了解常見的修辭手法及其區(qū)別
幾種易混修辭方法辨析
1、比喻和比擬的辨析
（1）反映事物間的關(guān)系不同。
比喻是以甲喻乙，兩者有相似點(diǎn)，是相似關(guān)系；比擬是以甲擬乙，兩者融為一體，是交融關(guān)系。
[例1]霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海。
[例2]青蛙唱著戀歌，給荷塘增添了一道亮麗的風(fēng)景。
例1以“喧騰的大海”比作熱鬧的“東西長(zhǎng)安街”，有相似點(diǎn)：例2把“青蛙”模擬成“歌手”來描述，兩者融為一體。所以，例1是比喻，例2是比擬。
（2）表達(dá)的結(jié)構(gòu)方式不同。
比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)；比擬的本體和“擬體”成為一統(tǒng)，本體必須出現(xiàn)，“擬體”不出現(xiàn)。
[例3]曙色像一片翠藍(lán)的水，流動(dòng)在原野的盡頭。
[例4]曙色流動(dòng)在原野的盡頭。
例3出現(xiàn)了喻體“一片翠藍(lán)的水”和比喻詞“像”，例4只出現(xiàn)本體“曙色”和比擬詞語“流動(dòng)”。所以，例3是比喻，例4是比擬。
（3）表達(dá)的效果不同。
比喻重在用淺近的形象的事物去說明深?yuàn)W的抽象的事物；比擬重在用模擬的方法描述人或物的行為狀態(tài)。例3和例4能夠達(dá)到各自的表達(dá)效果。
2、借喻和借代的辨析
（1）相同點(diǎn)：它們都用一事物代另一事物，事物本體不出現(xiàn)。
[例1]黑夜，靜寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到來畢竟是無法抗拒的。
[例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口“龍井”。
例1是借喻，只出現(xiàn)喻體“黑夜”，例2是借代，只出現(xiàn)借體“龍井”。
（2）不同點(diǎn)
①借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代；借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱為本體，它只代不喻。
②構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似；構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系。
③借喻可以改為明喻或暗喻，借代則不能。
[例3]要掃除一切害人蟲，全無敵。
[例4]雷鋒說：“大嫂，別問了，我叫解放軍，就住在中國(guó)。”
例3是借喻，“害人蟲”是喻體，這一句子可改為明喻：要掃除一切像害蟲一樣的敵人。例4是借代，以“解放軍”代“解放軍中的一位戰(zhàn)士”，這是借全體代部分。
3、對(duì)偶和對(duì)比的辨析
（1）對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。
[例1]赤道彎弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。
[例2]有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
例1的結(jié)構(gòu)對(duì)稱，字?jǐn)?shù)相等，是對(duì)偶，例2的意義相反，結(jié)構(gòu)形式并不對(duì)稱，是對(duì)比。
（2）對(duì)偶里的“反對(duì)”,就形式說是對(duì)偶,就意義說是對(duì)比，這是修辭手法的兼格現(xiàn)象。
[例3]橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
[例4]敵人害怕您靜若懸劍，人民信賴您穩(wěn)如磐石。
4、排比和對(duì)偶的辨析
（1）排比是三個(gè)或三個(gè)以上語言單位，而對(duì)偶是兩個(gè)語言單位，排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格，而對(duì)偶必須對(duì)稱。
[例1]但見那——滿樹繁花，一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)……
上例破折號(hào)后是排比結(jié)構(gòu)，如果將它改為“滿樹繁花，一街燈光”，或“一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)”，就變成了對(duì)偶。
（2）排比經(jīng)常以同一詞語作為彼此的提挈語，使排比互相銜接，給人以緊湊、密集之感；而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。
[例2]國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。
[例3]五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
例2是排比，“要”是提挈語；例3是對(duì)偶，屬于沒有重字的典型的對(duì)偶句。
（3）對(duì)偶在平仄、對(duì)仗方面有一定要求，而排比則無此要求。
5、反問和設(shè)問的辨析
（1）反問明確表示肯定或否定的內(nèi)容，而設(shè)問則不表示肯定什么或否定什么。
（2）反問的作用主要是加強(qiáng)語氣，句末可用問號(hào)，也可用感嘆號(hào)；而設(shè)問的作用主要是提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，句末只可用問號(hào)。
[例1]池水漣漪，鶯花亂舞，誰能說它不美呢？
[例2]誰是最可愛的人？我們的戰(zhàn)士，我感覺他們是最可愛的人。
例1是反問，能明確肯定“美”的意思，句末可用問號(hào)，也可用感嘆號(hào)；例2是設(shè)問，問句本身不能明確什么意思，句末只能用問號(hào)。
修辭手法：對(duì)比與襯托區(qū)別與聯(lián)系
黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》里也曾明確寫道：“襯托有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事物的；是用來突出被陪襯事物的。對(duì)比表明是對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物并無主次之分，而是相互依存的。因此，不可把這兩種修辭混為一談。”襯托與對(duì)比既有聯(lián)系又有區(qū)別，甲乙對(duì)比，同時(shí)又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲；甲乙襯托，也含有某種程度的對(duì)比。也正由于它們有聯(lián)系，所以有些修辭著作中將它們合為“比襯”（對(duì)比襯托）。
對(duì)比是把兩種對(duì)立的人物、事物或同一人物、事物的兩個(gè)不同方面并舉出來加以對(duì)照比較，以便說明一定的道理的修辭格，對(duì)比又叫“對(duì)照”。如①有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
②老年人常思既往，少年人常思將來。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》）
例①把兩種完全對(duì)立的人加以比較，形成鮮明的對(duì)比，說明有的人雖死猶生，人民永遠(yuǎn)懷念他；有的人雖然活著，卻如同行尸走肉，人民痛恨他。例②把老人與少年的不同的思想狀態(tài)加以比較，形成鮮明的對(duì)比，以說明下文之“保守”與“進(jìn)取”的道理。
襯托則是用描繪相類或相反的其他事物，從旁陪襯、烘托被描寫的事物的辭格。俗話說：“牡丹雖好，還需綠葉扶持。”襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的他事物的表現(xiàn)手法。按照襯托事物與被襯托事物的關(guān)系，襯托可以分為正襯與反襯兩類。好的襯托必須主次分明，通過對(duì)他事物的描敘，使所要描寫的主體更鮮明突出。
從上述兩種修辭概念的理解我們可以看出，對(duì)比中對(duì)比雙方并沒有主次之分，而其主旨需要兩方共同構(gòu)建突出。而襯托雙方則有明顯的主次之分，其主題表現(xiàn)則主要依靠被襯托事物來表現(xiàn)。
在詩(shī)歌教學(xué)中，這是兩種被經(jīng)常被分析到的修辭格。但雖然如此，許多學(xué)生卻并不能清晰分辨這兩個(gè)概念，甚至有些學(xué)生以為這只是一種修辭格的兩個(gè)不同名稱而已。另外，有些試題似乎并沒有有意分辨這兩個(gè)概念，有的試題甚至將這兩個(gè)概念并提，這更加模糊了學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念認(rèn)識(shí)。如唐朝詩(shī)人裴粼《裴給事宅白牡丹》：
長(zhǎng)安豪貴惜春殘，爭(zhēng)賞街西紫牡丹。
別有玉盤承露冷，無人起就月中看。
根據(jù)這首詩(shī)命題人設(shè)計(jì)了這么一道題目：“這首詩(shī)主要運(yùn)用對(duì)比寫白牡丹，不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。”并擬出了如下參考答案：“這首詩(shī)通過與紫牡丹的對(duì)比來寫白牡丹，前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴與人們爭(zhēng)賞的熱鬧場(chǎng)面，與第三句寫白牡丹在空?qǐng)@中承著明月和冷露盛開而無人觀看形成鮮明的對(duì)照。表達(dá)了作者對(duì)白牡丹的贊美和同情，寄托了作者對(duì)裴給事人格高潔而無人欣賞的人生感嘆。”仔細(xì)分析命題人所給的參考答案就會(huì)發(fā)現(xiàn)其前后似乎是存在著矛盾的。答案前部分指出詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，而后部分則明確指出詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)白牡丹的贊美與同情。按答案所揭示的詩(shī)歌主旨分析，則詩(shī)中寫紫牡丹就應(yīng)理解為是對(duì)白牡丹的襯托，從側(cè)面烘托白牡丹的雖懷才不遇卻依然保持高潔品格，表達(dá)對(duì)白牡丹的贊美與同情。那么，題干“這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法”的說法則可能是有誤的，合理的說法應(yīng)該是襯托手法，或者說對(duì)照只是其手段，而達(dá)到對(duì)主體的襯托則是其目的。而如果一定要將其表現(xiàn)手法定為對(duì)比的話，那么詩(shī)歌主旨就似乎不應(yīng)該是這樣，但這似乎并不符合作者的創(chuàng)作意圖。（參看《唐詩(shī)鑒賞辭典》P941）
其實(shí)，分辨對(duì)比與襯托這兩種修辭，關(guān)鍵在于判定對(duì)應(yīng)的雙方是否存在主次之分。如果有主次之分，刻畫一方目的是為了突出另一方的話，則應(yīng)將其判定為襯托手法。如果沒有主次之分，而是通過對(duì)比的雙方共同來表現(xiàn)一個(gè)中心，則應(yīng)判定為對(duì)比手法。白居易《輕肥》一詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法，詩(shī)人將內(nèi)臣行樂圖與江南“人食人”的慘象這兩種截然不同的現(xiàn)象并列在一起進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦命運(yùn)的同情。又如王維《觀獵》：
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
從總體上看，詩(shī)人對(duì)這位將軍形象的刻畫也是運(yùn)用了對(duì)比的手法。“風(fēng)勁角弓鳴”，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”等詩(shī)句描寫了這位將軍狩獵時(shí)動(dòng)作迅捷、技藝高超，“回看射雕處，千里暮云平”則刻劃了將軍狩獵后的心滿意足、躊躇滿志。應(yīng)該說，詩(shī)歌刻畫的將軍形象其兩個(gè)側(cè)面是沒有主次之分的。兩部分前后呼應(yīng)，相互映襯，從而全面展現(xiàn)了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，英姿颯爽，動(dòng)時(shí)若脫兔，靜處如處子的將軍的豐滿形象，其中也寄托著詩(shī)人的豪情壯志，生動(dòng)地傳達(dá)出了盛唐之時(shí)代氣象來。
而襯托手法則如辛棄疾《青玉案》：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
詞中寫到：萬千棵樹上閃著紅亮的燈光，晶瑩耀眼；千家萬戶門前，紅燈高照，燦若晨星；貴家公子駕著寶馬雕車，一路香風(fēng)四溢；娓娓引人的“鳳簫”聲，明晰奪目的“玉壺”燈，徹夜不熄的魚形和龍形燈，街道熱鬧非凡；戴著“蛾兒”“雪柳”“黃金鏤”首飾，打扮得漂漂亮亮的游女們，像陣香風(fēng)，帶著盈盈的笑語，縷縷幽香，飄然而去了……詩(shī)人用了三分之二以上的筆墨，極力渲染元夕的熱鬧景象，其目的卻是為了從反面襯托一個(gè)冷的特寫：“那人卻在，燈火闌珊處”。由于上面烘托充分有力，故對(duì)“那人”的刻畫雖然著墨不多，但他的品性，讀者卻已經(jīng)可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。這就是作品的主題所在了。這首詞就是運(yùn)用了襯托手法，前后刻畫了兩個(gè)對(duì)照鮮明的畫面，但這兩個(gè)畫面主次地位卻很分明，前面的畫面實(shí)際上只是為后面“那人”的出現(xiàn)提供背景，作品的主題則完全是寄托在“那人”身上的。
