權(quán)  術(shù)

                             ---草堂琵琶

     俗話講：“大丈夫不可一日無(wú)權(quán)，小丈夫不可一日無(wú)錢”看來(lái)不無(wú)道理！生活里的一國(guó)之君，一家之主，劃地為牢，占山為王，一言九鼎，舵把子,總經(jīng)理，乃至‘寧當(dāng)兵頭，不當(dāng)將尾’的屈就選擇，莫不體現(xiàn)出蕓蕓眾生對(duì)權(quán)力的追求與欲望。

   現(xiàn)實(shí)生活也是如此，誰(shuí)掌握了權(quán)力，誰(shuí)就擁有了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就可以翻手為云，覆手為雨，演繹歷史，沸騰生活，咆哮未來(lái)-----權(quán)力可以給人帶來(lái)無(wú)尚的榮耀與輝煌，也能夠給人留下了無(wú)盡的悲哀與悔恨！

    對(duì)權(quán)力的追求與掌控，其間玩弄的手段之高明與詭秘，采取的方法之老道與嫻熟這就是---權(quán)術(shù) 。古代帝王稱之為“馭人之術(shù)”以此道來(lái)駕馭百官，統(tǒng)治天下。大宋朝宰相趙普說(shuō)過(guò)：熟讀半部《論語(yǔ)》既可以治理天下！其實(shí)《論語(yǔ)》里講的是“為人之君止于仁，為人之臣止于敬，為人之友止于信”。告誡的是統(tǒng)治者要實(shí)行仁政 ，敬民以生計(jì)，為官者要敬畏權(quán)力，從政為民，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信。權(quán)術(shù)是為權(quán)力服務(wù)的，權(quán)力是為統(tǒng)治服務(wù)的，統(tǒng)治是為政治服務(wù)的，任何一個(gè)政黨往往違背人民的利益，就一定會(huì)玩弄權(quán)術(shù)，顛倒黑白，強(qiáng)奸民意。

    古往今來(lái)，從來(lái)就是，皇帝怕造反，百姓怕殺頭。但歷來(lái)如此，當(dāng)權(quán)者視民如草芥 ，官逼民反，民不得不反！老百姓有一句到家的話：“帶分有活路，都不會(huì)走絕路”?？梢?jiàn)，一旦執(zhí)政者居心叵測(cè)，沒(méi)有良心，失去社會(huì)公德底線，就一定會(huì)喪失民心，喪心病狂，從而出現(xiàn)政治與民意的對(duì)立，官員與民眾的對(duì)抗，民主與民生的矛盾-----這就是社會(huì)危機(jī)！于是有了皇帝的感悟：“民為貴，君為輕”的感言；也就有了士子：“民不畏死奈何以死懼之的吶喊；乃至百姓的怒吼：“腦袋掉了也就碗大個(gè)疤了”怕甚？

    社會(huì)不僅要有市場(chǎng)，還一定要有官場(chǎng)，市場(chǎng)講的是心術(shù)，官場(chǎng)玩的是權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)就是利弊平衡之術(shù)，權(quán)是地位，術(shù)是心機(jī)，地位越高，心機(jī)越深。一個(gè)人位高權(quán)重而不能持重，定難以做到舉重若輕，必然會(huì)心浮氣躁，因小失大，小題大做，以至于大意失荊州，正所謂機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！

    從古至今，在商言商，當(dāng)官弄權(quán)，平民百姓柴米油鹽醬醋茶 ！市場(chǎng)險(xiǎn)惡，官場(chǎng)黑暗，生活無(wú)奈，心術(shù)演繹權(quán)術(shù)，權(quán)術(shù)化解心術(shù)，一般人玩不了，非一般人玩不得，平常人不得其要領(lǐng)！謀事在人，成事在天 ，蕓蕓眾生，各安其命。 

    大偽似奸，愚忠忤逆，歷史昭然，忠奸置辯，一切事務(wù)盡皆使然！現(xiàn)實(shí)生活中趨利避害的是非選擇，利大于弊，卓然行之，利弊相當(dāng)，安然處之，弊大于利，肅然敬之！“大德不逾閑，小德出入可也”，做人慎獨(dú)，做事慎微，為人處世，不可不察也！孔夫子曰“君待臣有禮，臣事上以忠”如是也。

    人生如夢(mèng)，醉臥乾坤，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。權(quán)術(shù)成天，心術(shù)成人，天人合一，大道自成！