺?”
              “浪漫吧?”
              “是浪費!”同學(xué)們爭起來。
              “還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看,這個冬天我的手又凍了,凈花冤枉錢……”周教授開玩笑似的嗔怪道,令大家在嬉笑中亦有所感悟。
              “當(dāng)人過日子都緊張的時候,是不會想浪漫一事的,那是有錢人的享受——問你們一個常識:知道雄鳥追求雌鳥的時候,送給雌鳥的是什么?”
              “蟲子——”
              “對啊,一送蟲子,雌鳥就會意了:這家伙生存能力強,跟著它,今后我們的孩子不會挨餓——這是一個連鳥都明白的道理。”
              下面靜極了,生怕漏掉周教授的任何一句話——
              “‘倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱’,自古以來,人們便說:‘饑寒起盜心’。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能領(lǐng)導(dǎo)晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃,連父母的東西也會搶過來吃,兄弟的更不用提了。在人們陷入最低的生活時,就顧不得什么道義。這就是人類真正的本性。中國的偉人在幾千年以前,已指出了人類的真實形貌。
              ‘在衣食無法獲得滿足時,依然能保持禮節(jié),這是凡人做不到的事情。’
              如果希望這種獸性不要出現(xiàn),期待我們最理想的人性流露,也為了維持社會秩序,提高道義,彼此能懂得禮貌,并以此幸福生活,就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說,大家能賺到適當(dāng)?shù)腻X,基于義務(wù),我們也必須要賺錢才行。”
              必須賺錢?!——看來,所謂“以人為本”,我們并不比古人懂的多。
              “雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明,男人的不幸、民族的不幸源于貧窮。所謂‘貧病交加’、‘窮兇極惡’……因此,正確的態(tài)度是:你們必須認(rèn)識到:掙錢是公德,要重視金錢。我這樣告訴你們:男孩子,你可以不會踢足球、不會打籃球;可以不會做詩、不會彈琴、不會做飯,可以什么都不會,但是必須會掙錢。”
               周教授的話字字珠璣、鞭辟入里; 要人聽其言、起而行,想不成功都難。 我感覺很多男孩子的眼里在放光,不知他們看到的是壓力還是希望呢?
               “最后,再給你們一個例子,你們用心思考:比如說,快到春節(jié)了,丈夫坐在家里,太太說:‘該過春節(jié)了,咱爸咱媽想來深圳這邊,看看咱們和小外孫。”他先生立刻就說:‘來啥來?根本不用來!咱還忙得夠嗆,再讓他們過來,凈是添亂!再一個,這路上,老年人多不方便!’(大家笑)這個男人現(xiàn)在是什么狀態(tài)?”
              “氣急敗壞!”有人笑著回答。
               “記?。悍彩菤饧睌牡哪腥硕际歉F男人。但是另外一家,太太說:‘老公啊,你看,過春節(jié)了,咱父母,我父母都想過來看看咱們,一年沒見面了!’先生說:‘哦,好啊好啊,應(yīng)該讓他們過來。這樣,你讓他們坐飛機(jī)過來。”——這個男人就不氣急敗壞,他很平靜。“還有,你看,咱家房子,這三層七八間,冷冷落落的,孩子也沒有人玩,爺爺奶奶來了,或者姥姥姥爺來了,家里有生氣,過年過節(jié)的有生氣多好!”——他為什么這樣說?因為這個男人有錢,他不怕,他有地方住、有錢讓父母過來,他有辦法顯示他的孝心,而且這種男人往往不會發(fā)脾氣。因為他有很大的控制權(quán),有很大的基礎(chǔ),任何事情到他這里都可以化解掉;可以平靜對待,因為他有很雄厚的基礎(chǔ)。”
              “然后,一家人高高興興地過了春節(jié)。走的時候,老公問太太,爸媽他們有什么要求沒有。‘沒有沒有,他們都很高興,一點要求都沒有,他們都說你很好!’先生說:‘我聽見了,他們說老三(就是他媳婦的三弟弟)要結(jié)婚,沒房子住,父母要空出房子去住老房?這怎么可以呢?這樣,在湖北老家花 6 萬塊錢,我們出 3 萬,三弟拿 3 萬,蓋一棟兩層小樓,讓他們住,父母就不用動了。’聽了這話,太太抱著丈夫說不出話來,這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好,房子蓋成了,妻弟說姐夫是好人,全村羨慕,父母開心,一家生活幸?!?3 萬塊錢,只是他一個月的工資,他愿意拿出這 3 萬塊錢。”
              周教授停下來,“愿意做哪一個,你們自己選擇。但是,要記?。褐R是不會帶來金錢的,掙錢的是能力。”
              當(dāng)周教授的聲音再次停下來的時候,偌大的講堂沸騰了,雷鳴般的掌聲響遏行云,五百多顆感慨萬千的心里有一個共同的約定:一定成功!
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