別人眼中的自己，才是真正存在的自己，這是同理心的解釋。起初聽到這句話，有點詫異，心想常規(guī)我們不是都說“要活出真我，不管他人怎么評價”。為什么會有如此的差異呢，那我們到底應該相信哪個是真的呢？
這個問題確實很難回答，也沒有標準答案，就像事物一體多面，每個人從不同角度去看，是很難有一個一致的結(jié)論，只能說我們盡量站得高點，從上往下看全貌；盡量多側(cè)面了解事物，看到事物的不同外面；同時還得盡量更加深入，看到里面的一些東西。我想這是我們看待事物的合理方法。
就我們自身來講，哪一個是真我，是王陽明說的“去人欲，存天理”的真我，還是我們經(jīng)常講的“自己想干嘛干嘛”的真我，又或者是同理心提到的“別人眼中的自己，才是真正存在的自己”。就我目前的認知，我認為真我本就包含這幾個層次，排個序的化，從外到內(nèi)是淺層次自我、外在的我、內(nèi)在真我。
淺層次自我，就是我們常說的想干嘛就干嘛，是淺意識的自我。在這個層面，我們有想法，有需求，但都是下意識的想法，并未經(jīng)過過濾，屬于我們的生理直接反應，并非思想的結(jié)果，所以更多的偏向于我們的欲望和情緒腦引導。比如我們餓了想吃飯、渴了想喝水、遇到不好的事情要生氣、遇到好的事情會高興，還比如我們想來一場說走就走的旅行，說辭就辭的工作等都是我們淺意識的自我在作用。
外在的我，就是別人眼中的我。這個自我是存在于外在世界的，時刻被外在感知和認識的自我。我們身處世界，外界對我們每一個人都會有不同的理解和認識，這是我們反饋給外界的信息，怎樣的表達、表現(xiàn)，就會有怎樣的外界認識。比如，我興趣寫點文章，看到我文章的人就認識了我寫文章的這個小側(cè)面；我健身，知道我健身的人就了解了我健身的這個小側(cè)面；你善于傾聽，別人就會知道你是一個同理心較好的人。所以，我們的外在表達決定了我們的外在形象和外在自我，這是我們與外界互動的結(jié)果，已經(jīng)比淺層次自我進了一步。
內(nèi)在真我，是你的本真。也就是你來到這個世界，你對世界有意義的事情。不是人云亦云，也不被他人負面影響，更不是欲望驅(qū)使。唯一思考的是我為什么是我，我來自何處，將去何方，怎么到達等一系列人生哲學問題。有王陽明的“去人欲，存天理”的真理追求，也有你之所以是你的本質(zhì)探索，還有回報社會的家國情懷。
我這個體是由淺層次的自我、外在的我和內(nèi)在真我構(gòu)成，它們?nèi)灰惑w，都是同時存在，進化的邏輯是從外到里，人人在其中。
