去年，張大千一副《水月觀音》在嘉德拍了1.012億，創(chuàng)下了他人物畫的最高價。
這幅《水月觀音》是市場僅見的工筆重彩勾金水月觀音。
張大千 （1943年）作《水月觀音》 成交價：101,200,000 RMB
嘉德中國書畫部負(fù)責(zé)人郭彤說：“無論用什么語言也不足以贊美其與原作交相輝映的華麗再現(xiàn)。”
而說起這幅畫，就不得不提張大千和敦煌莫高窟壁畫的“情緣”，可以說，是莫高窟壁畫，成就了這幅作品。
1941年到1943年間，張大千對敦煌壁畫進(jìn)行了32個月的臨摹，共完成壁畫臨摹作品共276幅。
敦煌歸來后，他的繪畫藝術(shù)全面升華至臻化境。之后的十余年里，張大千畫了不少人物精品，其中最為突出者為菩薩造像作品。
張大千白描仕女圖
1941年3月，張大千帶著妻、子和一些學(xué)生，長途跋涉，初到敦煌莫高窟。
從后來的資料可以看出，張大千是完全是莫高窟震撼到了。
據(jù)說，剛到莫高窟，張大千二話不說就提著燈入了洞。這里的每一個洞窟的所有墻壁，從頭到腳，都是五彩繽紛的各種壁畫。就連連接洞口的甬道的墻壁上，也精細(xì)地畫滿了壁畫，張大千一陣眩暈，心想，這簡直是一座金碧輝煌、玲瓏滿目的藝術(shù)宮殿??！
張大千在敦煌描摹壁畫
然后，他投入到了自己的工作當(dāng)中，開始臨?。?/span>
莫高窟壁畫上的人物，高低、大小、尺寸都不同，高的高至天花板，低的離地二尺。張大千為了完整地再現(xiàn)壁畫作品，他要求自己和隨行人員嚴(yán)格按照壁畫的大小來臨摹。所以大家開始，蹲著畫、架著梯子畫、仰臥著畫、還有懸空著畫的。
甘肅榆林窟外景，1943年，羅寄梅攝。圖中左側(cè)橋上站立者為張大千
張大千在對待藝術(shù)這件事上，還是很較真的。他說：“臨摹壁畫的原則是要一點(diǎn)不差地地描繪，絕對不能參滲入自己的思想，這是我一再告知門生們的工作信條。……臨摹的每幅壁畫，我都要題記色彩尺寸，全部求真?！?nbsp;
這樣一來，他也是體會到了古人在洞中繪畫的不易。由于光線不夠，繪制的困難是可以想象，莫高窟的天花板往往幾丈高，要畫屋頂，必須要躺著才能夠畫，但古人的畫雖然是躺著在天花板頂上畫的，也沒有一處是軟的。除此之外，靠近地面的地方，例如離地只有二尺高的地方，要畫一尺或八寸的人物，畫的還需要有一個大故事，這比仰天畫還要難。
張大千 飛天圖 立軸 設(shè)色紙本 1941年作 182cm×94cm
張大千到敦煌后，感覺到，敦煌莫高窟，是一座被埋在大漠之中的藝術(shù)寶窟，然后，他請人搬走洞窟周圍的積沙亂石，清理出洞窟309個，并且對莫高窟中許多有價值的壁畫進(jìn)行了臨摹復(fù)原。
這本應(yīng)該是件高興事，但后來卻傳出了張大千在敦煌臨摹壁畫時，打掉壁畫的消息。之后，張大千究竟有沒有破壞敦煌壁畫的爭議，再沒停歇過，眾說紛紜。
在敦煌期間，張大千臨摹壁畫的方式遭到了同界學(xué)者的指責(zé)。
臨摹壁畫時，張大千發(fā)現(xiàn)洞窟里的壁畫竟有好幾層，要想看里層精美的畫作必須把外層剝落。竇景椿在回憶里提到一個細(xì)節(jié)：隨行人員為了讓同行人看得更清楚，便拉開剝落的外壁，由于用力過猛外壁被撕碎脫落。雖有記載表明，這浮面的一層是張大千與于右任商量后，命士兵打掉的，但張大千多年還是背負(fù)著“毀壞壁畫，盜竊文物”的罪名。
張大千一行在敦煌合影
對于有沒有剝開外層的壁畫，張大千自己沒有出面做出解釋，反而是他的朋友都為他辯護(hù)。
謝稚柳說：“要是你當(dāng)時在敦煌，你也會同意打掉的，既然外層已經(jīng)剝落，無貌可辨，又肯定內(nèi)里還有壁畫，為什么不把外層去掉來揭發(fā)內(nèi)里的菁華呢？”
張大千在敦煌臨摹期間，西南聯(lián)大教授向達(dá)去敦煌千佛洞視察，結(jié)識張大千。
向達(dá)見張大千終日在石室內(nèi)臨摹壁畫，壁畫有單層，有數(shù)層；其中數(shù)層者，由歷代加繪積累而成。向達(dá)親眼看到張大千讓自己兒子和畫工用了三天時間，剝?nèi)ネ鈱樱H還舊觀。張大千還開心地在壁上題詞：蜀都張髯大千。
以上內(nèi)容出自傅斯年、李濟(jì)二人給于右任的書信中，他們請求于右任能以多年好友的身份制止張大千。
向達(dá)則繼續(xù)給多方寫信，呼吁社會各界阻止張大千這種破壞性臨摹的行為，在給曾昭燏的信中說：“臨畫本是佳事，無可非議，而此輩對于壁畫，任意勾勒，以便描摹，梯桌畫架，即擱壁上，是否損及畫面，毫不憐惜。并即以洞窟作為家人臥室，鎮(zhèn)日上鎖，觀者裹足。而最令人憤恨者，為任意剝離壁畫一舉。千佛洞各窟，往往有為北魏隋唐原開、經(jīng)五代宋元人重修者。畫面偶爾剝落破損，原來面目，暴露一二。張氏酷嗜北魏隋唐，遂大刀闊斧，將上層砍去，而后人重修時，十九將原畫劃破，以使灰泥易于粘著。故上層砍去后，所得者仍不過殘山剩水，有時并此殘山剩水而亦無之者?！?/span>
1959年于右任（前排左）、張大千（前排中）、張群（前排右）合影
向達(dá)的大聲疾呼，并沒有什么立竿見影的效果。事情于1942年底曝光，張大千至1943年11月才離開敦煌。
1943年4月，甘肅省政府主席谷正倫致電敦煌縣縣長陳儒學(xué)，請他轉(zhuǎn)告張君大千不要污損壁畫，以免誤會。與此同時，張大千被聘為“敦煌藝術(shù)研究院”籌委會委員。
同年11月，張大千才帶著自己的團(tuán)隊(duì)離開敦煌。從現(xiàn)有材料來看，張大千及其團(tuán)隊(duì)，對敦煌壁畫的破壞，至少自1941年底延續(xù)至1943年初，至于破壞總量如何，因向達(dá)當(dāng)年的統(tǒng)計(jì)資料散佚，今日已難詳細(xì)考證。
如果說對莫高窟部分壁畫的毀壞是張大千的過，那么對莫高窟的推廣就是他的功
1943年，張大千用20余頭駱駝載著臨摹的276幅壁畫，回到四川，完成20萬字的學(xué)術(shù)著作《敦煌石室記》，并先后在成都、重慶展出所臨摹的敦煌壁畫，轟動一時。
陳寅恪評價他雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功。在他的呼吁和于右任倡議下，“國立敦煌藝術(shù)研究所”于1943年成立。
張大千明白，莫高窟的壁畫是人間稀罕的藝術(shù)精品，所以，他用盡畢生所學(xué)完成了一篇《關(guān)于敦煌壁畫》的論文。
他也是第一位，把敦煌藝術(shù)大規(guī)模介紹給世人的畫家。
張大千所臨摹的敦煌壁畫《隋 文殊問疾》（部分）
張大千 《白衣觀音》
張大千從莫高窟壁畫上的學(xué)習(xí)中增進(jìn)了他對隋唐衣冠文物、樂器歌舞等內(nèi)容的了解，充實(shí)了他在歷史方面的知識，而更為重要的是他的技法獲得極大的提升。
這種影響最顯著地表現(xiàn)在了張大千從敦煌之后的人物畫上。
張大千所繪仕女圖
他也一直在說，敦煌壁畫是東方中古美術(shù)之大成，代表了北魏到元代，一千多年的美術(shù)、佛教藝術(shù)史，是人類文化的奇跡。
但歷史就是很有戲劇性，張大千在敦煌的功過，也成為了他一生最大的爭議之一。
END
