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書(shū)法，乃是中國(guó)民族的文化的精髓之一，自古就有無(wú)數(shù)書(shū)法大家將其推到巔峰，創(chuàng)下了“顏體”、“柳體”、“歐體”等書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。
今天我們來(lái)探討一下行書(shū)，提到行書(shū)，我們首先會(huì)想到王羲之的書(shū)法，他的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，雖然為真正目睹過(guò)王羲之的《蘭亭序》，但是在后世的臨摹之作中，也可以窺得王羲之行書(shū)的些許精粹。
王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，而清朝年間的梁詩(shī)正書(shū)法被譽(yù)為“清朝最美行書(shū)”，雖后者難以超越前者，但是梁詩(shī)正的書(shū)法相比王羲之的書(shū)法，實(shí)用性卻大大增強(qiáng)。
什么意思呢？就是說(shuō)梁詩(shī)正的行書(shū)工整且整潔，筆鋒較為犀利，不像王羲之行書(shū)那般灑脫、任性，欣賞王羲之的行書(shū)，里面的字，你未必能夠全部認(rèn)得出，但是欣賞梁詩(shī)正的行書(shū)，你基本上都能分辨出。
所以說(shuō)，后世學(xué)習(xí)行書(shū)的朋友，不妨先從梁詩(shī)正的書(shū)法入門(mén)，循序漸進(jìn)。
梁詩(shī)正，雍正八年時(shí)的探花，后在翰林院編修，雍正十二年時(shí)，去了尚書(shū)府做太傅，教授皇子，乾隆深受其影響，后來(lái)乾隆即位，命梁詩(shī)正在京修書(shū)，被譽(yù)為“御用書(shū)法家”。
梁詩(shī)正在京的時(shí)候，喜歡組織一些本官方性質(zhì)的書(shū)法交流活動(dòng)，后來(lái)今人便稱(chēng)他為清朝“書(shū)協(xié)官員”，很多網(wǎng)友反應(yīng)，說(shuō)現(xiàn)代書(shū)法家啟功先生的“啟功體”是取材于梁詩(shī)正書(shū)法，其實(shí)這一說(shuō)法，并非無(wú)稽之談，是有據(jù)可循的。
其實(shí)，在啟功先生的自傳中，可以看出啟功對(duì)于梁詩(shī)正是十分崇拜的，甚至將其作為偶像，兩者用筆都是清爽圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)上都是高如長(zhǎng)方形，除此之外，二人的章法、書(shū)風(fēng)也都十分相似。
不同之處在于，啟功的字中共緊致，符合黃金分割結(jié)字方法，具有很高的審美性，而梁詩(shī)正的字相對(duì)松散自在，藝術(shù)性較高。
觀察梁詩(shī)正的書(shū)法，我們可以看出他對(duì)柳體用功頗深，又受到趙孟和文文征明書(shū)風(fēng)影響，后來(lái)又融匯了顏真卿和李北海法帖，因而形成了自身獨(dú)有的莊雅雍容，嚴(yán)謹(jǐn)別致的風(fēng)格。
清人李元度《國(guó)朝先正事略》書(shū)中說(shuō)到梁詩(shī)正的書(shū)法：“公書(shū)初學(xué)柳成宮，繼參文、趙，晚師顏、李。”
梁詩(shī)正的字體骨骼秀挺中正，氣息連貫流暢，氣質(zhì)典雅大方，錯(cuò)落有致又涇渭分明，可是清朝行書(shū)的代表，難怪啟功老師對(duì)他如此崇拜。
我們整理了關(guān)于所有梁詩(shī)正的書(shū)法作品，并且將其編輯成《梁詩(shī)正書(shū)法集》，以饗眾位讀者。
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