第一節(jié) 平仄問題
調平仄：
前面我們已經(jīng)談過，對聯(lián)和近體詩、駢體文這兩種文體有密切關系。從調平仄方面看，近體詩，特別是近體詩中的律詩，特別是律詩中的摘聯(lián)，即摘出來看的聯(lián)語，更是對聯(lián)的淵源所在。
近體詩和駢體文都屬于中國古代漢文的韻文體裁。漢文的韻文是很講究聲調和諧的。調諧聲調的基本方式是劃分平仄聲，并在對句中用平聲對仄聲，仄聲對平聲。即使不能把上下句相對的每個字全都對上，起碼也得有五分之四以上相當(句子越長，越能馬虎些，但總不能低于二分之一吧)，才算及格。至于一句中平聲和仄聲的前后安排也很有講究，這些都屬于格律的研究和限制范圍。五言和七言律詩的句式格律，可以說是寫作對聯(lián)的基本句式格律。所以，學習寫作對聯(lián)的人，必須先把它們爛熟于心。這是很容易的，它們調平仄的基本句式格律，按首句不入韻的格式，只有各兩組，就是：
五律： 仄仄平平仄 (仄起)
平平仄仄平 (平收)
例句：月下飛天鏡
●●○○●
云生結海樓
○○●●○ (李白：《渡荊門送別》)
平平平仄仄 (平起)
仄仄仄平平 (平收)
例句：青山橫北郭
○○○●●
白水繞東城
●●●○○ (李白：《送友人》)
七律： 平平仄仄平平仄 (平起)
仄仄平平仄仄平 (平收)
例句：花迎劍佩星初落
○○●●○○●
柳拂旌旗露未干
●●○○●●○ (岑參：《早朝大明宮》)
仄仄平平平仄仄 (仄起)
平平仄仄仄平平 (平收)
例句：信宿漁人還泛泛
●●○○○●●
清秋燕子故飛飛
○○●●●○○ (杜甫：《秋興》)
我們可以看到，這種句式，基本上是兩個到三個平聲字之后接著兩到三個仄聲字，或者倒過來也成。對聯(lián)調平仄的方式，就以此為基礎，再生出一些變化來。因為，對聯(lián)的字數(shù)，可以少到上下聯(lián)各一個字，多到有幾十個分句幾百個字，而且并無限制，可以無限延長。所以調起平仄來，變化多端，比律詩的格式要復雜，而且沒有像上引的律詩那樣，有定式可循。但是不要緊，只要緊緊把握住以下兩條原則就行：
一、句中平仄問題：一句之中，一定要平仄相間。而且按照律詩的格式，每兩到三個平聲(或仄聲)字之后必換用兩三個仄聲(或平聲)字。
應注意的一點是，如果采用一平一仄或一仄一平循環(huán)往復的類似一二一左右左齊步走的辦法，誦讀起來，就會感到節(jié)奏快而飄，一個字一個字地往外蹦，念快了像放小鋼炮。但是，可以把單獨的平聲或仄聲安排在結尾處，往往會取得斬釘截鐵的效果。
應注意的另一點是，如果連用四個甚至四個以上的平聲或仄聲，就會顯得過于平板生硬，誦讀起來非常沉悶，而且更有一個字一個字往外蹦的感覺。
總之，一定要把握住二至三個音節(jié)必換平仄的原則。這一點無妨用現(xiàn)代漢語普通話中陰陽(歸平聲)上去(歸仄聲)四聲的調諧來說明。如，有的書名，像《三國演義》、《七俠五義》，都是按陰陽上去四聲調諧的，讀起來非常好聽。林語堂創(chuàng)作的一部英文小說，老的中文譯本將書名譯為《瞬息京華》，發(fā)音是“去陰陰陽”，其中“息”古讀入聲，和“瞬”連讀有時音變?yōu)槿ヂ?，形成一仄三平或二仄二平的發(fā)音，相當好聽。新譯本譯為《京華煙云》，發(fā)音“陰陽陰陽”，全是平聲，很難上口。再如，一部以對聯(lián)故事為內容的電視劇，劇名定為《聯(lián)林珍奇》，發(fā)音也是“陰陽陰陽”，也很難上口。這就給人造成錯覺：題名尚且如此令人感到憋悶別扭，劇作者到底懂不懂對聯(lián)的平仄格律呢？
我們上面用現(xiàn)代漢語普通話的四聲發(fā)聲舉例，用意是說明：從古至今，詩文中(包括散文的句中聲調和成語、俗語的聲調搭配等)調平仄都很重要?？墒牵M人皆知，普通話的四聲是基于現(xiàn)代北方口語的陰陽上去四聲，與古代的四聲大不相同。當然，我們不會忘記：對聯(lián)的四聲發(fā)聲用的是古代的四聲，即原以唐代口語為基準的，最后經(jīng)過《佩文詩韻》等官方韻書固定下來的平上去入四聲。其中，平為平聲，上去入為仄聲。本書中對聯(lián)和詩文句子之下所注的四聲，除了個別注明者外，都是古平仄四聲。因而，我們學習創(chuàng)作對聯(lián)，調平仄一律以古四聲為準。因為這是幾百年以至上千年的無數(shù)作者寫作對聯(lián)所共同遵守的惟一標準。
是否可以用普通話四聲代替?zhèn)鹘y(tǒng)的近體詩詩韻四聲入聯(lián)，已經(jīng)成為近年楹聯(lián)學界的一個熱門話題。1989年6月，在中國楹聯(lián)藝術研討會上，熱烈而集中地進行過討論。現(xiàn)代派認為，從發(fā)展的眼光看，這種替代是大勢所趨；傳統(tǒng)派則強調，如果不遵守這個標準，勢必形成兩種甚至兩種以上(因為現(xiàn)代漢語還有七大方言區(qū)呢)的各行其是的作法。筆者認為，那需要由國家語委這樣的權威機構出面，召開一次以上的會議，邀請全世界關心這種事的學者參加，其中應包括海外華人，日本、韓國、朝鮮、越南、新加坡等東北亞和東南亞各國中對此有研究的人士。因為在那些地方，特別是那里的華人聚居區(qū)，對聯(lián)還很流行，而且好像比內陸還盛行。至于香港、澳門、臺灣的學術與行政部門，更在必然邀請之列。會議中共商大計，擬訂出一個辦法，比如說，硬性規(guī)定，從哪一天開始，全球創(chuàng)作對聯(lián)的人都改用當代普通話四聲作聯(lián)。這就算一步到位?，F(xiàn)在，個別的學會、協(xié)會之類非官方權威機構私定辦法，沒有權威性，更不能強迫別人非執(zhí)行不可。像對聯(lián)評獎，來稿有用今四聲的，有用古代四聲的，如果沒有一條準繩，連評也評不成了。
歸根到底，我們的意見是：現(xiàn)在必須仍然用古代四聲來調平仄。
?。◥喝斯茸ⅲ簩@個問題，經(jīng)過多年的討論，已經(jīng)基本達成共識，即中古四聲和現(xiàn)代四聲可以并行，但在一副對聯(lián)中不能混用。）
二、收尾兩個尾字的平仄問題：這本是個不成問題的問題，但還必須重點強調一番。它牽涉到兩個問題：
一是，上下聯(lián)收尾的各一個尾字，合共兩個尾字，必須是一平一仄。這個原則是鐵定的，毫無更改可能的。如果上下聯(lián)兩個收尾的字全平或全仄，行話稱為“一順邊”。筆者曾參加了二十年來每一年總有幾次的各類評聯(lián)活動，在初評時，用的第一把大砍刀就是它：先看尾字，凡全平或全仄的，當即刷掉。
二是，至于上下聯(lián)中哪個尾字用平聲，哪個用仄聲，卻不是板上釘釘?shù)摹?/p>
以下將這兩個問題的來龍去脈及相關情況略作說明：
律詩一般是押平聲韻的，也就是一聯(lián)中的上聯(lián)用仄聲收尾，下聯(lián)用平聲收尾。這是因為平聲舒緩、悠長，吟唱時容易留下有余不盡之感。對聯(lián)接受了這一傳統(tǒng)作法，一般也以平聲字結束全聯(lián)。因而，上聯(lián)的收尾用仄聲，下聯(lián)的收尾用平聲，幾乎已成定格。有的對聯(lián)學家甚至堅決主張，只有這樣格式的對聯(lián)才行。有時看到下聯(lián)用仄聲而上聯(lián)反而用平聲收尾的對聯(lián)，就認為寫倒了或貼倒了，應該正過來。這就未免過于拘執(zhí)了。
上聯(lián)用平聲收尾，而下聯(lián)用仄聲收尾的對聯(lián)是有的，不過較少。它們屬于對聯(lián)格式中的變格。明清以來，已經(jīng)有許多人創(chuàng)作過此類對聯(lián)，遠非孤例。而且，這樣寫，往往是由于內容要求使然。以聯(lián)話家常舉的“海山仙館”一聯(lián)為例：
海上神山；仙人舊館。
●●○○ ○○●●
這副聯(lián)首尾四個字用修辭格中的“鑲嵌(嵌字)”格，所嵌的是那座別墅的名稱“海山仙館”，順序是無法顛倒的呀！
再如我們前面引用過的“三光日月星；四詩風雅頌”對句，出句用平聲收尾，對句就只能用仄聲收尾了。有人認為出句是下聯(lián)，要求對的是上聯(lián)，這就太拘泥了，原來出句的人并沒有這么說。不過有鑒于此，當代評聯(lián)活動中，凡出平聲收尾句求對者，一般都聲明是征求上聯(lián)，以免誤會。當對聯(lián)評比競賽征求全聯(lián)時，初學者最好不要投下聯(lián)為仄聲收尾的稿子，以免被不甚寬大或水平不高的初評審稿人所淘汰。
以上把調平仄的重要原則講了一番，不嫌辭費，再小結一次，不外三條：一、最好采用二至三個平聲字與仄聲字互換的步調。但這個原則屬于理想化的，不是鐵定的。二、上下聯(lián)的兩個收尾字必須一平一仄，這可是鐵定的。三、在現(xiàn)階段，還是得按傳統(tǒng)沿襲下來的近體詩沿用的詩韻平上去入四聲來調平仄。
下面，還得更具體地將以上三條作進一步解析。
調平仄的難點：
古有入聲字，可是現(xiàn)代普通話中并無入聲，因而難點就在有些歸入平聲(包括陰平與陽平)的那些入聲字上面。再擴大點說，在古今平仄聲不同的那些字上面。
在現(xiàn)代漢語七大方言區(qū)中，有的方言還保存與近體詩詩韻讀音差不多的入聲，甚至更復雜些，有陰入、陽入之分。如吳方言、粵方言、客家方言等都有這種情況。這些方言區(qū)的人在調平仄時，按方言口語一調，就能八九不離十。像我的老學長、中國楹聯(lián)學會顧問程毅中先生是蘇州人，雖然日常也說普通話，可是運用家鄉(xiāng)話調起平仄來非?？飚敚钗沂至w慕。我就不行了，我是北方官話方言區(qū)生長起來的人，只會說以北京土話打底的普通話，根本讀不出入聲來，因此調平仄只能憑讀詩詞的經(jīng)驗等辦法，再不行就得去查加注古音的大辭典了。因而我們這里所說的難點，主要是針對那些只會操普通話的人而言。
一個字是平聲還是仄聲，正是調平仄時必須逐字解決的。古代的入聲字，現(xiàn)代已經(jīng)分別歸入陰陽上去四聲。歸入上、去兩聲的，反正同屬仄聲，在對聯(lián)中調起平仄來沒什么困難(在詞曲中有時要求四聲分明，但和對聯(lián)無關)，初學者可以不管它。初學者應著力對付難點，具體而言：
一、古代的入聲字，現(xiàn)代普通話中歸入陰平、陽平兩聲的，最應該注意。當代人出問題，往往出在這里。例如《題成都杜甫草堂》一聯(lián)：
萬里橋西宅；
●●○○●
百花潭北莊。
●○○●○
這是摘錄杜甫本人所作的《懷錦水居止二首》中第二首的開頭兩句。摘錄前人詩文為聯(lián)，是允許的，但要摘錄得好。這副聯(lián)算好的。我們看它的平仄：在普通話中，“宅”字屬于陽平，“百”、“北”兩字屬于上聲；而在近體詩詩韻中，它們都屬于入聲，“宅”和“百”還都屬于入聲韻部的“十一陌”。因此，當代人調平仄時，“百”和“北”兩個字反正也是歸入今音仄聲的，不太深究尚可，“宅”字卻需大大注意了。好在它正處于上聯(lián)收尾，又是杜甫原句，這就提示給我們：它是仄聲字無疑。以后，在詩詞中遇見“宅”字的時候多了，也就記住它是個仄聲字了。筆者就應用這個笨辦法，記住了許多仄聲字。
再如下面引的這副聯(lián)：
廣祈多福；
●●○●
博覽群書。
●●○○
此聯(lián)中，按普通話的讀音，“?！?、“博”兩字都是陽平?？稍谠婍嵵芯鶠槿肼暋＞唧w到此一聯(lián)，可以講的起碼有兩點：“博”字在本聯(lián)中不是收尾的字，還不吃緊；“?！闭剂松下?lián)收尾位置，又是常用字，所以必須多加注意。曾見在評聯(lián)的初評階段，由于參加審稿的人水平不一，有人見到“福”字，就認為是平聲，再看成兩個收尾字全平，于是糊里糊涂使用大砍刀，造成遺憾。這也提醒我們：在參加征聯(lián)評獎競賽投稿時，起碼在收尾的上下聯(lián)各一字中，最好別使用古今平仄不同的字，以免被平庸的評卷者看錯而舍棄。
二、也有普通話中歸入仄聲，而古代詩韻中則屬于平聲的字。雖然不多，也應注意。例如：
一代英雄從小看；
○●○○○●●
滿國花朵向陽開。
●○○●●○○
這是一副寫給幼兒園的春聯(lián)。它的平仄就算相當調諧。只有上聯(lián)收尾的“看”字有點問題，“看”字普通話讀去聲，古代韻部中一般歸入平聲“十四寒”。好在“看”字還有歸入去聲“十五翰”的另一種讀法，勉強能夠通過。但是，遇到認真的評議者，按詞義來定聲韻的，就難說了。遇到這種兩可情況，初學者還是避開為妙。對聯(lián)的海洋是廣闊的，何必自己找暗礁呢！
“聯(lián)律”問題：
詩律是作詩的法則，從近體詩來說，大體上以調諧整首詩中的平仄為其主要法則。應該說，大部分法則并非生造的，而是與自然而然生成的客觀情況調諧，使之由自發(fā)的成為自覺的，并加以規(guī)律化，再在實踐中逐步完善。它本身就有一個歷史的發(fā)展的過程。一般都認為，近體詩，特別是其中的律詩，到了杜甫手中才“晚節(jié)漸于詩律細”，達到完美的地步。這是說創(chuàng)作實踐。至于理論探討的頭一個高潮期，恐怕得到宋代詩話盛行之際了。
那么，有沒有“聯(lián)律”呢？許多研究者都認為，當然是有的。還不斷地總結出若干規(guī)律來。筆者也認為，既然對聯(lián)這種體裁已經(jīng)經(jīng)過許多作者創(chuàng)作，并共同遵守某些寫法，客觀上當然有聯(lián)律存在。不過過去的大部分作者都以創(chuàng)作為主，很少進行理論探討。倒是解放后，由于大家的理論水平和分析能力都大大提高了，特別是又趕上這二十來年思想更加大解放，學術更趨繁榮，楹聯(lián)界百花齊放百家爭鳴的時期到來，聯(lián)律的問題就提上了討論研究的日程。也就是說，咱們正處在聯(lián)律研究高潮期的初始階段呢！
下面就談一談筆者的一些想法：
一、我們必須認識到，“敢將詩律斗森嚴”只是一種最高級的追求，而且希望通過比較級的評判度量來向完美靠攏。詩人創(chuàng)作時，由于熟能生巧，會自然而然地運用詩律，達到八九不離十的程度?？墒亲髡咄炎髌穬热莸谋磉_放在第一位，如果詩律妨礙詩意，往往置拗口于不顧。更聰明的，就想出種種補救的辦法來。聯(lián)律也是如此，只要記住最基本的幾條，如我們上面講的尾字必須一平一仄，就是最要緊的一條；基本上得做到上下聯(lián)平仄相對，是另一條；別老一平一仄地蹦，是又一條；最多三個同平聲或同仄聲的字就換，是再一條。有這四條打底，也就夠使的了。
二、當代一些聯(lián)家總結對聯(lián)格律，已有相當大的成果。如常江等同志在《中國對聯(lián)大辭典》等書籍中總結出的“句式”、“聯(lián)格”和其他對聯(lián)知識，相當細致而又適合實用。余德泉學長的新著《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》和《對聯(lián)通》兩書，提出了許多有關聯(lián)律的創(chuàng)見，研究“馬蹄韻”的格律，就是他的創(chuàng)獲之一。我們應該認識到，古代聯(lián)家在創(chuàng)作對聯(lián)時，往往是自發(fā)地使用了聯(lián)律。他們也沒有現(xiàn)代語言學知識。當代楹聯(lián)研究者對聯(lián)律的研究已經(jīng)是自覺的，成就遠達超乎古人。為了學習好撰寫對聯(lián)，精益求精，我們必須向當代研究者學習，掌握他們的成果。但是，我們不能執(zhí)此以苛求古人。就是對當代的某些非專業(yè)人士，只要他們在撰寫如應酬性質的對聯(lián)(例如寫壽聯(lián)或挽聯(lián))時能做到如上面所說的四條打底，也就行啦！
“馬蹄韻”問題：
有關聯(lián)律中的“馬蹄韻”，是近年來對聯(lián)界討論的熱點。我們剛才說過，余德泉學長的新著《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》和《對聯(lián)通》(后一種書筆者尚未讀過)兩書，以及他寫的一些論文，都提出了許多有關聯(lián)律的創(chuàng)見，研究“馬蹄韻”的格律，就是他的創(chuàng)獲之一。筆者在這方面只是初學中的初學，不敢在本書中發(fā)表太多的學習體會。筆者建議，請讀者盡可能去閱讀一下余先生那兩部書。前一書已由岳麓書社出版，后一書聽說即將由湖南某出版社出版。
現(xiàn)在，筆者根據(jù)自己學習《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》一書的體會，談一談對“馬蹄韻”的粗淺認識。
它的最基本的格律大致為：
一、兩平聲兩仄聲轉換一次，如：
平起式：○●●○○●●○ (平收)
○●●○○●●○○● (仄收)
仄起式：●○○●●○○● (仄收)
●○○●●○○●●○ (平收)
二、有多個分句的聯(lián)語，各分句的尾字也按上述格律安排，如：
兩個分句的，一般是：上聯(lián)尾字先平聲后仄聲，下聯(lián)自然反之，即：平仄對仄平。
三個分句的，一般是：平平仄對仄仄平。
四個分句的，仄平平仄對平仄仄平。
如此類推。
欲知詳情，務請閱讀余先生原著。
拙見以為，馬蹄韻確實是客觀存在，古人對它可沒有太深入的研究，多半是自發(fā)地使用；當代的人，自余先生為之揭示出格律后，研究楹聯(lián)的人，如中國楹聯(lián)學會的一些同志，很拿它當回事兒，自發(fā)地使用，特別是應用它來從事評聯(lián)。因此，讀者要是有志于參加評聯(lián)投稿的話，可得按照此聯(lián)律來規(guī)范自己的創(chuàng)作。
古人只是自發(fā)地應用此聯(lián)律，自然有時候就不能嚴格遵守。他們腦子里本來對這事就不十分清楚嘛。咱們呢，拙見依然是：
一、要了解這一聯(lián)律，力求遵照它去創(chuàng)作。
二、任何創(chuàng)作，形式服從內容，當然，也能影響內容。所以，筆者還是堅持上一小節(jié)中所說的，即：尾字一定要平仄分明；多個分句的尾字，盡可能按馬蹄韻的要求辦。句中的字，盡可能兩個到三個字一換平仄，除了開頭，別走單了。當然，上下聯(lián)相對的字，要盡可能做到平仄相對。
初學的人能做到這些，也就夠了。
最后，還得講兩點：
一、字越少的聯(lián)，如三字、四字的聯(lián)，越要講究平仄分明。
二、“一三五不論，二四六分明”是格律詩的詩律寬限。不可濫用這條寬大政策。如果一句中超過百分之八九十都是平聲或仄聲，如五字聯(lián)中一三完全不論，形成四仄一孤平，可就不行啦。一個出句十個字，八個仄聲，就算失敗。
總之，筆者在前一小節(jié)中講的是寬律，嚴格按照馬蹄韻去作，就是嚴律。先學從寬，力求從嚴。
對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌（一）
對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數(shù)相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節(jié)奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方面來加以理解：
1.字數(shù)相等,內容相關
這是對聯(lián)格律的兩個基礎要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。
從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:
覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）
心平積福；欲重招殃。（反對）
還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關系，即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣咸酸澀；無非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內容毫不相關,會使人覺得非常別扭和生硬,則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式,即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整,而內容上(意義)卻有意不相關,從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征（對仗），來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:
庭前花始放；閣下李先生。(常用無情對)
樹已半枯休縱斧；果然一點不相干。(常用無情對)
總之，字數(shù)相等，內容相關，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應性和關聯(lián)性，故將二者稱為基礎要素。
2.詞性相當、結構相稱
這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：
五蘊皆空觀自在；一心不亂見如來。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。
結構相稱，指上下聯(lián)對應語句的語法結構應盡可能相同。如:
一心常忍辱；萬事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結構。
3．節(jié)奏相應，平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：
漏盡-飛身-去；心空-及第-歸。
以-神通力-護持-正法；設-孟蘭盆-超度-慈親。
不過，作者認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結構去劃分，指根據(jù)語意而產生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：
同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節(jié)奏）
同時-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）
當然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱平仄協(xié)調，狹義地說,是指對聯(lián)在音調上的兩大要求:平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對, 指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：
心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對,第二四六字皆平仄相對。不過,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：
建-曼荼羅壇-修法；于-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬行-之本；貪欲-為-諸苦-之源。
深心-勤習-真言宗-教義；全力-弘揚-大手印-法門。
以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:
真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）
正信起行真有佛；深心入解本無魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）
平仄協(xié)調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。
對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關系。在某種意義上，詞性相當是結構相稱的基礎，結構相稱是節(jié)奏相應的基礎，節(jié)奏相應是平仄相諧的基礎。兩個基礎要素則自不必說。
有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。
對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌（二）
總之，對聯(lián)格律六要素，關系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎上，進一步形成共識，并明確加以界定。
作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況?，F(xiàn)分別簡述如下：
1．忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準確一點說，此規(guī)則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關系而言。準確一點說，此規(guī)則也有兩點要求：（1）一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即上聯(lián)最后一字應是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字,應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字,或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現(xiàn)成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕剑?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什么不同。古今詩聯(lián)作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實際上只存在于五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現(xiàn)孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：
修道是修心，心空即是涅槃岸；見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯(lián)中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的,如:
漏網(wǎng)之魚,世間時有；脫天之鳥,宇內尚無。
異位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:
業(yè)流不住勿貪境；命運相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯(lián)之忌。不過,有一種特殊的異位互重格式是允許的,如:
本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。
聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對
同義相對,又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現(xiàn)個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。
綜觀對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由于現(xiàn)代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發(fā)展。處于時代潮流中的對聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現(xiàn)象，因此，對聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由于對聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統(tǒng)詩律的基礎上發(fā)展變通而來，對此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當?shù)奶接懞徒缍ā?br>以上淺見，不當之處，望聯(lián)界方家不吝批評教正！
談對聯(lián)的規(guī)則
（閑云野鶴）
對聯(lián)，是我國自“五代”以來的一種文學藝術形式，歷史悠久。
近年來，全國各省高考試卷中時有出現(xiàn)。現(xiàn)實是對對聯(lián)的創(chuàng)作，都沒有認真重視起來，創(chuàng)作對聯(lián)的訓練也就很不夠，高中學生基本不會對對聯(lián)?，F(xiàn)在高考臨近，需要認真解決這個問題。要高中學生會寫對聯(lián)，必須懂得對對聯(lián)的規(guī)則。做律詩的對杖聯(lián)也必須遵守這些規(guī)則。
對對聯(lián)的規(guī)則，有十條。
第一，一副對聯(lián)上下聯(lián)的字數(shù)必須相等。
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
——濟南大明湖鐵公祠
可見，一副對聯(lián)上下聯(lián)的字數(shù)上要相等的。
對聯(lián)是絕不許上下聯(lián)字數(shù)不同的。以前有過字數(shù)不等的笑話。湖北大學主辦的《中學語文》1994 年第1期第25頁的《對聯(lián)與語文教學》中有一副對聯(lián)（并非作為錯聯(lián)舉例，兩位作者姓名隱去）：
契訶夫莫泊桑都德巨匠三位；
變色龍找于勒最后一課。
這副“對聯(lián)”最明顯得錯誤就是上下聯(lián)字數(shù)不相等的，這是絕不可以的。（其它錯誤且不說。）
第二，對聯(lián)上下聯(lián)對應位置的詞詞性要相同。
對對聯(lián)的詞性與現(xiàn)代漢語中的詞性不完全相同。詞性分九種：代詞、動詞、數(shù)詞、單位詞、名詞、顏色詞、副詞、虛詞、形容詞。簡稱之為“代動數(shù)位名，顏色副虛形?！币浴八拿婧絹硌鄣祝f家憂樂到心頭”為例，說明上下聯(lián)對應位置的詞詞性要相同?！八摹迸c“萬”，是數(shù)詞；“面”與“家”是名詞；“湖山”與“憂樂”是名詞，且“湖”與“山”并列，“憂”與“樂”并列；“來”與“到”是動詞；“心”與“眼”是名詞；“頭”與“底”是方位詞，上下聯(lián)對應的詞一一對應，詞性相同。
第三，如果上聯(lián)用了疊音詞、連綿詞、重復詞，下聯(lián)對應位置也必須用疊音詞、連綿詞、重復詞。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
上聯(lián)用了疊音詞“蕭蕭”，下聯(lián)對應位置用了疊音詞“滾滾”。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
上聯(lián)用了連綿詞“逶迤”，下聯(lián)用了連綿詞“磅礴”，并且用在對應位置。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
上聯(lián)用了重復詞“惶恐”，在句首和句尾；下聯(lián)用了重復詞“零丁”，并且用在對應位置。
第四，上下聯(lián)對應的詞，詞意要相近或相對。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
“接”與“映”都表示動作；“天”與“日”表示天象；“蓮葉”與“荷花”表示同體事物的不同部分；“無窮”與“別樣”分別表示程度和特色的，用于修飾的；“碧”“紅”都是顏色詞，表示顏色。上下聯(lián)的詞詞義相近或相對。
第五，上下聯(lián)的結構要相同。
以“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例，“蓮葉”“荷花”是主語；“接天”“映日”同是修飾成分，本身又都是動賓關系；“紅”“碧”是謂語；“無窮”“別樣”作狀語。一副對聯(lián)中對應位置的成分是相同的。兩聯(lián)的結構都是：定——主——狀——謂，上下聯(lián)的結構是相同的。
第六，上下聯(lián)節(jié)奏要相同。
以“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例，其節(jié)奏是：
接天——蓮葉——無窮——碧
映日——荷花——別樣——紅
這副對聯(lián)的上下聯(lián)的節(jié)奏都是2——2——2——1，節(jié)奏是相同的。
第七，上下聯(lián)內容要相關。
寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分。
——郭沫若提蒲松齡故居
上聯(lián)下聯(lián)都是寫《聊齋志異》的高超的藝術性與深刻的思想性的，是對《聊齋志異》的總體評價，內容相關，互相契合。
第八，句內字節(jié)平仄相鄰（相間），上下聯(lián)對應字節(jié)平仄相對（相反）。
對聯(lián)要講究平仄。上下聯(lián)對應的字節(jié)要平仄相對（即相反）。對聯(lián)與律詩一樣，通常以兩字為一節(jié)，每節(jié)以第二字的平仄為準。“平”，即現(xiàn)代漢語的第一、第二聲；“仄”，即現(xiàn)代漢語的第三、第四聲。每節(jié)第二字是平聲的，稱平聲節(jié)；第二字是仄聲的，稱仄聲節(jié)。在每句內部平仄節(jié)要相鄰，上下聯(lián)對應的平仄節(jié)要相對。以“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分”為例：
寫鬼（仄）寫妖（平），高人（平）一等（仄）；
刺貪（平）刺虐（仄），入木（仄）三分（平）。
從這一聯(lián)的平仄節(jié)的分析中可清楚地看到，在一句中平仄節(jié)是相鄰的關系，而上下聯(lián)對應的字節(jié)平仄是相對的。上聯(lián)的結尾一定用仄聲，下聯(lián)的結尾一定用平聲。這一點是不能違背的。前幾年高考對聯(lián)題的上聯(lián)“掃千年舊習”，“習”是平聲。高考題的上聯(lián)以平聲結尾，本身就是錯誤的。對聯(lián)中如果有領起的字，這個字不算在字節(jié)內，如果有三個字為一個詞的，當以三字為一字節(jié)，以第三字平仄為字節(jié)的平仄，第二字的平仄可以忽略。
第九，上下聯(lián)對應位置的修辭手法要相同。
修辭手法多種多樣。上聯(lián)用了什么修辭方法，下聯(lián)也一定用什么修辭方法。如“福如東海長流水，壽比南山不老松”，上聯(lián)用了比喻修辭方法，下聯(lián)也用了比喻修辭方法，上下聯(lián)的修辭方法是相同的。
再如皇甫冉的《春思》中的“機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠”，上聯(lián)中用了擬人方法，下聯(lián)中也用擬人方法，上下聯(lián)中的修辭方法也是相同的。
第十，在一副對聯(lián)的上下聯(lián)中，一般不可有重復的字。特殊情形有“之、于、者”可以除外,但必須用在上下聯(lián)的同一位置，如：
松槚如新慶善培于四世，
琳瑯有赫賁永譽于千秋。
——興城寧遠古城祖大壽牌坊
這副對聯(lián)上下聯(lián)的第八字都是“于”，這是可以的，但也是不得已而為之。再有上下聯(lián)中對應位置特意互相交錯使用的重復字，是可以的。此外，一副對聯(lián)的上下聯(lián)不得用重復的字。2005 年福建高考的對聯(lián)考題上聯(lián)是“華夏兒女文武雙全建偉業(yè)”，一名考生對“炎黃子孫德才兼?zhèn)浣ㄆ婀Α保渲邢侣?lián)的“建”字與上聯(lián)是重復的，這是不允許的，不能得分。其它對得很好，如果把“建”字改成“立”就可以了，完全能夠得滿分。因為一字之差而失分，是很遺憾的。這是因為考生不懂得對聯(lián)的上下聯(lián)不得有重復字的規(guī)則，尤其是相同位置不能用相同的字。
對對聯(lián)的規(guī)則有以上十條，備考的高中生應從嚴訓練，方能提高能力，對好對聯(lián)。高考時，完全遵守以上十條，盡善盡美為好；若不能完全做到，平仄可以略微放寬，即只做到上聯(lián)仄聲結尾，下聯(lián)平聲結尾就可以了，其他平仄可以不管。其余各條沒有寬松的余地，必須嚴格遵守。
押韻八戒
詩之有韻，猶屋之有柱；柱不穩(wěn)，則屋必傾圮。韻不穩(wěn)，則詩必惡劣。故押韻之所當戒者，初學亦不可不知，茲試分述于下：
一、戒湊韻
俗亦稱掛韻腳。
謂所押之韻，與全句意義不相貫串，而勉強湊合也。如唐詩“黃河人海流”句，若易“流”字為“浮”字，便為湊韻，初學最易犯此，所當切戒。
二、戒落韻
落韻者，出韻之謂也。如一首詩中通體全押一東韻，而一字忽押二冬韻，一東與二冬雖古韻可通，然用諸古體時則可，用諸今體詩，即為落韻，學者宜慎之。
三、戒重韻
一字兩義而并押之，謂之重韻。
如耳為五官之一，又為語助辭；干為干涉之義，又可作干戈解。一詩中兩義同押，前人間亦有之，但初學終以不犯為是。
四、戒倒韻
倒韻者，將二字顛倒以就韻之謂也。如古詩“新書置后前”句，易前后為“后前”，即所謂倒韻也。然此二字于詞義尚無礙，不妨倒用。若強山林樹木等不可倒用之字而倒用之，便覺不通矣。
五、戒用啞韻
作詩當擇聲音響亮之韻押之，自然音調高超。若用啞韻則非但詞句不挺，即全詩亦因之萎弱矣。
六、戒用僻韻
僻韻又名險韻，如八齊韻之乂字，訓輕舉。二蕭韻之釗字，訓遠；單字只義，用之易近湊合。但有二字三字之古典，與題適相切合音，則亦不妨押之。
七、戒用同義之韻
一韻中有數(shù)字同義者，如六麻之花葩，七陽之芳香，十一尤之憂愁，意義皆同，若一首詩中并押之，未免重復可厭。
八、戒用字同義異之韻
字有實字虛用者，亦有虛字實用者。如一東韻之風字，不當作諷刺之風字押；四支韻之思字，不當作意思之思字押。若誤用則便有出韻失黏等弊。初學最宜審慎。
