紅色在中國(guó)自古就代表吉祥富貴，因此被譽(yù)為“千窯一寶”的紅釉瓷器，自元代開(kāi)始便成為宮廷內(nèi)祭祀、陳設(shè)、觀賞的主要瓷種。

元代的“朱砂涂壁，紅重胭脂”，明祖朱元璋的“以紅色為貴”，使得紅釉瓷器自元至明逐步完成從創(chuàng)燒到成熟的濫觴。

永樂(lè)年間景德鎮(zhèn)的鮮紅釉，宜德璀璨的寶石紅、“暈如雨后霽霞飛”的祭紅，還有清朝“紅琢玉”的郎窯紅、色彩變幻莫測(cè)的豇豆紅……無(wú)不成為了我國(guó)瓷器制造史上的傳奇。

看明白了中國(guó)紅，就大致讀懂了中華民族，讀懂了中國(guó)的節(jié)日，讀懂了中國(guó)的風(fēng)俗，讀懂了中國(guó)文化，讀懂了中國(guó)。

大紅也叫正紅，最早是從礦物顏色如赤鐵礦粉末和朱砂中提取染料的，到周朝開(kāi)始使用植物染料，從茜紅、紅花、蘇枋等植物中提取出紅色色素。

在當(dāng)時(shí)，男子以穿大紅衣裳為貴。從周朝開(kāi)始流行，并且給了紅色正統(tǒng)地位；在漢朝和明朝，國(guó)家都興起于南方，南方表火，為朱雀，所以在當(dāng)時(shí)，國(guó)家政治和文化中都提倡使用象征火的紅色，漢，明兩個(gè)朝代又是中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，同時(shí)對(duì)中國(guó)影響最深，漸漸的，紅色文化滲透到了中國(guó)的各個(gè)方面，成了民族的代表。

紅色，又稱(chēng)瑞色，象征喜慶，大方，朝氣，中國(guó)漢代最早的祭祀，婚嫁服飾便稱(chēng)之為玄瑞，直譯為黑紅之義。漢代時(shí)日為國(guó)家圖騰，因太陽(yáng)之色為紅黑雙色，故而推崇玄瑞。太陽(yáng)象征永恒、光明、生機(jī)、繁盛、溫暖和希望，自然紅色也就擁有了太陽(yáng)的象征意義。

中國(guó)紅（又稱(chēng)絳色）是三原色中的大紅，以此為主色調(diào)衍生出中國(guó)紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的朱砂紅、樸濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的桔紅。

紅色系之于中國(guó)人，便是承載了人生所有美好的意義之所在。不論歷史的車(chē)輪行進(jìn)到哪里，對(duì)紅色的記憶始終綿長(zhǎng)。

就像是要為了進(jìn)行節(jié)日禮物的挑選，一個(gè)充滿(mǎn)中國(guó)人的房子里一定會(huì)冒出紅色系的泡泡；就像清宮廷的皇帝遍賞了名窯瓷器，為多種花樣釉色所傾倒，還是會(huì)命郎廷極呈上最純最美的郎紅釉瓷器。紅，是中國(guó)，是瓷器，是節(jié)日，是愛(ài)意。

清康熙郎窯紅釉鳳尾尊

清康熙郎窯紅釉琵琶尊

郎窯紅釉觀音尊

郎窯紅釉穿帶直口瓶

朗窯紅為我國(guó)名貴的傳統(tǒng)紅釉之一，因其于十八世紀(jì)始產(chǎn)于清朝督陶宮郎廷極所督燒的郎窯，故稱(chēng)“郎窯紅”美人醉釉。又稱(chēng)粉紅釉、孩兒臉釉、豇豆紅釉、桃花片釉等，初創(chuàng)于明代，清代有很大發(fā)展。

郎窯紅也是我國(guó)名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種，這種瓷器的特點(diǎn)是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強(qiáng)烈的玻璃光澤。由于釉汁厚，在高溫下產(chǎn)生流淌，所以成品的郎紅往往于口沿露出白胎，呈現(xiàn)出旋狀白線(xiàn)，俗稱(chēng)“燈草邊”。

而底部邊緣釉汁流垂凝聚，近于黑紅色。為了流釉不過(guò)底足，工匠用刮刀在圈足外側(cè)刮出一個(gè)二層臺(tái)，阻擋流釉淌下來(lái)，這是郎窯紅瓷器制作過(guò)程中一個(gè)獨(dú)特的技法，世有“脫口垂足郎不流”之稱(chēng)。

朱紅中帶有黃色，但不以橙紅稱(chēng)之，而統(tǒng)一歸在紅色之內(nèi)。古時(shí)是以天然礦物朱砂所制成。朱紅色在古代是正色，皇帝對(duì)奏章都是以朱筆批閱，故而謂之“朱批”。皇帝建筑也是以朱紅色裝飾宮墻。

康代在服飾的色彩方面曾有規(guī)定，五品官員以“朱”色為常服。在漢代的陰陰五行論中，朱色象征朱雀，指南方。

故宮的宮墻總是千篇一律的朱紅色，但有人說(shuō)出過(guò)對(duì)此審美疲勞嗎？似乎沒(méi)有。即便是說(shuō)出了，你問(wèn)那人，他有什么更好的色彩建議來(lái)涂刷整座紫禁城嗎？他應(yīng)該也是說(shuō)不出的。從小的時(shí)候起，對(duì)北京的印象就是故宮，對(duì)故宮的印象就是那紅墻紅門(mén)，滿(mǎn)目耀眼的紅。

清 霽紅釉瓷器

祭紅是瓷器中一種精美的紅色釉。祭紅釉的起源：祭紅又稱(chēng)霽紅，元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒，系以銅為著色劑，經(jīng)1220——1280℃左右高溫，在還原氣氛中燒制而成的高溫紅釉。是康熙、雍正、乾隆三朝盛行的紅釉品種。為區(qū)別于明永、宣時(shí)期的紅釉及康熙朝的郎窯紅，后人習(xí)慣上稱(chēng)之為祭紅或霽紅。

桃紅就是桃花的顏色，如四五月間盛開(kāi)的桃花，一種俏麗而嬌媚的顏色。據(jù)記載，楊貴妃“每至出汗，紅膩而多香，或拭之于由帕之一，其色如桃紅也”。清代時(shí)，桃紅色的灑花襖在貴婦女間一度很流行。

故宮里有沒(méi)有桃花我不清楚，但故宮里有梅花這點(diǎn)我卻知道。每逢下雪，漫天遍野的白色棉被蓋在這座古老的宮殿上，只余下點(diǎn)點(diǎn)的紅，或成線(xiàn)，或成片，就是無(wú)法再與他人的鋪頭蓋臉的磅礴相比，卻別有一番味道，好似行入其中，就踏入了幾百年前的時(shí)光。

臘梅在枝頭綻放，用獨(dú)特的顏色為故宮再增加一點(diǎn)層次，讓游人青睞，讓御貓愜意，讓故宮也跟著喜氣洋洋起來(lái)。

這是紅的美學(xué)，是中國(guó)的特有符號(hào)，梅的紅，是深冬的紅，是下一年春節(jié)即將來(lái)臨的喜悅。節(jié)日，你再也無(wú)法用別的什么顏色來(lái)描述它給中國(guó)人帶來(lái)的幸福了，唯有紅色。

“胭脂紅”就是古時(shí)女子化妝時(shí)使用的胭脂的顏色。胭脂的制作方法是：取盛開(kāi)的紅藍(lán)花，取汁，淘去黃色素之后，保留其鮮艷的紅色素。

在中國(guó)瓷器有一種低溫釉，是在燒成的白瓷上吹上一層以金為著色劑的釉料，再經(jīng)880度低溫烘烤而成，其釉汁勻凈，色如胭脂，故名“胭脂紅”。

“胭脂紅”瓷器從清康熙景德窯開(kāi)始出現(xiàn)，精于雍正、乾隆之間，器物造型多小巧秀美。按現(xiàn)代的色彩名稱(chēng)分類(lèi)，胭脂紅是紫紅的一種，含有紅的熱情及藍(lán)的冷靜，被視為一種充滿(mǎn)創(chuàng)造力的顏色。

銀紅與天然產(chǎn)的以朱砂為原料的“真朱”相對(duì)應(yīng)，它是使用水銀進(jìn)行人工合成的紅色，多用來(lái)形容有光澤的各種紅色，尤指有光澤的淺紅。

銀紅是具有“富貴氣”的色彩，為古代上流社會(huì)所崇尚，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉常穿銀紅紗衫子，而且在林黛玉居住的瀟湘館中，窗紗也是銀紅色的。

棗紅色沉穩(wěn)典雅，中國(guó)古典家具中以紅酸枝木材制作的家具便為此色。紅酸枝的顏色似棗紅，木質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，可沉于水，一般要生長(zhǎng)500年以上的樹(shù)材才能使用。明清兩代，黃酸枝與小葉紫檀、黃花梨并稱(chēng)為宮遷專(zhuān)用的“三大貢木”。

棗紅色是一種加灰的橙紅色，既喜慶又樸素，在紅木中尤其突顯這一品質(zhì)，是家居普遍的喜愛(ài)用色。

高：27 厘米 口徑：9.5厘米

鈞窯玫瑰紫釉菱花式花盆，北宋

高18.3cm，口徑26cm，足徑13cm

故宮博物院

鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆托，宋，

高6cm，口徑19cm，足距8cm。

清宮舊藏

鈞瓷紅是以紅、藍(lán)、紫為基礎(chǔ)，熔融交輝，形如流云，燦如晚霞的一種釉色，在被選為皇家御用瓷器后，鈞窯瓷以豪華奢侈為尚，選料嚴(yán)格，成本基本不考慮，工藝要求更高，當(dāng)然在器型上也發(fā)生根本變化，由原系為民間燒制的碗、盤(pán)等日用生活器皿，主要改燒各式花盆、盆奩兒，以及尊、瓶、爐之類(lèi)的藝術(shù)陳設(shè)品。

這些器物不僅造型端莊，技藝嫻熟，而且千鈞萬(wàn)變，意境無(wú)窮。所謂鈞瓷“窯變無(wú)雙”，便是對(duì)這種混合釉色贊賞的最好證明。

觀頤齋郎窯紅茶葉罐

當(dāng)鈞瓷紅的玫瑰紅和海棠紅交融在一起，瓷器的鼓釘周?chē)院癯尸F(xiàn)拉絲、堆積、結(jié)晶特征微泛紫藍(lán)色光澤，釉變美如朝暉，極盡絢麗璀璨之致，那時(shí)，能讀懂的人，大概不知讀懂了紅色系的意義，還讀懂了中國(guó)人的美學(xué)和美好愿望。

觀頤齋郎窯紅茶碗

郎紅的華美昂貴、大氣磅礴，祭紅的深沉內(nèi)斂、莊重典雅，鈞瓷紅的絢麗璀璨、絕美變幻，簇?fù)碇腥A民族的文化不斷向前發(fā)展、開(kāi)花結(jié)果，讓故宮里那文化的命脈豐富多彩。

 一日一器 

油紅地五彩描金嬰戲圖碗

高9.7厘米，口徑21厘米，足徑17.5厘米。

碗敞口，口下漸斂，弧壁，圈足。外壁繪五彩描金嬰戲圖，襯以紅地。一群在欄桿、山石、花草、樹(shù)木之間玩耍的童子千姿百態(tài)，場(chǎng)面熱烈活躍。碗內(nèi)施白釉，底足內(nèi)青花篆書(shū)“大清嘉慶年制”六字款。

嘉慶朝承襲了乾隆時(shí)期的制瓷工藝，此時(shí)的景德鎮(zhèn)御窯廠繼續(xù)生產(chǎn)御用瓷器。此碗色彩鮮艷，圖飾活潑，紅色地更襯托出嬰戲圖的熱鬧氣氛。

藝術(shù)是非丨傳遞最具爭(zhēng)議的創(chuàng)意思想