果然，中午，達(dá)忠就接到了學(xué)院黨委書記打來的電話，說是要與他面談。達(dá)忠借口在郊區(qū),一時(shí)趕不過去。領(lǐng)導(dǎo)又約在下午見面，達(dá)忠還是借口已有朋友先約而婉辭了。
或許，達(dá)忠真的是不想再陷入那些或真或假的婉勸和款留的尷尬泥沼里，生怕一時(shí)犯下糊涂而不可自拔抽身。
當(dāng)然，那也不是我作為兄長和朋友所愿意看到的悲喜難言的尷尬告別場面。既然，達(dá)忠已決定將妻子和女兒都一同帶往三明學(xué)院，而且已將妻子的工作和女兒的入學(xué)問題都已妥善解決好了。我想，達(dá)忠已是決定要背水一戰(zhàn)了。不論成功與否，開弓已無回頭箭！
達(dá)忠的走，黔東南少了一個(gè)教授我不遺憾和惋惜?，F(xiàn)在的副教授多著呢！要不了幾年就教授滿街走了。只是，恐怕今后黔東南像達(dá)忠這樣的教授已不多了。
達(dá)忠系貴州省比較有影響的文化人類學(xué)者、侗學(xué)研究專家，貴州省侗學(xué)研究會(huì)理事，黔東南州侗學(xué)會(huì)常務(wù)理事。他有著較強(qiáng)的科研能力，從1988年開始進(jìn)行文化學(xué)、民族學(xué)研究，曾多次深入八百里侗鄉(xiāng)進(jìn)行人類學(xué)田野作業(yè)，到苗疆腹地進(jìn)行民族民間文化調(diào)查，搜集了大量民族民間文化的第一手資料，對(duì)民族民間文化，尤其是侗族文化有較深入的研究，在侗學(xué)研究領(lǐng)域有一定影響，有多項(xiàng)研究成果。多次承擔(dān)省、州多項(xiàng)科研課題，在國家重要刊物、核心期刊發(fā)表科研論文多篇，總計(jì)20余萬字，出版有學(xué)術(shù)專著《九寨民俗——一個(gè)侗族社區(qū)的文化變遷》（與人合著，貴州人民出版社1997年版， 2000年獲貴州省第四次社科優(yōu)秀成果評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2001年獲中國首屆民間文藝“山花獎(jiǎng)”學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)）、《侗族民居》（華夏文化出版社2000年版）、《走向和諧——岑努村人類學(xué)考察》（貴州人民出版社2001年版，2003年獲黔東南州文藝評(píng)獎(jiǎng)民間文學(xué)一等獎(jiǎng)，2004年獲貴州省第二屆文藝評(píng)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)）、《返璞歸真——侗族地捫村千三節(jié)文化詮釋》（貴州人民出版社2002年版，2005年獲黔東南州第二屆社科優(yōu)秀成果評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)）、《侗族生育文化》（貴州省1999年度社科規(guī)劃課題，民族出版社2004年版）。目前，達(dá)忠正在與他人一起承擔(dān)國家商務(wù)部重點(diǎn)研究課題《WTO新一輪談判“傳統(tǒng)知識(shí)”貴州省黔東南個(gè)案研究》的研究工作。
達(dá)忠的走，我們?nèi)鄙倭艘粋€(gè)樂于交往的文友和弟兄，我并不感到悲哀和傷痛。我感到悲哀和傷痛的是，我們少卻了一個(gè)真正愿意并且真正能夠?yàn)榍瓥|南的民族民間文化身體力行并且能夠著書立說的人，這才是黔東南邊地真正的硬傷?。?br> 達(dá)忠還是貴州省較有影響的文學(xué)批評(píng)家、作家，系貴州文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)會(huì)員，貴州作家協(xié)會(huì)、貴州民間文藝家協(xié)會(huì)、中國侗族文學(xué)學(xué)會(huì)理事，黔東南州作協(xié)副主席。
由于這個(gè)原因，在最近的10來年間，達(dá)忠一直在黔東南文壇這個(gè)大花園里辛勤地耕耘著，活躍著，創(chuàng)作豐收，碩果累累。并且，在堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作的同時(shí)，還不忘肩起文學(xué)批評(píng)的責(zé)任，不時(shí)為所身處的黔東南文壇這個(gè)大花園培土、澆灌，培植獎(jiǎng)掖文學(xué)新人。在近些年里，作為黔東南州作協(xié)副主席，達(dá)忠絕對(duì)是研讀黔東南州作家作品最多的人（對(duì)近些年來出版的各類著作和作品，大多少他都寫過專評(píng)），尤其對(duì)成長中的青年作者，誰的創(chuàng)作優(yōu)長和缺失，他都基本清楚。
因此，我要說，達(dá)忠的走，我們?nèi)鄙倭艘粋€(gè)樂于交往的文友和弟兄，我并不為此感到悲哀和傷痛。我感到悲哀和傷痛的是，我們少卻了一個(gè)真正愿意并且真正能夠?yàn)榍瓥|南的文學(xué)高擎起文學(xué)評(píng)論旗幟的人，這才是黔東南文壇真正的悲痛啊！
因此，我要說，三明學(xué)院是幸運(yùn)的。因?yàn)?，于民族民間文化的研究來說，三明學(xué)院尚屬一片等待開發(fā)的處女地，達(dá)忠到了那里，完全可以在那塊土地上從頭做起，重新?lián)纹鹨黄{(lán)天，成績完全是可以預(yù)期的?？墒?，這于黔東南文壇來說，卻無異于擊中了要命的的軟肋！
達(dá)忠，你為何要走？
達(dá)忠，你何以不走？
此時(shí)，盡管我知道自己的發(fā)問和浩嘆是顯得多么無奈和蒼白！
清點(diǎn)我我近幾年出版的5部個(gè)人專著，達(dá)忠曾就其中的前3部作過專評(píng)，并且多有嘉評(píng)。但是，我于去年和今年所出的2部專著，卻不見達(dá)忠的只言片語。我想，這個(gè)中原因，只有我倆心知肚明。其實(shí)，達(dá)忠的走，是一個(gè)久已的預(yù)謀了。始是貴州教育學(xué)院，后是貴州民族學(xué)院，再是……但皆因了各種原因而作罷。人到中年，恐怕這已是最后拼搏的機(jī)會(huì)了，達(dá)忠必須抓住這唯一的稻草，不能再忍痛放棄！于是，便有了不斷的謀劃、躁動(dòng)和變動(dòng)……于是，達(dá)忠哪里還有著書立說的心境與工夫？
6點(diǎn)35分，將達(dá)忠及其妻子、女兒一家3口送入站，6點(diǎn)50分剪票，7點(diǎn)10分開車。
準(zhǔn)確的說，達(dá)忠此次遠(yuǎn)行的是一家5口，因?yàn)樵黾恿诉_(dá)忠與其前妻的兒子（已在湘潭某大學(xué)上大二），一個(gè)是現(xiàn)任其妻子小陸老師與其前夫的女兒（未擬隨遷）。這兩個(gè)孩子,如今,是以分屬于另外兩個(gè)家庭的成員,抑或作為一個(gè)獨(dú)立的準(zhǔn)社會(huì)人的身份而隨同前往考察的，恐怕也是為了一個(gè)新家的重新安頓而增添兩個(gè)人手考慮吧。
送行的人，除了小陸燕老師的姐姐和家人，及其原所在的凱里八中的一群學(xué)生外，還有兩個(gè)我并不熟悉的達(dá)忠的朋友。
列車一聲長嘯，帶走了一個(gè)新的家庭，特別是其中我所熟悉的達(dá)忠高大的身影。留下的是送行人無盡的牽掛與祝福，還有臨別握手時(shí)雙方濕潤的眼睛和繾綣的毅然回首……
法國哲學(xué)家恩斯特.卡西爾說過:人不能過著他的生活而不表達(dá)他的生活。達(dá)忠在論及我的散文的“人文關(guān)懷”時(shí)，說從我的散文中閱讀到了我對(duì)生活的這種表達(dá)，并感覺到心里洋溢著一種很溫暖、很動(dòng)人的溫情，感受到一種溫情的生命情懷，感受到生命之痛。但不知道是被作者所感到，還是被作品中所描繪的人、事、景、物、情所感動(dòng)......
此時(shí)，我亦感覺到心里洋溢著一種很溫暖、很動(dòng)人的溫情的同時(shí)，似乎也確切地感受到一種溫情的生命情懷，感受到一種“生命的疼痛”！
此時(shí)，我仿佛更明白了，達(dá)忠，為何要走！
此時(shí)，我仿佛更理解了：達(dá)忠，何以不走？！
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