自古以來(lái)，中國(guó)人就十分重視人際關(guān)系。
我們當(dāng)然知道個(gè)人非常重要。但是，我們更明白，個(gè)人要有所成就必須獲得他人的協(xié)助。孤單的個(gè)人根本沒(méi)有辦法完成大事，人與人的相互依賴才是社會(huì)進(jìn)步的主要源泉。
人與人能不能相互依賴，并且通過(guò)分工合作來(lái)產(chǎn)生更大的合力，要看這些相互依賴的人彼此之間的關(guān)系如何。關(guān)系良好，大家同心協(xié)力、眾志成城，自然產(chǎn)生巨大的力量；關(guān)系不好，彼此鉤心斗角、貌合神離、笑里藏刀，甚至互相破壞，那就毫無(wú)建樹(shù)了。
由于重視人際關(guān)系，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)累積，民間流傳著一個(gè)口訣，即做人“十要”。這做人“十要”由一至十，分別為一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交友、六出祁山、七術(shù)打馬、八口吹牛、九分努力和十分忍耐。這一口訣簡(jiǎn)明易記，很具參考價(jià)值。
做人十大要領(lǐng)
一表人才和兩套西裝屬于個(gè)人的基本修養(yǎng)；三杯酒量和四圈麻將則是社交活動(dòng)必要的媒介；五方交友才能擴(kuò)大人際關(guān)系的范圍；六出祁山、七術(shù)打馬和八口吹牛，都是人際關(guān)系的技巧；九分努力、十分忍耐是人際關(guān)系良好的保證。
從一數(shù)到十，是孩子們常做的練習(xí)。把手上的十個(gè)手指頭數(shù)完，成功的十大要?jiǎng)t已經(jīng)牢記在心，剩下來(lái)的事情就是用心去實(shí)踐、認(rèn)真去執(zhí)行。唯有在做中學(xué)，把十大成功要?jiǎng)t融入實(shí)際的日常生活之中，天天實(shí)施，時(shí)時(shí)反省改進(jìn)，才能確保人際關(guān)系早日獲得成功。
提高個(gè)人修養(yǎng)，善用社交媒介
人際關(guān)系的基本修養(yǎng)
一表人才和兩套西裝屬于人際關(guān)系的基本修養(yǎng)。兩者的目的都在給別人留下良好的第一印象。
人際關(guān)系的基本修養(yǎng)
我們都知道不要以第一印象來(lái)論斷別人。因?yàn)槿瞬豢梢悦蚕啵谎劬湍芸创﹦e人實(shí)在是不可能。
但是，別人常常以第一印象來(lái)論斷我們，往往第一次見(jiàn)面，對(duì)方用眼睛大略地掃視一下我們，就以為已經(jīng)把我們看得一清二楚了，因而表現(xiàn)出一副欣賞或不屑的樣子。
為了防止別人以第一印象論斷我們，以免經(jīng)常受到鄙視或排斥，喪失許多建立人際關(guān)系的大好機(jī)會(huì)，我們必須用心調(diào)整自己，做到“一表人才”和“兩套西裝”，使人一見(jiàn)就產(chǎn)生比較良好的印象。
一表人才，主要來(lái)自一個(gè)人的修養(yǎng)。十八歲以前的相貌由父母的遺傳來(lái)決定，但是，十八歲以后的相貌可以通過(guò)學(xué)習(xí)和修煉來(lái)加以改變。學(xué)識(shí)豐富、內(nèi)心充實(shí)、行為端莊，加上儀容整齊，不就是一表人才了嗎？心一改變，外表也跟著改變，不妨試試看。
佛要金裝，人也要衣服來(lái)裝扮。兩套西裝并不是指冬天、夏天各有一套像樣的服裝以充門面，而是指人在不同的場(chǎng)合應(yīng)該穿著合適的衣服。比如，夏天要穿夏天的服裝，冬天要穿冬天的服裝，游泳時(shí)要穿游泳衣，宴會(huì)時(shí)穿禮服，登山穿登山服，在家才穿睡衣，務(wù)求做到適當(dāng)而不違時(shí)、不失身份，也不怪異，免得引起別人的不滿，甚至非議。
現(xiàn)代有些人喜穿奇裝異服，因?yàn)槌酥?，?jiǎn)直找不到讓人家注目也讓自己覺(jué)得自己確實(shí)存在的理由，這實(shí)在是一種毫無(wú)自信的表現(xiàn)。所以，我奉勸持有這種想法的朋友，不妨想一想：如果有一天，當(dāng)大家不再好奇，不再看一眼奇裝異服的時(shí)候，那該怎么辦？
善于利用社交媒介
三杯酒量和四圈麻將是指人們通過(guò)適當(dāng)?shù)纳缃幻浇榻⒘己萌穗H關(guān)系的方法。
社交媒介有助于建立人際關(guān)系
酒量指正常社交活動(dòng)所飲食的東西，包括喝酒、喝茶、喝咖啡等在內(nèi)，但不涉及大麻、安非他命和嗎啡等毒品。人與人在各種活動(dòng)中認(rèn)識(shí)彼此，通過(guò)飲食進(jìn)一步逐漸互相了解，不但自然，也有益身心的健康。這樣發(fā)展出來(lái)的人際關(guān)系大多正常而互有助益。所以，如果完全不予理會(huì)，也并非良策。
但是，如果此類活動(dòng)不加節(jié)制，不但不會(huì)增進(jìn)關(guān)系，反而會(huì)誤事。所以，酒量只能是三杯。這里的三杯并不是確定的數(shù)字，而是指適時(shí)、適地、適質(zhì)、適量，從而保持彼此愉快，以確保安全。
說(shuō)麻將，我們當(dāng)然不會(huì)鼓勵(lì)任何人去打麻將，但是我們也不鼓勵(lì)大家對(duì)打麻將深惡痛絕。因?yàn)槭篱g一切事情都離不開(kāi)自作自受的因果法則，一人做事必須由自己承擔(dān)所有的后果。既然跑不掉，我們替他擔(dān)這么多心做什么？再說(shuō)，打麻將不一定完全有害無(wú)利，只是上臺(tái)容易下臺(tái)難，說(shuō)好打四圈衛(wèi)生麻將，往往一下子打個(gè)兩天一夜不停息，變得非?！安恍l(wèi)生”。所以，四圈的意思是適可而止，才能賓主盡歡，既不影響健康，也不妨礙正常生活。麻將之外，還可以通過(guò)打橋牌、球類、登山、游泳、填字、猜謎等正當(dāng)社交活動(dòng)來(lái)建立人際關(guān)系。
五方交友，擴(kuò)大交際圈
五方交友的意思是不要自我設(shè)限，盡量擴(kuò)大交友的范圍，哪怕對(duì)方是三教九流之人，也可以大膽地與之交朋友。
中國(guó)人深知“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的道理，一方面力求不得罪人，以免“不是冤家不聚頭”；一方面則要求廣結(jié)善緣，以便隨時(shí)隨地可以找到熟人，以方便辦事。同時(shí)，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不但可以擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)，而且能夠隨時(shí)請(qǐng)教，不致有問(wèn)題時(shí)請(qǐng)問(wèn)無(wú)門。
中國(guó)人普遍相信一條定律：在家靠父母，出外靠朋友?！翱俊钡囊馑?，當(dāng)然是依靠。于是，靠得住或靠不住便成為中國(guó)人十分重視的問(wèn)題。
如果說(shuō)中國(guó)人一生都在努力建立靠得住的關(guān)系，大概并不為過(guò)。沒(méi)有三五位真正靠得住的朋友，怎么能夠成大功、立大業(yè)呢？有得力的幫手，當(dāng)然非常重要。
靠不靠得住，必須經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。而朋友眾多，選擇的范圍也比較大。中國(guó)人主張“四海之內(nèi)皆朋友”，便是希望廣泛地結(jié)交朋友，然后從中覓取知己。就算不能成為知己，朋友也總比陌生人要好得多。
如果我們的一生能夠結(jié)識(shí)三五位知心朋友，大概會(huì)有十分滿足的感覺(jué)。但是，要結(jié)交知心朋友并不是一相情愿的事，必須隨時(shí)隨地抓住機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)朋友，由淺入深，逐漸培養(yǎng)彼此的情誼。但也不可走得過(guò)近，應(yīng)該始終保持安全距離，達(dá)到“君子之交淡如水”的交友境界。
五方交友
掌握人際交往技巧，學(xué)會(huì)努力忍耐
掌握人際交往技巧
做人不僅要誠(chéng)懇，還需要掌握一些人際交往技巧才能夠適當(dāng)?shù)貪?rùn)滑人與人之間的關(guān)系。一表人才和兩套西裝指的是提高個(gè)人修養(yǎng)，三杯酒量和四圈麻將可以視為善用社交媒介，五方交友指擴(kuò)大人際關(guān)系的范圍，至于六出祁山、七術(shù)打馬和八口吹牛，則是指獲得良好人際關(guān)系所需要的技巧。
搞好人際關(guān)系所需的技巧
成語(yǔ)六出祁山出自三國(guó)蜀相諸葛亮六出祁山攻打魏國(guó)的典故，體現(xiàn)了他在明知不可為的情況下，依然百折不撓的精神。我們?cè)诮挥堰^(guò)程中難免會(huì)與他人產(chǎn)生誤會(huì)，如果一下子就心灰意冷、退縮投降，如何能培養(yǎng)雙方的深厚友誼？所以，在人際交往中必須堅(jiān)定信心，以愈挫愈勇的精神排除萬(wàn)難，永不向困難低頭，而且要具體地表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上面，從而讓對(duì)方相信我們的誠(chéng)意，以拉近彼此的關(guān)系。
七術(shù)打馬是指人們應(yīng)當(dāng)巧用“拍馬屁”，也就是說(shuō)有“馬屁味”，而沒(méi)有“拍馬屁”的動(dòng)作。中國(guó)人非常討厭別人“拍馬屁”，遇到有人這么做，通常會(huì)非常警惕。所以，如果“拍馬屁”拍到大家都看出來(lái)，那就會(huì)前功盡棄，還會(huì)被上司訓(xùn)斥，可謂得不償失。但是，中國(guó)人又十分喜歡被人“拍馬屁”的感覺(jué)，如果能“拍馬屁”拍到好像沒(méi)有拍一樣，讓上司、長(zhǎng)輩對(duì)你的舉動(dòng)留下深刻而良好的印象，那么，一旦遇到機(jī)會(huì)，他們就會(huì)主動(dòng)提拔你，拉你一把，那真是求之不得。
八口吹牛是指適當(dāng)?shù)刈晕掖祰u。自我吹噓只要不過(guò)分，反而是一種自信的表現(xiàn)。吹牛吹過(guò)了頭，人人都覺(jué)得可笑，一點(diǎn)好處也沒(méi)有；吹牛吹到恰到好處，別人才知道自己有這樣的能耐，等于幫助別人了解自己，甚有助益。
不怕挫折、適度逢迎、合理吹噓，都是人際關(guān)系中不可或缺的技巧。堅(jiān)定信心，表現(xiàn)得愈挫愈勇，才會(huì)引起大家的同情；尊重長(zhǎng)上，給上司、長(zhǎng)輩留下良好印象，自然需要適度的逢迎；自我吹噓固然令人厭惡，但是，只要做到適時(shí)、適地、適度，也可能令人耳目一新、肅然起敬。
努力和忍耐是人際關(guān)系的保證
掌握人際交往技巧在人際關(guān)系中只能起到錦上添花的作用，而努力和忍耐則是人際關(guān)系的保證。
人際關(guān)系的保證
努力的人固然不一定成功，但是，不努力的人則必定不會(huì)成功。大家未必喜歡努力工作的人，卻一定不歡迎不努力的人。
不努力，人際關(guān)系不可能良好，因?yàn)椴慌Φ娜藙?shì)必和不努力的人混在一起。所以，不努力的人沒(méi)有前途，也就不可能擁有良好的人際關(guān)系。
有了九分努力，還需要十分忍耐。中國(guó)字很有意思，“忍”字是心上一把刀，可見(jiàn)忍耐是件十分令人痛苦的事，也是最難做到的。但中國(guó)人信奉“吃得苦中苦，方為人上人”的信條，只有吃盡各種苦，將來(lái)才有苦盡甘來(lái)的一天。所以，中國(guó)人主張“忍到最后關(guān)頭”，一方面在磨煉自己，使自己養(yǎng)成堅(jiān)忍的習(xí)慣；一方面在感化對(duì)方，使其對(duì)自己產(chǎn)生良好的印象，自動(dòng)解除兩人之間的隔閡，進(jìn)而帶來(lái)更多想象不到的好處。
所以，忍耐受苦，不可能白受，要堅(jiān)定信心才好。
做人“十要”，是建立良好人際關(guān)系的成功要訣?！笆比币徊豢桑叶急仨氉龅胶侠?，以期確保成效。
來(lái)源：曾仕強(qiáng)《人脈關(guān)系課》
感悟：人際關(guān)系對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是十分重要的課題。宇宙萬(wàn)物之中，人類的關(guān)系最為復(fù)雜，而且各地的風(fēng)土人情不同，人際關(guān)系的表現(xiàn)也不一樣。一般而言，西方的人際關(guān)系以個(gè)人為主。西方人認(rèn)為，社會(huì)由個(gè)人構(gòu)成，個(gè)人自由獨(dú)立，但是必須加以適當(dāng)?shù)囊?guī)范，也就是實(shí)施法治，才能夠維持整體的秩序。人人在法律許可的范圍內(nèi)自由、平等、獨(dú)立，是西方的人際基礎(chǔ)。中國(guó)的人際關(guān)系以倫理為主。中國(guó)人認(rèn)為社會(huì)固然由個(gè)人所構(gòu)成，但是個(gè)人卻很難離開(kāi)社會(huì)而生存，個(gè)人的自由實(shí)際上相當(dāng)有限。人與人的互動(dòng)，也不能完全由法律來(lái)控制。人人在法律許可的范圍內(nèi)，衡情論理，以倫理來(lái)彌補(bǔ)法律的不足，才是我們的人際基礎(chǔ)。中國(guó)式的人倫關(guān)系是處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。工作關(guān)系是中國(guó)式管理的核心，工作關(guān)系搞不好，則事業(yè)很難發(fā)展。家庭關(guān)系是每個(gè)人一生的課題，人一出生，便陷入層層關(guān)系網(wǎng)。只有家庭事業(yè)雙豐收，才算真正的成功。要想解決好這兩大難題，只需要掌握通俗易懂的十個(gè)要領(lǐng)即可，這十個(gè)要領(lǐng)內(nèi)涵豐富，缺一不可，只要合理應(yīng)用，則無(wú)往不利。文/單眼老表
