沉香作為香味純凈、醇厚的高級香品，自古以來便為佛道二教推崇。
除了用來焚香供佛以外，也可制成各種禮佛用品。其中最常見的便是沉香佛珠。
佛珠
佛教念珠，本用于在念經或念佛號時記數用，隨著時間推移，已經變成生活中常見的一種文玩產品。
平日攜一串念珠在身，總能在舉手投足間，顯現(xiàn)出沉靜深邃的氣質。閑時輕撥念珠，也有助于平心靜氣，以不驕不躁的心態(tài)面對喧囂的世界。
“108”顆
玩念珠比較多的朋友會發(fā)現(xiàn)，市面上大多數沉香念珠都是一百零八顆一串。
在小說《水滸傳》中大名鼎鼎的打虎英雄武松，做行者之后，脖子上掛的也是一百單八顆人頂骨念珠。
就連寺廟撞鐘的數量，也是一百零八這個數。
據《鴻雪因緣圖》記載：素聞撞鐘之法，各有不同。河南云：“前后三十六，中發(fā)三十六，共成一百零八聲?！?/p>
京師云：“緊十八、緩十八、六遍湊成一百八?！?/p>
所以說，一百零八，并非一個無意義的數字，它背后大有深意。
一百零八這個數，在佛教中總和“三昧”、“煩惱”等聯(lián)系在一起。
三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是一種修行方式。所以說一百零八顆念珠，有證百八三昧，消除百八煩惱的意味。
百八煩惱到底是哪一百零八種？根據《大智度論》、《止觀輔行傳弘決》等文獻的記載，共有三種說法。
（一）
有十種纏繞心結的煩惱，稱十纏，分別為瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無慚纏、無愧纏、慳纏、嫉纏。
又有九十八結，加起來就是一百零八。
（二）
人有六種感知方式，稱為六根，分別為眼、耳、鼻、舌、聲、意。
六根在面對色、聲、香、味、觸、法六塵時，會生起好、惡、平（不好也不惡）三種相，而每種相又有“凈”、“染”分別。
所以有六乘三乘二，共三十六種煩惱。再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，共一百零八煩惱。
（三）
六根有苦、樂、舍（不苦不樂）三受，對應好、惡、平三塵，也就是六根各三受三塵，配以過去、現(xiàn)在、未來三世，共一百零八煩惱。
總而言之，一百零八顆念珠，有證百八三昧，消除百八煩惱的意味。
這也符合使用念珠來平心靜氣，專一念經的目的。
持這百八佛珠頌佛，惡念盡消，自可以平和之態(tài)為人處世，這也許是佛教創(chuàng)制佛珠的善心所在吧。
