【導(dǎo)讀】生活在農(nóng)村，最近多年，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，合村并鎮(zhèn)，很多村民“上了樓”，更多的剩余勞動(dòng)力也被迫轉(zhuǎn)移，外出務(wù)工承載了很多村民一家的希望，在快節(jié)奏的生活下，人們無暇顧及其他，很多傳統(tǒng)的技藝也逐步流失，這也是社會(huì)發(fā)展的必然！
但是，仍有很多傳統(tǒng)的文化，植根于人們深層的記憶，雖然，歲月更迭，物是人非，但是，很多卻一代又一代傳承下來，其中，涉及農(nóng)村辦白事的很多習(xí)俗！喪葬文化體現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)，也是孝道的一種文化，從古至今，人們對(duì)于“忠孝”二字倍加尊崇，這也是我們傳統(tǒng)文化中最為重要的表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中，各地有不同的風(fēng)俗，喪葬流程也較為復(fù)雜，在經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式后，便要落葬了，而對(duì)于落葬也有很多的講究！
在農(nóng)村老人常說“墳后有坑絕人丁”，落葬之前勢(shì)必要“打穴”，墓地的選擇也有很多的講究！俗話說“山管人丁水管財(cái)”，民間都有視死如生的說法，老人逝去后的墓地也要有相關(guān)的對(duì)應(yīng)，比如說，墓地前要有“照”，所謂“照”指的是“流水”，寓意子孫后代財(cái)源廣進(jìn)。比如說目標(biāo)后要有“靠”，靠指的是“靠山”的意思，寓意子孫后代前途光明！因此，對(duì)于墓地的選擇多以“背靠青山，面朝溪水”為宜！
倘若對(duì)于墓地的選擇較為隨意，墳后出現(xiàn)大大小小的“坑”，老人認(rèn)為寓意不好！“坑”的本意是溝壑或地面凹陷的地方，引申為“坑害、陷阱”的意思，比如我們常說，被某人坑了，被挖坑之類的話，多是陷害的意思。當(dāng)然，在：“史記-項(xiàng)羽紀(jì)”中有“羽詐坑秦降卒三十萬”，坑也有“坑殺”的意思！
而對(duì)于“墳后有坑絕人丁”的說法，農(nóng)村很多老人認(rèn)為，墳后有坑，會(huì)毀壞墓地的結(jié)構(gòu)，在雨水侵蝕下，墳?zāi)够蛴械顾娘L(fēng)險(xiǎn)，而在民間，墳地“照向子孫”，墳地結(jié)構(gòu)不穩(wěn)，會(huì)對(duì)子孫有一定的影響，子孫后代或?qū)⒈蝗恕巴诳印?，遭受不白之冤，或被人坑殺?/p>
而對(duì)于俗語(yǔ)“白虎垂頭少女愁”！眾所周知，白虎是古代神話傳說的四大神獸之一，位列西方，與青龍、朱雀、玄武并列。在《混元八景真經(jīng)》記載“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。 此四象者，生成世界，長(zhǎng)立乾坤，為天地之主，謂之四象。”而在《人元秘樞經(jīng)》記載有，白虎者，歲中兇神也！因此，“白虎垂頭”茲為攻擊姿態(tài)，由于其面容猙獰，兇神惡煞，寓意不好！
另外，由于封建社會(huì)具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，而在房屋的建造過程中，每個(gè)方向也都有對(duì)應(yīng)，這與坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個(gè)方位一一對(duì)應(yīng)，其中，西北指代的是男主人，處于乾位，五行屬金；西南為坤位，五行屬土，指代的為女主人；而正東為震，五行屬木，代表長(zhǎng)子；東南方巽卦位，代表長(zhǎng)女；北方坎卦位，代表中男位；南方離卦位，代表中女；東北方艮卦位，代表幼男；西方兌卦位，代表幼女。
由此可見，正西對(duì)應(yīng)家庭中的幼女，因此，俗話有“白虎垂頭少女愁”的說法。當(dāng)然，俗話“墳后有坑絕人丁，白虎垂頭少女愁”，多是封建社會(huì)這個(gè)特定時(shí)期內(nèi)，人們對(duì)于喪葬以及住宅建造的一種約束，多為人們的唯心思想，其實(shí)，并沒有科學(xué)性，只是人們對(duì)于美好生活的一種愿景，期盼家庭和睦，人丁興旺的一種盼望！
在農(nóng)村，老人說：“墳后有坑絕人丁，白虎垂頭少女愁”！有啥預(yù)兆！對(duì)此，大家是如何看待的呢？以上為筆者個(gè)人觀點(diǎn)！
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