手串珠子可不要隨便亂配，是有忌諱的，其中是大有講究的，手串珠子的數(shù)量都有它的含義，從寓意的基本上都與佛學(xué)有關(guān)，雖然隨著時(shí)尚的發(fā)展，串珠不一定都是佛珠，但是在寓意上，卻繼承了佛學(xué)的內(nèi)涵
下面就說(shuō)一說(shuō)手串的顆數(shù)分別有哪些寓意
1顆，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位
3顆，代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(chéng)的佛教信徒所持有
4顆，指四緣：舊譯日因緣、次第緣、緣緣、增上緣。新譯日因緣、等無(wú)間緣、所緣緣、增上緣
5顆，指五乘：人乘,、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘
6顆，分別代表耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知
7顆，指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知義、知時(shí)、知足、知自、知眾、知尊卑
8顆，指八正道也，代表著達(dá)到佛教最高理想的八種方法和途徑
9顆，指九世：過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在各具三世，合為九世
10顆，含義十利，指散見于諸經(jīng)中之種種十利
11顆，指十一力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用
12顆，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”
13顆，指十三力，西方凈土之菩薩，具足十三力，而能自利利他
14顆，表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德，現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了“十四忍”的寓意
16顆，指十六善神，是指守護(hù)般若經(jīng)及持誦者的十六尊夜叉善神
18顆，民間有“十八子”的說(shuō)法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，頗為常見，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。
21顆，覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，表示十地、十波羅蜜、佛果
27顆，表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”，每顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢。甄嬛傳的雍正手里經(jīng)常盤的就是27顆
36顆，是108顆的精簡(jiǎn)版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡(jiǎn)
42顆，和54顆有異曲同工之妙，同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，表示菩薩修行過(guò)程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺
54顆，此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位
108顆，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。有多種不同的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，合為一百零八種煩惱。
1080顆，按天臺(tái)宗理論，十界無(wú)不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱?！笆纭北硎菊麄€(gè)迷與悟的世界。這類的串珠一般都是直徑比較小的珠子
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