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          永遠(yuǎn)別說“你錯(cuò)了”
          我們也許不具私心,而是出于情感,真誠(chéng)地指出別人的缺點(diǎn),以為這樣做是為了別人好,雖然我們所言不假,但這會(huì)傷到別人的心,引起怨恨。所以言語婉轉(zhuǎn),是我懇切的忠告。
          善意的提醒帶來的可能不是感激,而是對(duì)方的不滿。如果你直接向?qū)Ψ秸f“你錯(cuò)了”,那么,對(duì)方極有可能會(huì)因羞而生惱。
          在人際交往中,破壞力最強(qiáng)的莫過于這三個(gè)字:你錯(cuò)了。它通常不會(huì)造成任何好的效果,只會(huì)帶來一場(chǎng)不快、一場(chǎng)爭(zhēng)吵,甚至能使朋友變成對(duì)手,使情人變成怨偶。
          “你錯(cuò)了”這三個(gè)字,破壞力為什么這么大呢?這是因?yàn)椋好總€(gè)人都有固執(zhí)己見的毛病。沒有幾個(gè)人具有邏輯性的思考。我們多數(shù)人都具有武斷、固執(zhí)、嫉妒、猜忌。恐懼和傲慢等缺點(diǎn),所以我們很難向別人承認(rèn)自己錯(cuò)了。
          而且一個(gè)人說錯(cuò)話或做錯(cuò)事,總是有原因的,即使明知自己錯(cuò)了,也會(huì)強(qiáng)調(diào)客觀原因,認(rèn)為錯(cuò)得有理。正如羅賓森教授在他的一《下決心的過程》所說:
          “我們有時(shí)會(huì)在毫無或熱情淹沒的情形下改變自己的想法,但是如果有人說我們錯(cuò)了,反而會(huì)使我們遷怒對(duì)方,更固執(zhí)己見。我們會(huì)毫無根據(jù)地形成自己的想法,但如果有人不同意我們的想法時(shí),反而會(huì)全心全意維護(hù)我們的想法。顯然不是那些想法對(duì)我們珍貴,而是我們的自尊心受到了威脅……我們?cè)敢饫^續(xù)相信以往地相信的事,而如果我們所相信的事遭到了懷疑,我們就會(huì)找盡借口為自己的信念辯護(hù)。結(jié)果呢,多數(shù)我們所謂的推理,變成找借口來繼續(xù)相信我們?cè)缫严嘈诺氖挛铩!?div style="height:15px;">
          人們犯了錯(cuò)誤時(shí),并非意識(shí)不到犯了錯(cuò)誤,只是頑固地不肯承認(rèn)而已。所以,當(dāng)你對(duì)一個(gè)人說“你錯(cuò)了”時(shí),必然撞在他固執(zhí)的墻上。
          不論我們用什么方式說“你錯(cuò)了”,不論是一句話,一個(gè)眼神,一種說話的聲調(diào),一個(gè)手勢(shì),只要讓他聽出或看出“你錯(cuò)了”的意思,他就絕不會(huì)有好臉色給你!因?yàn)槟阒苯哟驌袅怂闹腔?、判斷力、榮耀和自尊心。只會(huì)使他想反擊,但決不會(huì)使他改變心意。即使你搬出孔子或柏拉圖理論,也改變了他的成見,因?yàn)槟銈怂母星椤?div style="height:15px;">
          假如對(duì)方真的錯(cuò)了,你必須讓他承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤,也應(yīng)該回避“你錯(cuò)了”或類似的詞語。即使你站在真理這一邊,也要用最溫和的態(tài)度、最委婉的方式讓他人意識(shí)到自己錯(cuò)了。
          所以,你有必要運(yùn)用一些技巧,使對(duì)方察覺不到“你錯(cuò)了”這三個(gè)字。正如一位智者所說:“必須用若無實(shí)有的方式教導(dǎo)別人,提醒他不知道的事情好像是他忘記的?!?div style="height:15px;">
          有一位先行,花三天時(shí)間寫了一篇演講稿,他認(rèn)真的撰寫、修改并潤(rùn)色,其精心程度絕不亞于魯迅或朱自清寫一篇文章——據(jù)說魯迅寫完一篇文章后,通常要改七篇,而朱自清每天只寫500字。
          這位先生認(rèn)為演講寫得十分出色,得意地讀給妻子聽。妻子認(rèn)為這篇演講與得并不出色。但好沒有這樣說:“你寫得太差勁了,都是老生常談,別人聽了一定會(huì)打瞌睡的!”
          這位妻子是一個(gè)善解人意的人,她說:“如果這篇文章是投給報(bào)社的話,肯定算得上一篇佳作?!睋Q句話說,她在贊美的同時(shí)巧妙地表達(dá)出它并不適合演講。丈夫聽懂了,立即撕碎了精心準(zhǔn)備的手搞,并決定重寫。
          這位妻子并沒有說出任何否定的語言,同樣達(dá)到了否定的目的,這不是更聰明的方式嗎?
          假如事情到了不得不說“你錯(cuò)了”的地步,那么,也應(yīng)該遵循一個(gè)原則和三個(gè)要素。
          一個(gè)原則是:對(duì)事情有好處又不傷害對(duì)方的自尊。如《菜根譚》云:“攻人之惡毋太嚴(yán),要思其堪受;教人之善毋過高,當(dāng)使其可從。”
          第一個(gè)要素是:讓對(duì)方明白你的好意。你指出對(duì)方的錯(cuò)誤,到底是為了貶低他抬高自己,還是為他好?他也許并不明白。所以,你要高潮讓他感到你的好意。此外,講話時(shí)態(tài)度謙和誠(chéng)懇,用語不能激烈,否則對(duì)方就會(huì)以為你在教訓(xùn)他;也不必過于委婉,否則他會(huì)認(rèn)為你惺惺作態(tài)。
          第二個(gè)要素是:選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和時(shí)機(jī)。原則上講,要在對(duì)方情緒比較穩(wěn)定時(shí)指出他的不足之處。人在情緒不正常時(shí),可能什么也聽不進(jìn)去。此外,最好避開第三者,以一對(duì)一的方式進(jìn)行,以免讓他產(chǎn)生當(dāng)眾出丑的感覺。
          第三個(gè)要素是,不要進(jìn)行比較。指出對(duì)方的錯(cuò)誤,要就事論事,不要拿他跟別人比較?!叭吮热?,氣死人”,這只會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。
          此餐,我們不也妨試著了解犯錯(cuò)的當(dāng)事人,試著理解他為什么會(huì)犯錯(cuò)。這比批評(píng)更有益處,也更有意義得多;而這也孕育了同情、容忍,以及仁慈。正如哲人所說:“全然了解,就是全然寬恕?!?div style="height:15px;">
          我們生活在這個(gè)世界上,不僅是為了收獲某些成果,也是為了收獲好心情。
          無論別人指責(zé)我們的錯(cuò)誤,還是我們指責(zé)別人的錯(cuò)誤,都對(duì)好心情沒有好處。
          既然如此,我們沒有必要執(zhí)著于對(duì)或錯(cuò),不如圓滑一點(diǎn),按照對(duì)事情和心情最有好處的方式來做。
          四千年前,古埃及國(guó)五阿克圖國(guó)王在一次酒宴中對(duì)他的兒子說:“圓滑一點(diǎn),它可使你予求予取。”
          兩千年以前,耶穌說過:“盡快同意反對(duì)你的人?!?div style="height:15px;">換句話說,不要對(duì)別人的錯(cuò)誤過于敏感,不要執(zhí)著于所謂正確的意見,不要輕易刺激任何人。
          如果你要使別人同意你,應(yīng)當(dāng)牢記的一句話就是:“尊重別人的意見,永遠(yuǎn)別說你錯(cuò)了?!?
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