才高須重德，德才要兼?zhèn)?/div>
德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？品德是才能的主人，相反才能只是品德的奴隸。如果你是一個光有才能卻沒有品德修養(yǎng)的人，那么就如同沒有主人的家庭只由奴仆當(dāng)家一樣，家里的“精靈鬼怪”怎能不肆意張狂？
有才無德，蔡京罵名千載
蔡京是北宋最有名的奸臣，干盡了壞事。蔡京又是一位才子，由于他干盡了壞事，所以人們很少注意到他才華的一面，更關(guān)注的是他所干的禍國殃民的壞事。
北宋神宗熙寧三年（1070），24歲的蔡京和弟弟蔡卞一起中了同榜進士，蔡京的名次比弟弟靠前，為甲科第九名。按宋朝的規(guī)定，對進士授官，官職低一點的可授縣尉、主簿，高一點的可授縣令。蔡京被派往錢塘（今浙江錢塘）任縣尉，蔡卞被派往江陰（今江蘇江陰）任主簿，兄弟二人灑淚而別后，走馬上任去了。
由于弟弟蔡卞娶了王安石的女兒，所以蔡京也飛黃騰達(dá)，在朝中任起居郎一職。在朝臣中，蔡京的字是寫得最好的，同時又擅長繪畫，寫得一手好文章。這也給他帶來了升遷的機會，很快便被拜為龍圖閣侍制、知開封府。在這期間，由于變法派與守舊派的明爭暗斗，蔡京也幾沉幾浮，但終究沒有成為變法的犧牲品。
后來，宋徽宗即位，宋徽宗是中國歷史上有名的風(fēng)流天子和昏君，喜歡吟詩作賦，且以書畫見長，宋代人就評說他文采風(fēng)流勝過李后主百倍。宋徽宗在玩樂方面有莫大的興趣，聲、色、書、畫、奇花異石、飛禽走獸，乃至于蹴鞠游戲、諧謔浪語等等，無不喜好。凡是能投其所好的人，不論朝中大臣、宮廷顯宦，還是市井流浪之人，都會得到提拔。
蔡京為了能夠得到徽宗的重用，將自己畫的屏風(fēng)弋扇面和寫的條幅獻給徽宗。宋徽宗對蔡京的字畫非常欣賞，龍顏大悅，蔡京的升遷之路自不必說。
崇寧元年（1102）七月，宋徽宗下詔拜蔡京為右相。自此，蔡京極盡報復(fù)之能事，陷害正直的朝臣，搜刮民脂民膏，干盡了禍國殃民的勾當(dāng)。
蔡京當(dāng)政不久，又一次野心勃勃地欲要攫取更大的權(quán)力。蔡京上奏宋徽宗說：“陛下欲繼承父兄之志，臣懇請按照熙寧制度，設(shè)立都省講議司，以完成陛下心愿?！?div style="height:15px;">
蔡京這一建議，是想為自己撈取更多的政治資本。在宋神宗熙寧年間，為了適應(yīng)變法的需要，特意設(shè)置了“制置三司條例司”這一新機構(gòu)，專門主持變法事宜，有很大的權(quán)限，甚至于凌駕于宰相之上。蔡京奏請設(shè)立的“都省講議司”與“制置三司條例司”權(quán)力相當(dāng)。他提出這個建議，是為了獲取更大的權(quán)力，可是，宋徽宗并沒有看穿蔡京的險惡用心，看了奏折，反而夸獎蔡京是“王安石再世”，并且下詔設(shè)立“都省講議司”，并讓蔡京負(fù)責(zé)這方面的事務(wù)。
設(shè)立“都省講議司”之后，蔡京便將心腹吳居厚、王漢之等人安插進來，徹底把持了朝政。從此，朝中官吏的任免、國家財政的收支以及宗室事務(wù)，都先由“都省講議司”決定，然后奏請宋徽宗批準(zhǔn)了事。
自蔡京拜相以來，受到其排擠迫害的朝中大臣，幾乎超過一千，其中主要是宋哲宗元祐年間的守舊派?！霸v黨籍”成了蔡京黨同伐異，排擠打擊政敵的一把利劍。在蔡京的專權(quán)下，宋徽宗的朝堂上充滿了奸邪之臣，朝政日益腐敗下去。
北宋王朝經(jīng)過宋神宗熙寧變法以后，國庫錢糧充盈，表面上呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象。宋徽宗為此而沾沾自喜，認(rèn)為這是自己的功勞。蔡京摸透了宋徽宗的心理，便挖空心思去滿足宋徽宗的一切嗜好。
有一次，宋徽宗宴請群臣，將玉盞、玉卮擺在宴席上，讓大臣們欣賞，并說：“朕想用這些東西已經(jīng)很久了，唯恐人們以為太過奢華，只好把它們藏到府庫，今日用它們宴請諸位愛卿，不知是不是有些奢侈？”
蔡京趕忙說：“陛下，臣以前出使遼國，曾見遼國君臣所用玉盤、玉盞，都是石敬瑭之物。遼人把它們拿出來向臣炫耀，還說本朝沒有這些東西?，F(xiàn)在看到陛下用這些東西，臣很高興。再者，玉器可以延年益壽，于禮無妨?！?div style="height:15px;">
為了盡情享受，早在崇寧元年（1102），宋徽宗就在杭州設(shè)立造作局，制造各種精美的工藝品，供朝廷享用。蔡京為了滿足宋徽宗對花石的特別嗜好，就對自己在錢塘?xí)r認(rèn)識的大商人朱沖之說：“當(dāng)今圣上對花石情有獨鐘，你可以悄悄搜集浙江一帶的奇花異石，進奉朝廷，圣上定會龍顏大悅，還發(fā)愁不能富貴嗎？”
朱沖之按照蔡京的意思，向宋徽宗進獻了一些奇花異石，徽宗果然大喜。為了得到更多的花石，宋徽宗于崇寧四年（1106）在蘇州設(shè)立應(yīng)奉局，專門負(fù)責(zé)搜刮江南的奇花異石。當(dāng)時，從江南搜刮來的奇花異石，都是通過大運河和汴河用船運送到京城，每十船編為一綱，稱為“花石綱”。
奇花異石越來越多地運到京城，宮廷之中已無法容納，蔡京便乘機上奏說：“啟奏陛下，江南花石，日積月累，宮室后苑已嫌狹小，難以容納，應(yīng)該另建新宮，以安放花石?！痹诓叹┑墓膭酉?，宋徽宗下詔在官城之北興建延福宮，讓宦官童貫等五人主持這件事。這五個宦官在各自主持的區(qū)域之中，競相比賽誰修得最豪華壯麗，把延福官修建得富麗堂皇。不僅殿閣亭臺鱗次櫛比，鑿池為海，疏泉為湖，而且還修建了鶴應(yīng)、鹿砦、文禽、奇獸、孔翠諸柵，豢養(yǎng)各種奇獸珍禽，至于那些用嘉木名花及怪石堆砌而成的假山，更是數(shù)不勝數(shù)。
宋欽宗靖康元年（1126），金兵逼近京城開封，欽宗嚇得驚慌失措，也準(zhǔn)備南逃。這時，地位不高的李綱挺身而出，組織開封軍民抗金。李綱、大學(xué)士陳東等人紛紛上書，要求宋欽宗治蔡京、王黼、童貫、梁師成、李彥等人之罪。陳東說：“蔡京等人實為賊子，請陛下處死他們，傳首級四方，以謝天下?！?div style="height:15px;">
宋欽宗為形勢所迫，只好將王黼、梁師成、李彥斬首，蔡京、童貫等貶官流放。但朝中大臣認(rèn)為宋欽宗懲罰得不夠徹底，繼續(xù)揭發(fā)童貫以及蔡京父子的罪惡，宋欽宗萬般無奈，便派監(jiān)察御史到流放地斬了童貫、蔡攸。蔡京則被貶為崇信、慶遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，韶州（今廣東韶關(guān)）安置。
當(dāng)時，蔡京已經(jīng)逃到亳州（今安徽亳縣），后來，又輾轉(zhuǎn)到了潭州（今湖南長沙），卻無處安歇，只好住在城南的東明寺內(nèi)，那時蔡京正好80歲，悲涼地死去。
據(jù)說，蔡京死后沒有棺木，只好以當(dāng)時人常用的“太師青”布裹尸，埋進專門收葬貧病無家可歸者的漏澤園中，當(dāng)時人都說這是蔡京的報應(yīng)。
無才無德，智伯身首異處
春秋末年，趙氏、韓氏、魏氏、智氏、范氏和中行氏是晉國的六大望族。在這六大望族中，智氏權(quán)勢最重。后來，智氏又吞并了范氏和中行氏，權(quán)勢更加炙熱。隨著權(quán)勢的增強，智氏的領(lǐng)袖人物智伯開始驕狂。
智伯恃強凌弱，向韓康子索要土地。韓康子不想白白將地盤奉送給智伯，段規(guī)向他建議道：“智伯為人貪圖利益且剛愎自用。如果我們不給他土地，他一定會率軍攻打我們。以我們現(xiàn)在的實力，是根本沒有能力與其抗衡的。與其現(xiàn)在被智伯滅掉，不如暫時放棄一些地盤。如果我們向他屈服，他就會變得貪婪，從而繼續(xù)向他人索要土地。如果他人不想割讓自己的地盤，他肯定會大動干戈。如此以來，我們既可以免去禍患，又可以在這段時間內(nèi)積蓄力量，以便在最佳時機迅速出擊?！甭犕赀@段話后，韓康子欣然贊成。接著，韓康子主動向智伯割讓土地。
果然不出段規(guī)所料，智伯從韓康子那里得到地盤后又向魏桓子索要土地。與韓康子當(dāng)初一樣，魏桓子同樣不想給。任章問魏桓子為什么要這樣，魏桓子答道：“智伯無緣無故地向我索地，我當(dāng)然不愿意拱手奉送屬于我的地盤?！比握抡f：“既然是無故索地，必然會引起國內(nèi)各位大夫的憂懼。如果我們割讓土地給他，他一定會為此變得驕傲自大。一旦胸中有驕氣，必然會輕敵。與此同時，我們自然與各位大夫戰(zhàn)在了同一條戰(zhàn)線上，力量自然強大。相比之下，智伯變得孤立無援，再加上他本人已經(jīng)有了輕敵思想，勢必走向滅亡之路?！吨軙飞险f‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之’，我們不如先給他土地讓他變得驕傲，然后暗中與一些有實力的大夫暗中結(jié)為對抗他的聯(lián)盟……”魏桓子聽后，采納了他的建議，向智伯奉上土地。
不久，智伯又向趙襄子索要蔡、皋狼一帶的土地。與韓康子、魏桓子不同的是，韓襄子堅決不向智伯奉上土地。智伯大怒，于是率領(lǐng)韓康子、魏桓子前去攻打。趙襄子見寡不敵眾，于是逃往晉陽。
智、韓、魏三家將晉陽城團團圍住，并向城內(nèi)放水淹灌。城內(nèi)軍民寧死不屈，頑強抵抗。當(dāng)時，智伯坐車在水邊觀察水情，魏桓子為其駕車，韓康子騎馬與魏桓子并肩而行。智伯洋洋得意：“直到今天我才知道，原來水也可以用來攻伐滅城?！蔽夯缸佑弥庾优隽艘幌马n康子，韓康子反過來用腳踩了一下魏桓子，相互示意說既然智伯可以用水淹灌趙襄子，同樣可以用汾水淹灌韓康子所在的安邑，用絳水淹灌魏桓子所在的平陽。
絺疵為人謹(jǐn)慎，仔細(xì)觀察著韓康子和魏桓子。他對智伯說：“韓、魏二人一定會反叛?！敝遣畣査窃趺粗赖模忉屨f：“其實這是人之常情。他們率兵跟隨我們攻打趙國，一定會想到趙國一旦滅亡，自己也將面臨危難。我們已經(jīng)與他們約定滅掉趙襄子后平分趙氏土地，如今晉陽城內(nèi)已經(jīng)被淹灌殆盡，出現(xiàn)了人馬相食的困苦局勢，過不了幾天就會投降，而這兩個人非但毫無喜意，反而面帶憂色。這不是要反叛還是什么？”
第二天，智伯把絺疵的話告訴了韓康子和魏桓子，問他們做如何解釋。韓、魏二人答道：“這個人一定是想為趙氏游說，以讒言使您對我們產(chǎn)生懷疑，從而讓趙氏得到喘息。如果不是這樣的話，我們二家又怎可能白白放棄馬上就要從趙氏處分得的土地，而要做一些明明不可能成功的事情，置自身于危難之中呢？”韓、魏二人從智伯處出來后，絺疵進去說：“主人為什么要把我的話告訴他們二人呢？”智伯問他是怎么知道的，他說：“臣見他們二人一看到臣便加快腳步離去，由此得知。”智伯最終沒有接受絺疵的建議，絺疵以出使齊國為由離他而去。
為了保住晉陽，趙襄子派張孟談潛出城外，面見韓康子和魏桓子。見到他們后，張孟談?wù)f：“臣聽說脣亡則齒寒。如今智伯與你們一起攻打趙氏，趙氏一旦滅亡，韓氏、魏氏亡期也將不遠(yuǎn)?！苯又?，韓、魏二人與張孟談作了一番密謀后，約定好實行日期。
到了約定日期的那一天，韓襄子派人在夜間殺死了看守堤壩的官員，然后決水淹灌智伯的軍隊。智伯軍大亂，韓、魏兩支翼軍乘亂擊敗智伯軍，并殺死智伯。
一個人的品德是他才干的主人，他的才干是他品德的奴仆。有才干卻沒有德行，就好比一個家庭中沒有主人而讓奴仆當(dāng)家管事，這樣哪能不讓家庭受到禍害呢。
理想的人是德才兼?zhèn)?，但是現(xiàn)實中有一些人是有才無德，還有一些人有德無才。用人單位在挑選人才時，多要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，同時又強調(diào)在德才兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上，以德為先。一個人的品德與才干都很重要，但是品德與才干的地位卻不是平等的。無才無德之人，對社會的危害比有才無德之人對社會的危害小。同是無德之人，沒有才干的就好比手中沒什么武器，想做壞事只能赤手空拳，危害面有限。有才干卻沒有德行的人，就好比壞人手中握有破壞力極強的重型武器，對社會的危害實在不小。德行是才干的主人，為有德者所用，而不能反過來以才干為主人，以德性為奴仆。有才干卻欠缺德行的人，因而根本不可靠，也就無法成就一番事業(yè)。
德和才是不可分割的，一個人的品德可以駕馭他的才華，而才華又反過來發(fā)揮他的品德，這樣，才是一個道德高尚的人。要成就一番大事，光有才華不夠，還要有高尚的品德才行。
感悟：老人言，處世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趨，而有不能趨之利。凡事不可不求，而又不可強求?！笆掠袡C緣，不先不后，剛剛湊巧；命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。”交人要會識人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之”。善處身者，必善處世；善處世者，必嚴(yán)修身。“人近賢良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，難免有吃虧、受氣或者遭遇其他不順心事兒的時候。每一次被人家算計后，你鼻涕一把、眼淚一把，捫心自問，不由得開始懷疑自己的能力，恨自己沒用。而事實上，自己的良材美質(zhì)并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟別人打交道的技巧而已！文/單眼老表
