鄧木輝
論據(jù)因何而經(jīng)典？這里的“何”涉及若干因素，本文只討論“若干因素”之“言行者的名人身份與論據(jù)經(jīng)典性的關聯(lián)性”。使用的題目大了些，有些文不對題；但覺得比用“名人身份與論據(jù)經(jīng)典性的關聯(lián)性”簡潔含蓄，故不避瑕疵，退而求其次，仍用“論據(jù)因何而經(jīng)典”。
筆者在《兼顧論據(jù)的新穎與經(jīng)典》一文中談到：寫議論文要兼顧論據(jù)的新穎性與經(jīng)典性。這是針對當下中學生作文動輒“李白”“杜甫”，論據(jù)度高雷同、高頻撞車而說的。何以兼顧？其中談到要古今兼顧，名凡兼顧（名人凡人兼顧）。
“古今兼顧”“名凡兼顧”隱含著這樣的意思與前提——
所謂新穎性，相對來說是指知名度不夠高的，因而不常被人們引用的；它有古代的，但更多的則是現(xiàn)代的，因為現(xiàn)代的東西大多尚需時間的檢驗，相對不夠經(jīng)典；它可以是名人的，但更多的則是凡人的，因為凡人的東西大多因“凡人”而不夠知名，相對比較新穎。所謂經(jīng)典性，相對來說是指知名度高的，因而經(jīng)常被人們引用的；它有現(xiàn)代的，但更多的則是古代的，因為古代的東西經(jīng)過了時間的檢驗，相對更顯得經(jīng)典，更為耳熟能詳，更被廣泛使用；它可以是凡人的，但更多的則是名人的，因為名人的東西大多因“名人”而知名，相對比較經(jīng)典，更為耳熟能詳，更被廣泛使用。這就是為追求發(fā)展等級高分的中學生作文動輒“李白”“杜甫”的主要原因。
當然，為敘述方便，這里采用了古今對比、名凡對比、新穎與經(jīng)典對比的敘述方式，而事實上這些構成對比的要素在一定程度上具有相對性、轉化性、交融性，并非絕對地非此即彼。比如：某個現(xiàn)代平凡人的不平凡言行因為某種原因（如被評為“感動中國十大人物”）而知名，他就由默默無聞的凡人變?yōu)楦咧鹊拿?，他的（她的）言行事例就集今人、凡人、名人、新穎、經(jīng)典于一體。正因為如此，才有“兼顧”的可能；如果絕對地非此即彼，談何兼顧？作此補充，意在使表達相對客觀、不絕對化。
以上的表達從一個方面揭示了“論據(jù)因何而經(jīng)典”：論據(jù)因名人身份而經(jīng)典。換句換說，言行者的名人身份是構成論據(jù)“經(jīng)典”的要素之一，具有增強論證效果的作用。試想：學生要寫“逆境成才”的作文，用司馬遷的“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……”以及孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這些名人事例及名人言論可能比用“我們班上的某某某……”以及“我爸說……”的凡人事例及凡人言論論證效果要好些。因為前者相對更經(jīng)典（假如后者也經(jīng)典），更有說服力（當然，新穎性差些）；因為前者出自名人，后者出自凡人。正因為如此，無論一般老師還是作文經(jīng)典理論，都會講到“引用名人言行增強論證效果”的理論。名人之所以是名人，可能其言論比凡人更精辟，其行事比凡人更有意義。當然，也不能排除其罩上了名人光環(huán)的因素。
這樣說，倒不是人性勢利，迷信名人，只是名人事實上確實有名人效應。生活中的名人效應及利用名人效應的事例太多，不再贅述。但還需稍作補充——
可以說，名人身份是論據(jù)經(jīng)典性的構成要素，論據(jù)因名人而經(jīng)典；但不能說，凡名人言行都正確，都經(jīng)典，都值得迷信。因為名人也會犯錯。這是另外的話題，不再展開。
可以說，論據(jù)因名人而經(jīng)典；但不能說，論據(jù)的經(jīng)典皆因名人。本文只探討構成經(jīng)典要素的名人要素，其他要素不擬涉及。因為一篇小文只宜探討一個小問題。
