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命題作文，一般是指出題者給出一個(gè)既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個(gè)給定題目進(jìn)行寫(xiě)作。在公務(wù)員招收考試中，作文考試一般以議論文為主，因此，以下關(guān)于命題作文的論述、解析，我們都將主要以議論文的寫(xiě)作為重心。
(一)命題作文的出題形式
通常情況下，命題作文所給出的既定題目，可以是一個(gè)完整的題目，也可以是一個(gè)不夠完整、缺少部分詞語(yǔ)的題目，因此，我們可以把命題作文分為全命題與半命題兩大類(lèi)。
1、全命題。
是指出題者給出一個(gè)完整的題目，讓?xiě)?yīng)試者按照題目要求寫(xiě)作。這種命題是一種傳統(tǒng)的作文考查方式。如《比金錢(qián)更寶貴的》、《學(xué)然后知不足》等。這類(lèi)命題作文在寫(xiě)作時(shí)，關(guān)鍵之處在于如何審題，抓住題眼。一般說(shuō)來(lái)，只要理解了題目的涵義及出題者的意圖就比較容易寫(xiě)作，就議論文而言，全命題作文的立意一般都會(huì)在題目中有所提示（或暗示），有的題目實(shí)際就是直接點(diǎn)明了主題，如《開(kāi)卷有益》，這樣，作文選材的范圍也就相對(duì)比較明確，不會(huì)無(wú)從下筆。
2、半命題。
是指出題者給出一個(gè)不夠完整的題目，應(yīng)試者自己必須先補(bǔ)全題目才能寫(xiě)作。這種半命題作文，是一種比較靈活的考查方式，應(yīng)試者有較大的自由。應(yīng)試者在考場(chǎng)上可以根據(jù)自己占有材料的情況確定選材的范圍，根據(jù)自己的思考所得確立主題，以保證選取自己比較熟悉的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。如《難忘》、《在我心中》、《論文憑與》等。這類(lèi)命題在寫(xiě)作時(shí)，首先必須補(bǔ)全題目，然后才能根據(jù)所補(bǔ)題目文字的涵義進(jìn)行審題、立意，關(guān)鍵之處在于如何補(bǔ)全題目。由于這種命題給了應(yīng)試者選材、立意方面很大的自由性，因而應(yīng)試者應(yīng)該盡量利用這一自由，選取自我最熟悉、最有話可說(shuō)的內(nèi)容來(lái)補(bǔ)題，這樣，作文的立意與選材就會(huì)相對(duì)比較容易了。
(二)命題作文的寫(xiě)作過(guò)程
應(yīng)試作文是一種在特殊情境下進(jìn)行的寫(xiě)作活動(dòng)，這決定了它不同于通常意義上的寫(xiě)作，因此，應(yīng)試作文的具體寫(xiě)作過(guò)程也與一般的自由寫(xiě)作有所不同。應(yīng)試作文中的命題作文的具體寫(xiě)作過(guò)程，主要包括審題、立意、選材、布局、行文、修改等環(huán)節(jié)；而對(duì)于半命題作文還必須有一個(gè)“補(bǔ)題”的環(huán)節(jié)，半命題作文在審題之前必須先補(bǔ)全題目。
1、審題。
所謂“審題”，就是對(duì)所給題目中文字所蘊(yùn)涵的有效寫(xiě)作信息進(jìn)行分析研究，從而把握出題者的出題動(dòng)機(jī)，抓住作文的中心問(wèn)題。審題的關(guān)鍵是尋找“題眼”，也即尋找題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如《比金錢(qián)更寶貴的》一文的寫(xiě)作，在審題時(shí)，應(yīng)試者應(yīng)該首先尋找題目文字中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“寶貴”，抓住了這一題眼，然后就可以選擇作文寫(xiě)作的范疇了。你認(rèn)為比金錢(qián)更寶貴的究竟是什么呢？是生命，還是友情？是人格，還是享受？一旦你選定了其中一方面，接下來(lái)的立意、選材就會(huì)非常輕松了。
2、立意。
“意”，即文意、主題，是寫(xiě)作主體在文章寫(xiě)作中通過(guò)各種具體材料所表達(dá)出來(lái)的中心意思，就議論文而言就是文章的中心論點(diǎn)。主題是文章的靈魂，主題決定著文章寫(xiě)作的構(gòu)思、行文及修改活動(dòng)，文章材料的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)方式的選用及語(yǔ)言的遣用等，都必須圍繞主題的表現(xiàn)進(jìn)行，都要服從、服務(wù)于主題表現(xiàn)的需要。
文章的主題決定著文章價(jià)值的高低，因此，一篇優(yōu)秀文章的主題應(yīng)該盡量做到明確、正確、深刻、新穎，這是文章主題的四個(gè)基本要求。
所謂明確，就是要求文章的主題應(yīng)該清楚明白，使讀者通過(guò)閱讀能夠準(zhǔn)確地理解并把握，不至于產(chǎn)生歧義，甚至不知所云。普通寫(xiě)作者在一篇文章之中常常什么都想說(shuō)，寫(xiě)出的東西卻什么也沒(méi)說(shuō)清楚，含糊不清。清人劉熙載認(rèn)為：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。明確，是與集中分不開(kāi)的。主題集中才能保證其明確。
所謂正確，就是要正確地反映客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。主題是寫(xiě)作者對(duì)客觀事物的主觀看法，這種看法只有是符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)才是正確的，不能是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的錯(cuò)認(rèn)或歪曲。主題正確，還要求寫(xiě)作者必須站在代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)的立場(chǎng)上，以正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀看待事物，保持先進(jìn)的認(rèn)識(shí)和高尚的思想情懷。
所謂深刻，就是指文章的主題要有一定的思想深度，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)掘，力爭(zhēng)深入地反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，讓讀者從中得到啟迪，受到教益，從而深化對(duì)事物的了解和認(rèn)識(shí)，給讀者留下永難忘記的印象。深刻的主題不是靠作者空洞的說(shuō)教或人為的拔高實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)具體材料揭示出來(lái)的，主題的深刻性應(yīng)該寓于真實(shí)、典型的材料之中。魯迅作品中深刻的反對(duì)封建禮教的主題正是這樣體現(xiàn)的。
所謂新穎，就是文章的觀點(diǎn)見(jiàn)解要有新意，要“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，而不是人人皆知的道理。新穎，并不是標(biāo)新立異，只要善于抓住客觀事物的特征、避免一般化，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題并能聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，就能寫(xiě)出主題新穎的文章來(lái)。新穎的主題，一是可以通過(guò)選擇新鮮的現(xiàn)實(shí)材料來(lái)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事件，本身就是“人所未見(jiàn)”的，很容易“發(fā)人所未發(fā)”。選擇現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新鮮感人的材料，不僅可以發(fā)掘新穎的主題，還可以加強(qiáng)文章的時(shí)代感。二是可以通過(guò)變換立意的角度來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于為人熟知的材料，變換一個(gè)角度去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)得到新的啟示。
立意，就是確立主題。就議論文的寫(xiě)作而言，文章的主題（中心論點(diǎn)）一般都會(huì)在作文題目中有所提示，如《誰(shuí)說(shuō)“班門(mén)”不能“弄斧”》，這類(lèi)文章在寫(xiě)作時(shí)，立意這一環(huán)節(jié)一般不需要再多做思考；但并非所有的題目都是如此，如《論文憑與學(xué)識(shí)》、《學(xué)與思》等。關(guān)于《論文憑與學(xué)識(shí)》，一般的應(yīng)試者在立意時(shí)容易簡(jiǎn)單化，把論點(diǎn)確立為“學(xué)識(shí)比文憑重要”這一層面，這實(shí)際是審題不嚴(yán)的結(jié)果；比較好的立意應(yīng)該是學(xué)識(shí)與文憑雙重：有文憑沒(méi)有學(xué)識(shí)不行，在當(dāng)前有學(xué)識(shí)沒(méi)有文憑也不行。這樣的立意在寫(xiě)作時(shí)，關(guān)鍵是如何論證后者，如能結(jié)合當(dāng)前職場(chǎng)招聘的現(xiàn)實(shí)加以具體闡釋?zhuān)恼聲?huì)達(dá)到一定的深度。
一般意義上的文章寫(xiě)作，在立意時(shí)應(yīng)該盡量遵循以下原則：
A符合材料事實(shí)。一篇文章的主題是通過(guò)具體材料提煉出來(lái)的，而不是寫(xiě)作者隨意臆想的，它首先要求符合材料本身的事實(shí)，應(yīng)該是具體材料的本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。這樣確立的主題也才是可信的，文章也才能具有真實(shí)感人的力量。
B反映事物本質(zhì)。符合事實(shí)的主題不一定能夠反映事物的本質(zhì)，一個(gè)正確的立意，應(yīng)該既真實(shí)又能揭示事件的本質(zhì)。普通寫(xiě)作者易于對(duì)生活中的事實(shí)現(xiàn)象的表象所左右，而不能透過(guò)現(xiàn)象反映其本質(zhì)，因而在寫(xiě)作時(shí)常常做出客觀的描述，然而往往是簡(jiǎn)單的羅列，流于表象，不能挖掘到事物本質(zhì)的真實(shí)，這樣的立意是不好的。
C體現(xiàn)時(shí)代精神。文章的內(nèi)容是隨著時(shí)代的變化而變化的，文章的立意也應(yīng)該體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。時(shí)代性是文章主題的一個(gè)重要特性。白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！蔽恼碌牧⒁饩蛻?yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把握時(shí)代的律動(dòng)，力爭(zhēng)寫(xiě)出具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息、反映時(shí)代生活本質(zhì)的優(yōu)秀之作?！都t樓夢(mèng)》、《祝?！返茸鞯牧⒁鉄o(wú)不如此。在公務(wù)員考試的應(yīng)試作文中，更有必要緊密聯(lián)系實(shí)際，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)文章的時(shí)代性。
3、選材。
“材”，即材料，是寫(xiě)作主體從生活和學(xué)習(xí)中積聚到的供寫(xiě)作之用的一系列事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和主觀感受方面的信息。在議論文中，就是指用來(lái)證明論點(diǎn)的各種論據(jù)。
在文章寫(xiě)作中，一方面，材料是形成觀點(diǎn)、提煉主題的基礎(chǔ)。任何文章寫(xiě)作都有一定的主題，主題無(wú)論大小，都是在具體材料的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)一定的客觀材料進(jìn)行提煉的結(jié)果；另一方面，材料又是說(shuō)明觀點(diǎn)、表現(xiàn)主題的支柱。一定的主題必須通過(guò)一定的材料加以表現(xiàn)和支持。有了充足翔實(shí)而又典型的材料，才能使文章血肉豐滿，表現(xiàn)力強(qiáng)；反之，文章就會(huì)空洞無(wú)物，缺乏感染力。
材料是文章的血肉，一篇文章的內(nèi)容充實(shí)與否，就是文章寫(xiě)作選材成敗的具體顯現(xiàn)。因此，在文章寫(xiě)作過(guò)程中，選材就顯得尤為重要。那么究竟該如何選擇材料呢？
首先，選材必須建立在聚材的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，要想選好材料，必須先積聚一定數(shù)量的相關(guān)材料，使選材時(shí)能夠有材可選。材料是寫(xiě)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，積聚、占有豐富翔實(shí)的材料，對(duì)于文章寫(xiě)作是十分必要的。清代思想家章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō)：“凡立言之要，在于有物。”（《文史通義?文理》）這里的“有物”即有材料，他把“言之有物”看作寫(xiě)文章（立言）的首要問(wèn)題，是對(duì)材料在文章寫(xiě)作活動(dòng)中的地位的正確定位，可見(jiàn)，積聚、占有材料地位之重要。聚材是寫(xiě)作的第一步，選材只有在聚材的基礎(chǔ)上才能順利進(jìn)行。
其次，選材必須遵循一定的原則與要求。文章寫(xiě)作中，選材的總原則是要圍繞主題選材。這也是選材的最基本要求，文章如何寫(xiě)作都必須遵循這一原則。從這種意義上說(shuō)，議論文寫(xiě)作中的選擇材料實(shí)際上就是為了證明論點(diǎn)選擇論據(jù)，只有論據(jù)確鑿、充分，才能很好地證明論點(diǎn)。而要做到這樣，選材還必須符合以下幾方面的要求：
?。?）真實(shí)。所謂真實(shí)，即要求所選取的材料（論據(jù)）要確實(shí)可信，而不能有半分虛假。這是選材的最基本要求。一般文章要求的材料真實(shí)，也就是要選取生活中發(fā)生、存在的實(shí)實(shí)在在的事件、現(xiàn)象或確鑿可信的理論依據(jù)。前者應(yīng)該和客觀事物的本來(lái)面貌、實(shí)際情況相符，后者應(yīng)該是科學(xué)、合理，經(jīng)得起推敲和論證的。議論文的寫(xiě)作，更應(yīng)該注意所選事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)的真實(shí)可信程度，只有這樣才能以無(wú)可辯駁的力量說(shuō)服人。
(2)典型。所謂典型，即要求所選的材料（論據(jù)）具有代表性，而不是單純的個(gè)別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個(gè)性的事例或理論，能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。只有這樣的材料，才能以一當(dāng)十，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
(3)新穎。所謂新穎，就是新鮮別致，即要求所選材料應(yīng)盡量新鮮或角度獨(dú)特，能夠使讀者耳目一新，獲得全新的體驗(yàn)與感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。應(yīng)試者在寫(xiě)作議論文時(shí)，應(yīng)該盡量從自我的觀察與閱讀中選擇那些人所未云的論據(jù)。要發(fā)現(xiàn)新鮮的材料，首先必須時(shí)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新生事物，其次是尋找別人沒(méi)有用過(guò)或不常使用的材料，再次還可以變換選擇的角度使舊材料出新貌。
關(guān)于以上三個(gè)要求，應(yīng)試者可以通過(guò)仔細(xì)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的議論文來(lái)加以領(lǐng)會(huì)，如李斯的《諫逐客書(shū)》、歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》等。
4、布局。
局，即文章的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)，是指文章內(nèi)部的組織與構(gòu)造。文章結(jié)構(gòu)一般由以下因素構(gòu)成：段落與層次、開(kāi)頭與結(jié)尾、過(guò)渡與照應(yīng)等。
這里的段落，是指“自然段”，即文章中以首行空兩格為標(biāo)志、自成起訖、相對(duì)獨(dú)立完整的結(jié)構(gòu)單位。設(shè)置段落是為了表示相對(duì)完整、單一的意義，并使讀者閱讀時(shí)在視覺(jué)上形成清晰的結(jié)構(gòu)層次感。設(shè)置段落應(yīng)該遵循以下原則：一是單一性。即一個(gè)段落里一般只是相對(duì)集中地表達(dá)一個(gè)中心意思（段意），不能將兩個(gè)以上聯(lián)系松散的意思放在同一個(gè)段落之中。二是完整性。即一個(gè)段落要表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，不能一個(gè)意思沒(méi)有表達(dá)完全就分段，把本來(lái)意思聯(lián)系密切的內(nèi)容分作兩段?？梢钥闯?，單一性和完整性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，單一性是從段落表意的角度來(lái)看的，一個(gè)段落要表達(dá)一個(gè)相對(duì)單一的意思；完整性則是從段落的內(nèi)容構(gòu)成上看的，表達(dá)相同意思的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該放在同一段落之內(nèi)。單一性是內(nèi)容相對(duì)完整的單一性，完整性是表意相對(duì)單一的完整性。另外，在保持段落的單一性和完整性的前提下，應(yīng)試者還要注意分段要盡量做到長(zhǎng)短適度。
層次，是指“意義段”或“邏輯段”，即文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是顯示內(nèi)容邏輯聯(lián)系的結(jié)構(gòu)單位。層次能夠體現(xiàn)文章的主題布局或作者思路演變的軌跡，這種意義上的層次是“大”層次，大層次之下往往還有許多小層次。大層次一般要大于段落，一個(gè)層次由兩個(gè)以上的若干段落構(gòu)成，有時(shí)也等于一個(gè)段落。我們經(jīng)常會(huì)給文章分成幾大段或幾部分，這里的“大段”或“部分”實(shí)際就是大層次。實(shí)質(zhì)上，層次是客觀事物發(fā)展的階段性、矛盾的各個(gè)側(cè)面，通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)和表達(dá)問(wèn)題的思維進(jìn)程在文章中的反映。安排層次，可以按照時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序、認(rèn)識(shí)發(fā)展順序、意識(shí)流動(dòng)順序等，但總的原則必須是為主題表現(xiàn)服務(wù)。在議論文寫(xiě)作中，常常按照邏輯順序安排層次，以求正確反映事物矛盾的各個(gè)側(cè)面及人們對(duì)矛盾的分析認(rèn)識(shí)過(guò)程。
開(kāi)頭，即文章的開(kāi)端部分。通常是指文章開(kāi)篇的第一個(gè)自然段。好的開(kāi)頭，一方面有利于表現(xiàn)主題和拓展思路，以保證行文的順利進(jìn)行；另一方面，還能增加文章的美感，引起讀者的閱讀興趣。萬(wàn)事開(kāi)頭難，好的開(kāi)始等于成功的一半。寫(xiě)好開(kāi)頭，對(duì)于應(yīng)試作文而言，意義更為重要，它不僅是考場(chǎng)作文的一個(gè)良好開(kāi)端，更可以一開(kāi)篇便引起閱卷老師的好感，贏得一定的感情(印象)分。
結(jié)尾，即文章的收束部分。通常是指文章最后的一個(gè)自然段。結(jié)尾是保證文章結(jié)構(gòu)完整的重要因素。文章的結(jié)尾一忌“畫(huà)蛇添足”，二忌“虎頭蛇尾”。好的結(jié)尾，不僅是文章內(nèi)容的自然綰結(jié)，還可以收到“言有盡而意無(wú)窮”的效果，給人以遐想，令人回味不盡。
過(guò)渡，是指文章的段落與段落、層次與層次之間表示連接、承轉(zhuǎn)關(guān)系的方式或手段。必要的過(guò)渡可以使上下文的內(nèi)容很自然地連貫起來(lái)，從而加強(qiáng)文章的邏輯性和層次感，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。文章過(guò)渡的方式主要有三種：詞語(yǔ)過(guò)渡、句子過(guò)渡、段落過(guò)渡。
照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容之間的關(guān)照與呼應(yīng)，是保證文章內(nèi)容前后緊密銜接的一種具體方式或手段。在文章寫(xiě)作中，前面寫(xiě)到的事物，后文要有照應(yīng)；后面要寫(xiě)的問(wèn)題，前面應(yīng)埋下伏筆，這就是照應(yīng)。文章有了照應(yīng)，能使結(jié)構(gòu)層次更加分明。文章照應(yīng)的方式主要有以下三種：題文照應(yīng)，即題目和文章正文內(nèi)容之間的照應(yīng)；首尾照應(yīng)，或稱(chēng)首尾呼應(yīng)，是文章開(kāi)頭和結(jié)尾之間的照應(yīng)；前后照應(yīng)，這是專(zhuān)指正文中前后內(nèi)容之間的照應(yīng)。
布局，即安排文章的結(jié)構(gòu)。怎樣開(kāi)頭、結(jié)尾，如何過(guò)渡、照應(yīng)，材料使用的先后等都屬于布局的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼，布局實(shí)際就是為文章寫(xiě)作構(gòu)建整體框架。文章的布局工作應(yīng)該在服從、服務(wù)于主題表現(xiàn)的需要這一總的布局原則指導(dǎo)下進(jìn)行。
文章結(jié)構(gòu)的安排要符合以下要求：
(1)開(kāi)頭結(jié)尾要有魅力。明代文論家謝榛曾以聲響比喻好的文章開(kāi)頭和結(jié)尾，說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！边@是一種非常精彩的表述。
(2)段落層次要清晰。段落與層次是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分，一篇文章的結(jié)構(gòu)是否合理，主要就表現(xiàn)在這一層面。就議論文而言，只要段落層次清晰，文章的說(shuō)理就會(huì)條理清楚，增加文章的說(shuō)服力。
(3)過(guò)渡照應(yīng)要嚴(yán)密。作為文章內(nèi)容的銜接方式，過(guò)渡與照應(yīng)在文章結(jié)構(gòu)中起著特殊的粘合作用，恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡與照應(yīng)能夠使文章的各項(xiàng)材料有機(jī)地結(jié)合在一起，過(guò)渡與照應(yīng)實(shí)際上就是文章的黏合劑。議論文中嚴(yán)密的過(guò)渡與照應(yīng)能夠大大加強(qiáng)說(shuō)理的邏輯力量，使各項(xiàng)論據(jù)充分發(fā)揮其作用，使論證更加有力。
(4)要適應(yīng)不同文體的特點(diǎn)和要求。就議論文體的寫(xiě)作而言，文章結(jié)構(gòu)的安排，一般應(yīng)以“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的方式來(lái)進(jìn)行，也就是“引論—本論—結(jié)論”的說(shuō)理類(lèi)型。只有適應(yīng)了文體的寫(xiě)作要求，才能寫(xiě)出規(guī)范、優(yōu)秀的文章。
(5)組合方式要藝術(shù)。文章的各項(xiàng)材料不是隨意放置的，而是要經(jīng)過(guò)一定精心安排的。文章不光是表明觀點(diǎn)就行，還要盡量使表達(dá)更加美化。布局不單是材料組合的技術(shù)問(wèn)題，也是一種藝術(shù)活動(dòng)，是一種美的創(chuàng)作活動(dòng)，因此，在材料的組合方面，應(yīng)試者還必須下一些工夫，力求結(jié)構(gòu)完美。
完美的文章結(jié)構(gòu)（布局）主要表現(xiàn)出以下幾方面的特征：
A自然、嚴(yán)謹(jǐn)。自然，是指結(jié)構(gòu)安排順理成章，行止自如。沒(méi)有人工雕琢的痕跡，更不是牽強(qiáng)附會(huì)的拼湊。應(yīng)該做到“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。嚴(yán)謹(jǐn)，是指文章結(jié)構(gòu)要有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，組織嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，沒(méi)有顛三倒四、破綻百出的弊端。要做到結(jié)構(gòu)自然、嚴(yán)謹(jǐn)，布局時(shí)首先應(yīng)該考慮使其符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反映對(duì)象的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲恼碌慕Y(jié)構(gòu)就是事物內(nèi)在聯(lián)系的外化。
B完整、統(tǒng)一。完整，是指文章內(nèi)容不能掛一漏萬(wàn)、顧此失彼，也不可缺頭少尾、七零八碎或節(jié)外生枝、前后沖突。統(tǒng)一，是指文章的各個(gè)部分之間文脈貫通，各個(gè)局部結(jié)合成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。文章的各個(gè)局部是為文章的整體而存在的，整體是由局部組成的，二者共同表達(dá)一個(gè)主題，體現(xiàn)著作者的思路。
C靈活、自由。要求結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一，并不是要求千篇一律、整齊劃一，而是要在不影響主題表現(xiàn)的前提下盡量靈活地、自由地安排文章結(jié)構(gòu)，以豐富文章的表現(xiàn)力，有力地表現(xiàn)主題。靈活就是形式要多樣化，如議論文的結(jié)構(gòu)模式（組合方式），可以根據(jù)寫(xiě)作的具體需要分別采用并列式或總分式，總分式又有“總—分”式、“總—分—總”式、“分—總”式等類(lèi)型。
5、行文。
行文，就是指作者用具體的文字語(yǔ)言把文章的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。這一環(huán)節(jié)是文章寫(xiě)作的物化過(guò)程。行文的好壞，一方面取決于立意、選材、布局等構(gòu)思活動(dòng)的優(yōu)劣，因?yàn)闃?gòu)思是對(duì)將要寫(xiě)作的文章從內(nèi)容到形式所作的總體構(gòu)想，直接引導(dǎo)著行文的走向；另一方面也取決于作者語(yǔ)言文字技巧的高低，因?yàn)榘岩粋€(gè)主題、一個(gè)材料準(zhǔn)確有力地表述出來(lái)，需要作者選用合適的表達(dá)方式、遣用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，作者遣詞造句、表達(dá)文意的能力直接制約著文章的寫(xiě)作。因此，在行文階段，作者應(yīng)該掌握好表達(dá)方式的選用和詞語(yǔ)句子的錘煉與修飾。
文章的基本表達(dá)方式主要有敘述、議論、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情五種。對(duì)于議論文寫(xiě)作，應(yīng)試者熟練掌握議論的技巧是最關(guān)鍵的。
議論，是指文章寫(xiě)作中對(duì)事物或現(xiàn)象所作的分析與評(píng)論。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文體，議論文的寫(xiě)作要在掌握議論的三個(gè)基本要素的基礎(chǔ)上，能夠熟練掌握并運(yùn)用論證的方式與方法。
議論的三個(gè)基本要素是指論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)，就是文章中作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解、主張、觀點(diǎn)；論據(jù)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)或理論依據(jù)；論證，是指用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的寫(xiě)作，要做到論點(diǎn)正確、鮮明，論據(jù)確鑿、有力，論證周到、嚴(yán)密。
論證的方式主要有立論、駁論兩大類(lèi)。所謂立論，也叫證明，是指從正面闡明作者的見(jiàn)解和主張；駁論，或叫反駁，是指駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。無(wú)論是立論，還是駁論，作者都應(yīng)該熟練運(yùn)用各種具體論證方法，如立論的例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法、類(lèi)比法，駁論的反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證等。
要保證行文的順利進(jìn)行，作者還必須有一定的文字語(yǔ)言功力，在詞語(yǔ)句子的錘煉與修飾方面多下功夫。
語(yǔ)言，是指由詞、短語(yǔ)、句子這些基本單位組成的構(gòu)成文章的文字語(yǔ)言形式及其規(guī)范。語(yǔ)言就是文章的細(xì)胞。文字語(yǔ)言是文章的載體，一篇文章的形態(tài)最終是靠文字語(yǔ)言呈現(xiàn)的。為了完美地表情達(dá)意，作者在選用文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）時(shí)，要力求做到語(yǔ)言的準(zhǔn)確通順、簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)形象、樸素自然。同時(shí)，還要做好句子的錘煉與修飾工作，應(yīng)該力求使文章的語(yǔ)句具有以下特征：符合語(yǔ)法，這是解決語(yǔ)言表達(dá)通不通的問(wèn)題；符合邏輯，這是解決語(yǔ)句表意對(duì)不對(duì)的問(wèn)題；講究修辭，這是解決語(yǔ)言表意好不好的問(wèn)題。
6、修改。
修改，是寫(xiě)作者對(duì)寫(xiě)出的文章初稿進(jìn)行修飾、改動(dòng)并使之定型的活動(dòng)。文不厭改，從這種意義上說(shuō)，好文章不是寫(xiě)出來(lái)的，而是“改”出來(lái)的。俄國(guó)大文學(xué)家契訶夫曾說(shuō)：“寫(xiě)得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫(xiě)得不好的地方的本領(lǐng)?！敝型馕膶W(xué)史上許許多多優(yōu)秀作品也都是反復(fù)修改的結(jié)果。由此可見(jiàn)，修改對(duì)于文章寫(xiě)作是意義極其重大的。
文章修改的主要內(nèi)容有以下一些方向：修改主題，包括變更主題、訂正觀點(diǎn)等；改動(dòng)材料，包括增刪材料、改換材料、訂正材料、調(diào)整詳略；調(diào)整結(jié)構(gòu)，包括調(diào)整段落層次、審視過(guò)渡與照應(yīng)等；錘煉語(yǔ)言，包括改換詞語(yǔ)、變更句式、錘煉修辭等。在半命題作文或自命題作文時(shí)，文章的修改還包含改換標(biāo)題，可以是更換新標(biāo)題、改換部分語(yǔ)言等。在考場(chǎng)作文時(shí)，由于應(yīng)試者審題不嚴(yán)，在補(bǔ)題（或自命題）時(shí)往往沒(méi)有能夠找到準(zhǔn)確的詞語(yǔ)（或標(biāo)題），當(dāng)初稿寫(xiě)出后會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)題與文章內(nèi)容不夠吻合，重寫(xiě)又沒(méi)有時(shí)間，因此根據(jù)實(shí)際寫(xiě)作文章內(nèi)容改換標(biāo)題便是最好的選擇，也是勢(shì)在必行之舉。有不少人在考試作文時(shí)都有此種經(jīng)歷。
應(yīng)試作文，雖然由于考試時(shí)間的限制，不可能使應(yīng)試者有充裕的時(shí)間來(lái)精修細(xì)改，但應(yīng)試者必須有效地利用時(shí)間，對(duì)剛寫(xiě)出的文章進(jìn)行一些必要的修改。在大的立意、選材及篇章結(jié)構(gòu)方面存在的問(wèn)題，應(yīng)試者更應(yīng)及時(shí)改正，否則將前功盡棄。
7、補(bǔ)題。
補(bǔ)全題目（標(biāo)題）是半命題作文的第一步工作。只有在先補(bǔ)全題目的條件下，真正的文章寫(xiě)作才能繼續(xù)進(jìn)行。
如前所述，在寫(xiě)作半命題作文時(shí)，應(yīng)試者可以根據(jù)自己占有材料的情況確定選材的范圍，根據(jù)自己的思考所得確立主題，因此，應(yīng)試者應(yīng)該盡量選取自己比較熟悉的、有話可說(shuō)的內(nèi)容來(lái)補(bǔ)全題目。如對(duì)《論文憑與》這一題目，橫線上可以補(bǔ)充的內(nèi)容很多，如“文憑與學(xué)識(shí)”、“文憑與才干（能力）”、“文憑與求職”、“文憑與職位”、“文憑與人品”等，在“學(xué)識(shí)”、“才干”、“求職”、“人品”等詞語(yǔ)中，究竟選取哪一個(gè)來(lái)補(bǔ)全題目，這完全靠應(yīng)試者自己決定，應(yīng)試者要結(jié)合自己的思想文化修養(yǎng)、生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備及思考所得，選取自己容易把握而又盡量具有時(shí)代性、新鮮感的話題來(lái)寫(xiě)。
(三)命題作文例舉
以下是一些命題作文題例，筆者在此只對(duì)每個(gè)題目的“審題”和“立意”做一些簡(jiǎn)要的解析，試圖通過(guò)這些題目的剖析，給應(yīng)試者以示范：在看到題目后不立即動(dòng)手寫(xiě)作，而要多花一些時(shí)間認(rèn)真審題，盡可能全面地把握題目應(yīng)有的涵義。應(yīng)試者在復(fù)習(xí)應(yīng)考時(shí)可以借鑒這些命題的審題、立意方法。
以下各個(gè)題目都是議論文題目，都要求寫(xiě)成1000字以上的議論文。
1、《論廉政》。
看到這樣的題目，大家會(huì)很自然地想到當(dāng)前我國(guó)政治生活中的許多腐敗現(xiàn)象，國(guó)家干部、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部行賄受賄、貪污揮霍，近年來(lái)，貪污受賄遭到查處、被判刑的案件屢見(jiàn)報(bào)端，廉政已不容忽視，黨和政府也采取了相應(yīng)的措施懲治腐敗分子。在這樣形勢(shì)下，應(yīng)試者該如何寫(xiě)作這一題目呢？
實(shí)際上，《論廉政》這個(gè)題目的核心內(nèi)容是要求應(yīng)試者談?wù)勗诋?dāng)前形勢(shì)下廉政的重要意義和具體措施，抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，文章寫(xiě)作的內(nèi)容也就很清楚了，應(yīng)該包括廉政的必要性、廉政的意義、廉政的措施等方面。由于一篇文章的優(yōu)劣主要由文章主題決定，因而在具體的寫(xiě)作中，必須圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)（主題）展開(kāi)論述。本文的中心論點(diǎn)可以從執(zhí)政黨的角度來(lái)談，寫(xiě)成“廉政建設(shè)的黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政地位的大事，因此黨和政府必須嚴(yán)厲打擊腐敗犯罪，加強(qiáng)立法及宣傳防止腐敗繼續(xù)滋生、蔓延?！币部梢詮念I(lǐng)導(dǎo)、干部、公務(wù)員個(gè)體的角度談，寫(xiě)成“廉潔行政（辦公）是每個(gè)國(guó)家干部、公務(wù)員應(yīng)該具備的基本品質(zhì)（素質(zhì)），黨員干部應(yīng)該帶頭遵紀(jì)守法，為人民服好務(wù)?！碑?dāng)然，應(yīng)試者也可以把兩者結(jié)合起來(lái)談。
2、《論謙虛》。
提到謙虛，大家立即會(huì)想到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“謙受益，滿招損”等至理名言，因此，應(yīng)試者在立意上也會(huì)受到這一觀點(diǎn)的制約，簡(jiǎn)單地把主題限定在這一層面，然后加以展開(kāi)。如果只寫(xiě)到這一層面，文章的立意是不夠深刻的。我們不妨再做進(jìn)一步分析，從謙虛的“度”上做文章：謙虛固然是一種美德，但過(guò)分的謙虛或不適當(dāng)?shù)闹t虛則是要不得的。我們還可以從當(dāng)前青年自我發(fā)展的角度，進(jìn)一步談?wù)劇爸t而有度”對(duì)青年人張揚(yáng)個(gè)性、凸顯才干的意義，青年人不能一味地謙虛，即使是在專(zhuān)家、師長(zhǎng)面前，也要該出手時(shí)就出手，不然將貽誤自我發(fā)展的良機(jī)，甚至給企業(yè)、國(guó)家?guī)?lái)?yè)p害。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身的實(shí)際加以生發(fā)，這樣的論述肯定會(huì)比較深刻。從考試的角度看，也將獲得很高的考分，順利通過(guò)考試。
由上可見(jiàn)，在寫(xiě)作命題作文時(shí)，應(yīng)該仔細(xì)審題，切不可倉(cāng)促動(dòng)筆。清代文論家李漁曾說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章“不宜促急拈毫，袖手于前，始能疾書(shū)于后”，告誡寫(xiě)作者不要急于動(dòng)筆，而要先袖起手來(lái)認(rèn)真地思考（構(gòu)思）一番，然后才能飛快地寫(xiě)作。這話是非常有道理的，精辟地指出了文章寫(xiě)作中的構(gòu)思活動(dòng)對(duì)于其后的行文活動(dòng)的重要意義。對(duì)于命題作文的寫(xiě)作而言，“袖手”之際所要做的工作，實(shí)際就是指動(dòng)筆之前的審題、立意等活動(dòng)。
根據(jù)以上例文，應(yīng)試者可以在審題、立意之后，做具體的寫(xiě)作訓(xùn)練，這樣有助于提高命題作文的應(yīng)試能力。
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