審美口味。歷代流傳下來的各類佛像，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾纻佛，其中則以金銅佛、石佛最受后人珍視。用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用;它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。到民國，乃至現(xiàn)代的港臺地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。
“度母”藏語稱“卓瑪”，漢譯“救度佛母”、“多羅菩薩”。因其產(chǎn)生于觀世音菩薩之眼，又是觀世音菩薩化身的救苦求難的本尊，救濟(jì)諸難，并將諸難送至彼岸，故而得救度之名。藏傳佛教所有教派對于度母都極為崇信。在民間，綠度母、白度母分別被認(rèn)為是西藏和蒙古的女守護(hù)神。度母為女性菩薩，其相容、身容與一般佛母并無明顯區(qū)別。
這是一尊面容姣好，身姿優(yōu)美的度母坐像。度母頭戴七葉寶冠，葫蘆形發(fā)髻，發(fā)綹垂肩，絲絲精細(xì)。耳珰大且長，重落肩部。耳珰上部為圓環(huán)，圓環(huán)下端綴瓔珞為飾。頰頤豐滿，雙目微垂，肅穆含笑，清秀之氣盎然。面如少女，五官立體突出。身佩項圈、瓔珞、臂釧、手鐲、腰飾莊嚴(yán)全身。右手結(jié)印置膝上，左手捏手勢置于胸前，跌坐于雙層蓮臺上。下身著裙，裙擺以陰線刻紋裝飾。度母頭略向右偏，腰肢稍扭，右腳下探，刻劃出一條優(yōu)美的曲線，既展現(xiàn)女性的柔美，又暗示她有普度的情懷。與這一時期常見的造像特點(diǎn)不同，反映出清代的造像審美的轉(zhuǎn)變。
整座造像通體鎏金，用料講究，金光燦爛，做工精致，造型完美，寶相莊嚴(yán)，裝飾繁縟，其衣褶的風(fēng)動感和人體的柔和感，顯得極為優(yōu)秀，充分體現(xiàn)出當(dāng)時佛造像的一種協(xié)調(diào)準(zhǔn)確、精致成熟的造型美，也代表了清中期手工業(yè)的高度發(fā)展水平。
近年來，國內(nèi)市場收藏佛像的規(guī)模和實力不斷增大，大有上漲的形勢。業(yè)界認(rèn)為收藏佛像很多人首先是有信仰需求，然后才是投資保值，在家中供奉一尊上品佛像更彰顯身份。
