中國(guó)古代有四大美女，這四人素有沉魚(yú)落雁、閉月羞花之稱(chēng)，現(xiàn)今，這八個(gè)字也成為了對(duì)一個(gè)女子容貌的極高贊揚(yáng)和認(rèn)可。
文|飛魚(yú)說(shuō)史
而每個(gè)別稱(chēng)背后都有一個(gè)小故事，沉魚(yú)講的是西施浣紗時(shí)的故事，落雁指的就是昭君出塞的故事，閉月是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，羞花談的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。
這四大美女，可以說(shuō)在歷史上的知名度極其之高。
按照古人的排序方法可知，單論容貌而言，西施第一，王昭君第二，貂蟬第三，楊玉環(huán)第四，不過(guò)也有人認(rèn)為，這四人的容貌是不相上下的，想想也是，中國(guó)古代那么多女子，只有這四個(gè)人入選了四大美女之列，那容貌肯定是沒(méi)話(huà)說(shuō)。
拋開(kāi)她們的絕世容顏不論，單說(shuō)她們的生平，卻完美詮釋了為何古代越美麗的女子，生平卻又坎坷，縱觀這四大美女的生平和結(jié)局都讓人唏噓不已，而這四人中王昭君卻又是最讓后人敬佩的。
既然說(shuō)到了王昭君，就不得不說(shuō)昭君出塞的故事。
我們對(duì)于昭君出塞印象，不少人只是停留在，昭君在夕陽(yáng)西下，義無(wú)反顧遠(yuǎn)嫁匈奴的身影，很少人關(guān)注昭君出塞后的生活以及這件事在當(dāng)時(shí)究竟有何影響。
昭君出塞，在歷史上飽受美譽(yù)，那么這件事究竟成就的是王昭君自己，還是成就了整個(gè)西漢王朝？
我們本篇就為了聊聊昭君的故事。
漢宣帝死后，漢元帝即位，匈奴首領(lǐng)呼韓邪朝覲漢朝，并且自請(qǐng)為婿，得到了漢元帝的同意，他決定挑選一個(gè)宮女賜給呼韓邪，而挑來(lái)挑去的結(jié)果就是王昭君。
那么王昭君為何會(huì)從眾多宮女中脫穎而出呢？不少人認(rèn)為她自請(qǐng)，而這一版本的出處是《后漢書(shū)·南匈奴傳》，記載為：昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。
什么意思呢，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是王昭君入漢元帝的后宮很多年，但是一直沒(méi)有得到漢元帝的寵幸，久而久之就很郁悶，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)，漢元帝要選擇一個(gè)宮女出塞時(shí)，就立即自薦，從而遠(yuǎn)嫁匈奴。
但是細(xì)細(xì)想想又有所不妥，因?yàn)檫@件事在古代是很?chē)?yán)肅的一件事，自請(qǐng)也得經(jīng)過(guò)漢元帝審查一番才行，但是《后漢書(shū)·南匈奴傳》中，又這樣記載：昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。
這是說(shuō)，王昭君被許配給呼韓邪之后，辭行的時(shí)候，漢元帝見(jiàn)到了要出塞的昭君，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)女子擁有著絕世的容貌，就想自己留著，但是已經(jīng)許配給匈奴了，為了不失信于人，就放棄了這一想法。
而在《漢書(shū)》的記載中，我們也沒(méi)有看到昭君自請(qǐng)的字眼，而是只是記載了漢元帝把昭君“賜”給了呼韓邪單于，所以究竟是昭君自請(qǐng)還是帝命，這件事在《史書(shū)》中的記載并不統(tǒng)一，各位看官只有自決。
昭君出塞之后的生活怎么樣呢，其實(shí)并不好，以我們現(xiàn)在眼光來(lái)看，還很慘，昭君嫁給呼韓邪單于之后頭幾年的生活還算可以，但是呼韓邪單于娶了昭君沒(méi)幾年就去世了。
呼韓邪單于去世之后，他的長(zhǎng)子復(fù)株累單于承襲呼韓邪之位，按照當(dāng)時(shí)匈奴的習(xí)俗，老單于死后，他的后宮就由新單于繼承，也就是說(shuō)根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，王昭君只能再嫁給復(fù)株累單于。
作為一個(gè)中原女子，對(duì)于這一習(xí)俗，自然是接受不了，于是她就請(qǐng)求漢室讓自己回到中原去，但是這一請(qǐng)求并沒(méi)有得到漢室的許可，此時(shí)已經(jīng)是漢成帝統(tǒng)治時(shí)期，漢成帝給王昭君的回復(fù)是“從胡俗”。
就這樣，王昭君又成了復(fù)株累單于的妻子，兩人共同生活了十一年后，復(fù)株累單于也去世了，而繼位的是他的弟弟搜諧若鞮單于，雖然史書(shū)沒(méi)有明確記載，但我們也能想到，王昭君勢(shì)必又嫁給了搜諧若鞮單于，不過(guò)在兩年之后，王昭君就去世了，一代佳人自此落幕。
昭君死了，但是關(guān)于她的故事，卻會(huì)一直流傳，那么昭君究竟是成就了她自己還是成就了西漢王朝呢？
單單以昭君個(gè)人來(lái)看，她嫁給匈奴之后的生活并不幸福，先不說(shuō)匈奴條件和中原文明的差距，單說(shuō)他們的婚姻制度，就是讓趙軍無(wú)法接受的，但是作為一個(gè)女子，她被西漢嫁出去之后，就已經(jīng)無(wú)法左右自己的命運(yùn)了。
不過(guò)如果說(shuō)昭君成就了自己也沒(méi)錯(cuò)，畢竟古代女子不計(jì)其數(shù)，能被史書(shū)記載，并被后人褒揚(yáng)的女子，則少之又少，但這份成就，昭君她沒(méi)能體會(huì)到榮光。
那么昭君成就了西漢王朝了嗎？其實(shí)也不盡然。
在我們不少人的腦海中，昭君之所以遠(yuǎn)嫁匈奴是因?yàn)楫?dāng)時(shí)匈奴的軍事實(shí)力太強(qiáng)，西漢王室太弱，是漢室朝廷屈辱求和，漢帝無(wú)能的表現(xiàn)。
但是如果了解了昭君出塞的背景，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)根本不是這回事，在正史中，漢元帝時(shí)期是西漢綜合國(guó)力最為巔峰時(shí)期，此時(shí)的匈奴經(jīng)過(guò)漢朝王室連番打擊早已經(jīng)失去了與漢室抗衡的實(shí)力，而呼韓邪單于在漢宣帝時(shí)期就已經(jīng)向漢朝俯首稱(chēng)臣了。
這也就是說(shuō)，昭君出塞的時(shí)代背景是漢強(qiáng)匈奴弱，而漢帝在這種情況下，把昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于，背后的真相或許只有一個(gè)，那就是漢帝奉行的是民族和睦政策，在呼韓邪單于的多次請(qǐng)求下，才把昭君給嫁了過(guò)去。
如果真是匈奴強(qiáng)漢室弱，或許遠(yuǎn)嫁匈奴的人，就輪不到只是宮女的昭君了，而該是一個(gè)地位更加顯赫的漢室公主了。
由此我們不難看出，昭君出塞的背后，不單單是一個(gè)女子遠(yuǎn)嫁異國(guó)他鄉(xiāng)，也反映了封建社會(huì)下古代女子的無(wú)奈，甚至不能左右自己的悲哀。
不過(guò)以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，昭君出塞無(wú)疑是個(gè)雙贏的舉動(dòng)，不僅讓昭君永載史冊(cè)，而且為西漢和匈奴的和平構(gòu)建了一座橋梁，可以說(shuō)她是古代的和平使者，是值得我們尊敬的奇女子。
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參考文獻(xiàn)：《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等。
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