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          夫妻不送葬,送葬必遭殃:為啥老伴不能送,老祖宗的忠告有道理么

          文 |娛簽兒

          編輯 |娛簽兒

          人生中的三件大事,可謂是結(jié)婚、生子和葬禮,不過這三件事,最重要的一件就是葬禮了,你對葬禮的風(fēng)俗是否了解呢?

          老人常說:“夫妻不送葬,送葬必遭殃”,夫妻可以說是最親密無間的人,為什么還不能去送葬。

          這其中包含著什么樣的道理呢,又有著什么樣的科學(xué)依據(jù)呢?

          夫妻不送葬的原因

          在中國的喪葬習(xí)俗中,為了保護健在者的生命安全,有很多不成文的規(guī)定。

          比如“夫妻不送葬,送葬必遭殃”,這句俗語的意思,就是不讓健在的一方,去送葬去世的另一方。

          在古代,送葬路途遙遠,要護送逝者到十幾里外的墓地,這對于年老體弱的健在配偶來說,常常超出了承受范圍。

          曾有李姓老者陪夫人送葬,一路上哀痛欲絕,竟在半道上暈倒在地,待人扶至目的地時,已昏迷不醒。

          其子女只得再次原路返回,重新操辦,這就是古語所說的“夫妻不送葬,送葬必遭殃”的道理。

          當(dāng)然,古人也考量了其他因素,對于年輕的寡婦,在當(dāng)時的時代,喪偶之痛可想而知,如果她們陪同丈夫下葬,會被視為守節(jié)典范,所以有不少女子會選擇殉葬陪同丈夫。

          為了保護她們,所以才不會讓夫妻一方去送葬,為讓這些婦女重拾幸福,某些地方允許她們不必送葬,這種人道關(guān)懷,的確難能可貴。

          從這里可以看出,古人定下這些喪葬規(guī)定,并非絕非迷信或?qū)M,而是出于睿智和遠慮——既照顧生者利益,又兼顧生命延續(xù)。

          這些規(guī)定表面上看似迷信,但實際上充分體現(xiàn)了關(guān)愛生命的理念,喪葬之時,健在者往往身心俱損,悲痛難當(dāng)。

          如果再護送逝者前往墓地,那漫長的送葬之路對他們來說無異于煎熬,何況送葬途中還需操辦葬禮,身心雙重負擔(dān)下很容易引發(fā)事故。

          所以不讓夫妻送葬,是保護健在者,避免悲傷加劇身心崩潰,同時也減少了送葬必遭殃的可能。

          可以說,這種“人本關(guān)懷”的做法,同樣顯示出重視生命、鼓勵她人重新生活的勇氣,讓他們可以快速走過悲痛,有一個新的人生。

          所以古人說這句話還是有一定的道理的,所以在參加葬禮的時候,也可以避免夫妻一方進行參加,讓她們的身心得到一個良好的恢復(fù)。

          不過每個地方不一樣,葬禮的風(fēng)俗也不一樣,我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌娘L(fēng)俗,進行不同的葬禮安排。

          我們在參加葬禮的時候,都會發(fā)現(xiàn)每個葬禮的流程,都會有一些相同的步驟,那么,這些步驟和習(xí)俗你都知道么?

          葬禮的習(xí)俗

          以部分地區(qū)的喪葬禮儀為例,如果家里的老人去世,死者的親屬會在他逝世后,迅速將其遺體移至屋內(nèi)的放置的草席上。

          然后停置在屋內(nèi)的靈堂,在前方設(shè)置紙制的靈位,上面會布置香爐、紙錢、供果等物,以示對逝者的哀悼與祭奠。

          這種行為被稱為“舉喪”,男性逝者的靈柩則停放在堂東,女性的則在西邊,而子嗣需要換上白色的孝服,頭戴竹筐喪冠,身系白花。

          親人需要在靈堂守數(shù)日之后,直至“出殯”結(jié)束,才可以脫下自己的孝服,換上自己的服裝。

          到了“入殮”儀式,可以說是更為繁瑣,要擇定一個吉日良辰,決定靈柩出殯與下葬的日期,然后由孝子孝女,親自替逝者更換上綢緞或粗布制成的壽衣。

          同時,還需要為其穿上布襪、布鞋,其口中放一枚銀幣,這稱為“下含”,寓意來世亦可衣食無憂。

          之后,孝子抱起頭部,女眷則托起雙足將逝者放入棺木之中,鋪上“百子壽被”,蓋上棺蓋,釘上“子孫釘”四顆,這表示著子孫綿綿不絕的祝愿。

          到了“出殯”這天,逝者的靈柩會被抬出院外,領(lǐng)頭的是由長子扛起的大幡,其次子則跟在靈車之后,手持瓦盆以示警醒。

          靈車行進途中,眾人會撒下大把的紙錢以表哀思,這條路也被稱為“最后一程”,靈車步伐緩慢而莊嚴,眾人送別逝者靈魂歸西的最后一面。

          待抵達墓地后即進行“安葬”,將骨灰盒或棺木遺體埋藏于土,象征著軀殼回歸故土,靈魂升華于天。

          “關(guān)山”儀式后,也就意味著正式下葬落幕,而一連串的“接七”儀式則緊隨其后,需要每隔七日便返回墓園,面向墓碑行禮獻供一次,一直持續(xù)到第七次七日為止。

          這項儀式被稱為“大七”,然后孝子才得以解下孝帶,脫去孝衣,可以說是傳統(tǒng)的葬禮文化,顯示了親人之間的情感,更是對死亡有著尊重。

          不過,我們除了知道一些葬禮的風(fēng)俗,更要懂得葬禮的禁忌,不能因為個人的習(xí)慣,影響葬禮現(xiàn)場,那么,葬禮上都應(yīng)該注意哪些禁忌呢?

          喪葬禮儀的禁忌

          在喪葬期間,我們不要在殯儀館內(nèi)拍照錄像,殯儀館是祭奠生前靈魂的場所,需要保持莊嚴肅穆,拍照錄像等行為會讓別人感到不敬。

          有些人喜歡在殯儀館內(nèi)拍照錄像,認為這可以留下最后的記憶,但實際上,這種行為不僅影響了喪禮的氛圍,也對逝者和家屬表達了不尊重

          殯儀館不是觀光勝地,而是莊重而隆重的場所,需要保持肅穆,同時不要穿著過于艷麗或暴露的服飾。

          喪禮需要樸素自然的裝扮,以表達對逝者的悼念之情,有些女士喜歡穿著華麗夸張的服裝參加喪禮,試圖引人注目。

          殯儀館并不是秀場,這種穿著只會顯得你我志不合,不尊重逝者,容易引來非議,喪禮需要莊嚴簡樸的裝扮,才能體現(xiàn)對逝者的哀思。

          參加葬禮時,應(yīng)該全身心投入喪禮,保持肅穆以示尊重,有些親友參加喪禮時,仍然沉浸在麻將和打牌的興奮中,這顯然是不合適的。

          此外,不要過度表達哀慟,保持情緒的穩(wěn)定,喪禮時傷心是正常的,但情緒太過外露也會使場面失控。

          我們要平和的面對生離死別,這需要內(nèi)心的強大力量,失態(tài)大哭不但不能減輕痛苦,反而會加重眾人的悲痛。

          參加喪禮時,有些家庭成員之間會出現(xiàn)糾紛,這可能是由于承受不了巨大哀痛而引發(fā)的,但任何時候,我們都不應(yīng)該在靈前爭吵。

          更要注意的是,要避免跨過靈柩或抬棺材的人,這被視為不祥之兆,雖然許多人不信這一迷信,但這仍然是喪禮的一個禁忌。

          作為年輕人,我們更要尊重這種傳統(tǒng)觀念,不去碰靈柩,也不要抬動棺木,以防生出不必要的麻煩,影響葬禮的現(xiàn)場。

          參加這些葬禮,對于其中的禁忌和一些流程,我們都應(yīng)該懂得一些,以免觸碰主家人的大忌,也會給人一種成熟的感覺。

          古人們常說的一些俗語,都是有一定的道理的,我們應(yīng)該多加學(xué)習(xí)一下傳統(tǒng)葬禮文化的習(xí)俗,避免給別人留下不好的印象。

          對于一些葬禮的禁忌,我們也應(yīng)該學(xué)會去如何避免,不僅是對別人的尊重,更是讓自己變的更加的穩(wěn)重。

          (為方便讀者理解,文中出現(xiàn)人物及事例均為虛構(gòu)創(chuàng)作,意在化繁為簡,引人向善,請勿對號入座)

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