人要低調(diào)， 低調(diào)做人是一種境界，也是一種智慧。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用其技；有的人達于理，而用其智。
1、 雄辯是銀，沉默是金。
沉默并不是對搬弄是非的縱容，它在一定程度上可以制止是非的蔓延。讓那些愛嚼舌頭的人從你身邊索然無味地走開，你的沉默會讓他們覺得無趣，是非也就失去了傳播的源頭。適當(dāng)沉默是你處理人際關(guān)系的無聲武器，能夠體現(xiàn)出你的做人品質(zhì)和做事能力。
2、 自作聰明者其實不聰明。
在人生的旅途中，高估自己或低估別人，都是一種錯誤的思維方式。正確衡量自己的能力，準確估計對手的力量，是非常重要的。藐視別人，自以為是的結(jié)果往往是搬起石頭砸自己的腳。
3、 鼓噪不如沉默，息謗得天無言。
對于這些圣賢的修養(yǎng)和常人的大度，我們應(yīng)該抱以欣賞的態(tài)度，去敬仰這種寬容。一個人要有這樣的氣度，需是經(jīng)過多少磨練而成，鼓噪由他們鼓噪，低調(diào)的人總是會在亂中自取靜，渾沌中自清明。
4、 多給你的對手一些掌聲。
為別人和對手叫好并不代表你就是弱者，你就是失敗者。為別人和對手叫好是一種美德，你付出了贊美，這非但不會損傷你的自尊，相反還會收獲友誼與合作。
5、 身外之物不必刻意追求。
對身外之物應(yīng)該以超然的心態(tài)去看淡它，落花流水順其自然，不去苛求最是難能可貴。因此，人不能嗜欲太多，更不能以不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求富貴權(quán)位，而要以正確的心態(tài)去面對每一道人生的貧路口。
6、 智者總是以低姿態(tài)示人。
低調(diào)做人最忌氣太盛，心氣太盛，什么事都要拔尖，容易吃大虧。而守仁不爭講求的是 “ 謙德 ” 。當(dāng)個謙謙君子，就要把功名利祿看淡些，把自己的姿態(tài)放低些，低著頭走路才能看清 “ 平坎 ” ，才能走得穩(wěn)走得遠。
7、 以淡泊的心態(tài)面對名利的誘惑。
大凡是磨煉心性，提高道德修養(yǎng)，行事低調(diào)的人，必須有磐石一樣堅忍的意志，假如做人必須要擁有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，只要一有貪戀功名利祿的念頭，就會陷入危機四伏的墜地，終將導(dǎo)致身敗名裂的悲慘下場。
8、 該閉口時莫言語。
過天 “ 露巧現(xiàn)慧 ” 是做人之大忌，鄭板橋的 “ 難得糊涂 ” 乃為人處世的至理明言。因此，在與人相處時要學(xué)會降虎之術(shù)，那就是讓自己顯得笨一點，愚一點，讓對方顯得英明一些，高大一些。
9、 省身克已不求虛名。
在名利場上，得失的對立似乎特別明顯。然而究其實，兩者總是相互轉(zhuǎn)化的，得到反而意味著失去，失去反而意味著得到，甚至得失的不僅是名利，還有很多更重要更深層次的東西。如果在形式上放棄它，反而能夠永久地擁有。
10、 始終保持一顆感恩的心。
其實，生命的整體是相互依存共生的關(guān)系，就如 “ 人 ” 字結(jié)構(gòu)一樣，相互依靠才能 “ 站立 ” 。一個人真正明白了這個道理，就會感激大自然的神佑，感激父母的養(yǎng)育，感激社會的安定，感激食之香甜，感激衣之溫暖，感激花草魚蟲，感激苦難逆境。
11、 藏鋒守拙是一種大智慧。
古話說：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。真正有智慧的人，一般都采取守拙的方法以保護自己，那種把聰明全露在外面的舉動實際上是極其愚蠢的行為。
12、 低調(diào)做人者能屈能伸 。
人世繁雜，遇事一定要以大局為重，不結(jié)私怨不招災(zāi)禍。以低調(diào)的姿勢入世，于人于已都要留條退路，不過分炫耀自己，這樣才不會犯大錯。這在現(xiàn)代高度競爭的社會中，乍似平庸委屈，卻是一種極佳的處世方式和智慧。
13、 已所不欲，勿施于人。
予人方便即是予已方便，寬仁待人就是寬仁待已。 [ 菜根譚 ] 中有一句話： “ 處世讓一步為高，退步即進步的主張：待人寬一分是福，利人實利已的根基。 ” 理解別人，體諒別人，多為別人著想，是至上的美德，是高尚的待人之道。
14、 要想 “ 高人一籌 ” ，先學(xué) “ 低人一等 ” 。
現(xiàn)代社會競爭激烈，每個人都希望自己機智，剛強，富于競爭力，誰要是柔弱，退讓，不爭，那準被人看成是個十足的笨蛋和嘲笑的對象。其實，人類痛苦和紛爭的病根就在于聰明過了頭，過分地要強。假如大家立身處世都樸實，柔弱，不爭，人生必定幸福和諧多了。
15、 做人應(yīng)當(dāng)把 “ 尾巴 ” 夾起來。
在人生的道路上，那些謙虛豁達的人總能羸得更多的知己和成功的機會，那些妄自尊大，小看別人，高看自己的人總是令別人反感拋棄，最終在交往中使自己到處碰壁，使自己的成功之路處處受阻。
16、 善用 “ 擬態(tài) ” 和 “ 保護色 ”
擬態(tài)和保護色的本能是生物演變的結(jié)果，弱者有，強者也有。弱者是為了自身安全，強者是為了不讓弱者發(fā)覺。大看然賦予生物的奇妙本能，其實也一樣存在于人生的競技場上。
17、 能容人才能得人心 。
正所謂：退一步，海闊天空，讓三分，心平氣和。不要對是非對錯斤斤計較，寬容一點，不僅可以給別人帶去舒心，也給自己帶來快樂。
18、 高標立身，低調(diào)處世。
高立身低處世，就是要求一個人不管地位有多高都能以低姿態(tài)來為人處世，明確自己不如別人的地方，虛心接受別人的意見和批評。嚴以待已，寬以待人，不居功，不自傲，擇善而從，自省自律，方可成大事
19、 做人貴有寬容之心。
偉大的思想家孔子有言道：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。胸襟平坦寬蕩，才能寢食無憂。泰山不拒抒土，幫能成其高，江海不拒細流，幫能成其大。為人不必過于刻薄，與人交而無怨，得寬懷處且寬懷，有寬容之心，最鄉(xiāng)賢得利的還是自己。
20、 飽滿的谷穗總是低著頭。
謙遜具有平衡作用，不讓我們超于自己，也不讓我們劣于自己。謙遜即是寧靜，使我們不致受往日失敗的拖累，也不致因今日的成功而忘乎所以。謙遜是人類一切美德的皇冠，因為它將天性，紀律，責(zé)任自覺和諧地融會在一起。一個謙遜的人如果將自己身上的一切值得贊揚的東西都看做是應(yīng)該的，理所當(dāng)然的，那么他就會得到真正的自由，并快樂無窮。
21、 容忍是人性修養(yǎng)的 “ 真經(jīng) ”
法國諺語說：能夠了解一切事物，須能寬容一切事物。 “ 所以低調(diào)做人，就要了解人生世態(tài)，對于別人的小過迭小疏忽，該予以寬容之心去容納，切不可加以遣責(zé)而傷了別人的自尊，不僅影響了人際關(guān)系，還為自己的成功之路設(shè)置了絆腳石。
22、 低姿態(tài)化解別人的嫉妒心理。
每個人的成功，都或多或少地會遭到一些嫉妒者的白眼，誹謗和污蔑，這不僅會給成功者帶來心理壓力，而且會變成強大的阻力阻礙你獲得更大的成就，所以每一個成功和渴望成功的人都要學(xué)會正確面對那些嫉妒。
23、 自省責(zé)已貴于責(zé)人。
自省是一種積極的處世態(tài)度，懂得自省的人能夠不斷進步，同時也是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。自省能讓人少犯錯誤，減少失敗。善于自省的人會常常聽取別人的意見，從而修正自己的言行提高自己的修為。
24、 量小非君子，無度不丈夫。
寬大的度量是一種財富，擁有大度，就是擁有一顆善良，真誠的心，它能在時間推移中升值，它會把精神化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們在人生大道中通行，選擇了大度，其實就是羸得了寶貴的人生財富。
25、 學(xué)會寬恕。
古人云，怨怨相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬恕，也是一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬恕被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，已成為傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律已的一條經(jīng)典準則。
26、 做人要認真，但不可較真。
人海茫茫，前進的道路曲折艱辛而又錯綜復(fù)雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真，較個勁就會得罪人，就會給自己多設(shè)置一條障礙，多添加一道樊籬。
27、 讓流言止于已，不在背后說人短。
雖然在背后吐露自己對他人的不滿和怨氣，可以逞一時的口舌之快，但流言也就是這樣來的，最后的結(jié)果可能是害人又害已。做人要胸懷坦蕩，開誠布公，與其在背后論人長短，說人壞話，最后落個悲慘的下場，不如堅持在背后說別人的好話，羸得好人緣。
28、 把好處留一點給別人。
社會是一個繁雜的社會，人生是一個多元的人生。吃虧與受益往往是相對的，理解不同結(jié)果不同，有些時候，即使是同一件事，同一個人所為，吃虧和受益都會呈現(xiàn)出兩種截然不同的結(jié)局。
29、 低調(diào)對待自己獲得的榮耀。
對已獲得的榮耀，不必過分顯擺反復(fù)提起。不要獨享榮耀，說穿了就是不威脅到別人的現(xiàn)實地位和利益，不要侵占別人的生存空間。人性就是這么奇妙，如果你習(xí)慣獨享榮耀，那么總有一天你會自討苦吃，獨吞苦果。
30、 知足常足，知止常止。
古語有 “ 功高震主者身危，名滿天下者不賞 ” ， “ 弓滿則折，月滿則缺 ” 。朱子也說：凡名利之地退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險。這些都說明了，知足常足，終生不辱，知止常止，終身不恥，的道理。
31、 拋棄怨恨的石頭。
如果拿顯微鏡看待周圍的人和事，在現(xiàn)實生活中是萬萬不可取的。人人都有不足，事事都有缺憾。但是瑕不掩瑜，只要我們忘記怨恨，不刻意追求完美，我們就會從中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的東西，從而擁有豐富而美好的真實生活。
32、 低處修心，高處成事。
低調(diào)是一種境界，忍讓是一門學(xué)問。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的，忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是面對誤解，委屈，甚至誹謗而無動于衷。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。
33、 退一步能進十步。
晉文公的 “ 退避三舍 ” 和寧越的主張，看起來好像并不是那么咄咄逼人，相反，似乎還有點軟弱，在向?qū)κ肿尣?，殊不知，這讓步里面卻大有文章，表面上的退步其實是為換取更大的進步和勝利。有進有退，能屈能伸，這是一個人成功的必要條件。
34、 要想有所得，必先有所失。
有所失才能有所得。為人處世，只有不怕吃虧，敢于吃虧，寧可自己吃點虧去照顧大家的情面或者幫助別人一把，才能與人和諧相處，并羸得別人的信任，使自己處處受歡迎，這樣才會在人生更多的對弈過程中，加大勝出的籌碼。
35、 適時而止，適可而止。
貪婪是一切罪惡之源，貪婪能令人忘卻一切美德，甚至自己的人格，貪婪令人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。因此，我們真正應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是：遠離貪婪，適可而止，知足都常樂。
36、 吃虧不是軟弱的表現(xiàn)，而是對低調(diào)的詮釋。
什么事情都是相互的，也是有兩面性的，從反面講，如果不接受他人的虧，也不必得理不饒人，把對方弄得無路可退，這不是為了道德正義，而是為了避免逼虎傷人，是有利害考考慮的。總之，吃虧可改變現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)危為安，也是戰(zhàn)術(shù)，也是戰(zhàn)略。
37、 惹不起躲得起，降低姿態(tài)進行自我保護。
強與弱，永遠都是相對的概念，盈則虧，滿則損。在形勢對自己不利的時候，好漢不吃眼前虧，三十六計，走為上計。低姿態(tài)是最佳的自我保護之道，也是解決問題的最好方法。
38、 適可而止莫貪婪。
貪婪是一種頑疾，它能腐蝕一個人的心靈，使人遠離生活的本真與美好。過度的貪婪會讓人跌入痛苦的深淵而不可自拔。得到自己應(yīng)該得到的，懂得見好就收，適可而止的道理，才能求得長久的快樂。
39、 適度貶損自己，拔高他人。
貶損自己，給自己抹點黑，其實是一種迷惑別人的煙幕彈。比如在與別人競爭時，我們不妨有意犯點小錯誤給對方看，使對方錯誤估計我們的實力，而我們卻正在全速超越對方
40、 傲慢不戒，大事難成。
曾國藩說：傲為兇德，慢為衰氣，二者皆幾家之道。一個傲慢的富人不如一個善良窮人的素質(zhì)，傲慢的根源是無知，是一個人心靈最貧窮，最可憐的表現(xiàn)。古話說：謙受益，滿招損。所以，唯有戒傲，方可成大事。
