2019年國家公務(wù)員考試，其中很多內(nèi)容涉及到了《易經(jīng)》與國學(xué)（詩經(jīng) 道德經(jīng) 論語 大學(xué)），身邊很多朋友調(diào)侃道：看來以后考公務(wù)員，真的要飽讀詩書了。
古時候讀書人晉身，無非科舉考試，而科舉考試內(nèi)容，又無非四書五經(jīng)及其包含的治國安邦之道，古人甚至言道：“不學(xué)易不可為將相”、“不學(xué)易不足以言太醫(yī)?！保皩⑾唷焙汀疤t(yī)”是古代治國和濟世者的最高稱謂。
所以，《易經(jīng)》是古人讀書晉身安身立命的經(jīng)典，而易醫(yī)同源，古時的讀書人才有了“不為良相 寧為良醫(yī)”的自勉之詞。可見，在軍事、政治、醫(yī)學(xué)三個不同領(lǐng)域，都把《易經(jīng)》當作最高學(xué)問。
近日，荔枝新聞發(fā)布“2019年度國考筆試今天舉行，《易經(jīng)》冷知識成為考題”引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注和討論。
國考作為招考中央國家機關(guān)的工作人員的方式，為什么會將《易經(jīng)》列為考試范圍？
宋代朱熹說：“《易》本卜筮之書。”許多人對《易經(jīng)》的認知都停留在“占卜”上?！兑捉?jīng)》究竟是不是占卜的書？如果不是，它又是一本什么樣的書？
《易經(jīng)》思想最早確實是被用于占卜的，自孔子之后，《易經(jīng)》越來越哲學(xué)化了，通過歷代讀書人身體力行，已經(jīng)成為了歷代王朝治國安邦的指導(dǎo)方針和最高哲學(xué)。
“易治圣賢，不治匹夫，治百世，而不治一世”，《易經(jīng)》從表面上看是占卜書，從本質(zhì)上看是通過占卜來探索宇宙變化規(guī)律的書，它以其具有哲學(xué)思維的方式，揭示了萬物變化、未來事態(tài)發(fā)展的規(guī)律，中國乃至世界各門學(xué)科都可以從中找到源頭。《易經(jīng)》是一部萬有概念寶庫，六十四卦每一卦都可用于指導(dǎo)人生。
兌卦上六爻卦辭說“引兌”，卦辭并沒有給出吉兇的判斷，這就是說結(jié)局是吉是兇完全在于有沒有堅守住自己的道德準則?！耙荒钐焯茫荒畹鬲z”，人生就是這樣，有時明明一手好牌，卻因為我們的一次放縱，就走向無底深淵。
此次國考里有這么多的《易經(jīng)》元素，也釋放出了一個信息：在先秦以及之前的中華民族最高哲學(xué)思想面前，如《紅樓夢》中的“宮心計”，如《西游記》中的“神話故事”，如《三國演義》中的“陽謀陰謀”，如《水滸傳》中的“斗狠術(shù)”等等，都只配作配角。
恐怕以后，要想吃朝廷俸祿，除了精通數(shù)理化馬列之外，詩 書 禮 樂 易 春秋，真是要下點功夫了。
當然，這對于傳統(tǒng)文化的復(fù)興絕對是一個利好消息，試想，如果社會精英層都掀起了學(xué)易的熱潮，何愁傳統(tǒng)文化不興。
易學(xué)推廣，我們一直在努力 ！
——處州大衍書院易經(jīng)大講堂 鄒夏
