誠信這一范疇是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信?！罢\”與“信”合起來作為一個科學(xué)的道德范疇。誠，就是誠實，即一是一、二是二， 不虛夸、不欺瞞；信，就是守信，能夠認(rèn)真兌現(xiàn)自己的承諾，通俗點說，就是說話算話。連在一起“講誠信”，就是說要重視并設(shè)法做到誠實守信，即做到有一說一、說話算數(shù)。如此看來，講誠信應(yīng)該不是一件難事。
在人生的長河中，誠信是漿，有了誠信，人生的航船才能安全行駛，到達(dá)理想的彼岸。有一個成語故事叫做“一諾千金 ”。季布是秦朝楚地人，他很喜歡交朋結(jié)友，為人很講義氣，他講信用的事跡逐漸傳遍天下，以至于民間流傳著這樣的話：“得黃金百斤，不如季布一諾?！表椨鸨鴶『?，劉邦要捉季布，由于他很講信用，不少人都挺身而出來保護(hù)他。講誠信不但使季布躲過了一劫，而且還得到了漢王的赦免，并升至尚書。
還有一個故事：曾子是孔子的學(xué)生，名叫曾參，他很有學(xué)問。一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子要跟著，但曾妻不許，兒子就哭個不停。曾妻哄他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妗＿@話也被曾子聽見了。曾妻從集市上回來，看見曾子正在磨刀，像是真要殺豬的樣子，便勸阻說：“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認(rèn)真起來。”曾子說：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子撒謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大后向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢？”曾妻聽了，認(rèn)為曾子說的對。于是，曾子把豬殺了，曾妻把肉燉給孩子吃了。
由此可見，誠信，不是衡量財富的尺度，而是展現(xiàn)人物真正魅力的所在，它不像金錢，可以讓你呼風(fēng)喚雨，卻能讓你獲得尊重，它不在物質(zhì)上的富足，而在精神上的高度。那么如何做到誠信呢？以我之見：
誠信就是社會道德準(zhǔn)則。一是不爭：不和任何人去爭。我取自己應(yīng)該得的，不應(yīng)該得的不要。二是不貪：無論什么物質(zhì)，夠用就可以了，什么也不貪。我的東西，你需要就送給你，沒有吝嗇的表現(xiàn)。三是不求：不向外邊去求東西。所謂‘人到無求品自高’。不求就有高尚的人格。凡是有人格的人，都是少欲知足。不貪財、色、名、食、睡的人，心中多么安樂，內(nèi)心沒有恐懼。四是不自私：無論什么東西，屬于大家的，公共使用，不必藏起來自己用。五是不自利：就是舍己為人。有利益之事，讓給他人去做。反之，沒有利益的事，留著自己去做。六是不妄語：就是不說假話。所謂‘見說不見，不見說見；聞?wù)f不聞，不聞?wù)f聞；不懂說懂，懂說不懂；知說不知，不知說知。誠信就是要講信用守諾言。君子一言，駟馬難追。答應(yīng)別人的事要全力以赴的去做到，如果由于種種原因沒有做到，應(yīng)該向他人說明原因，從而得到他人的諒解、信任。可這世間，有不少人說謊，欺騙、隱瞞、不講信用，我們?yōu)樗械叫邜u。紙包不住火。一但謊言被揭穿，他的魔杖將會失靈，他將會失去很多朋友，甚至眾叛親離。 誠信就是實現(xiàn)人生價值。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二。 誠信之信是說話算數(shù)和信守然諾，是人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會生活的要求。更是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠無欺、實事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。 誠信就是一種道德信念。如果說“誠”強(qiáng)調(diào)的是個人內(nèi)心信念的真誠，是一種品行和美德，那么“信”則是誠這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。誠信的講求既崇高又實用，既偉大又平凡，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“極高明而道中庸”的價值特質(zhì)。 俗話說：“多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，便可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！”是啊，只有遠(yuǎn)離爾虞我詐，才是真正的、正確的人生。
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