【摘 要】在語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)中，“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言的構(gòu)建需要師生共同努力，從基礎(chǔ)層次到高層次，語(yǔ)言構(gòu)建受不同因素影響，涉及思維、審美和文化心理的生成與建構(gòu)過(guò)程。教師要結(jié)合思維、審美與文化等能力培養(yǎng)目標(biāo)，從閱讀觀念、信息輸入方式、語(yǔ)言啟發(fā)性幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文;學(xué)科核心素養(yǎng);語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）12-0041-02
作為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)。思維發(fā)展、文化審美等關(guān)鍵能力都離不開語(yǔ)言的根植與培育，離開了語(yǔ)言學(xué)習(xí)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升將無(wú)從談起。鑒于此，本文聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，在分析語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用重要性的基礎(chǔ)上，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、發(fā)展學(xué)生思維水平等方面入手，提出中職學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)構(gòu)建策略。
一、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用培養(yǎng)的重要性
語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。語(yǔ)言有語(yǔ)言能力和語(yǔ)言表現(xiàn)的區(qū)別，有學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言能力是語(yǔ)言研究的對(duì)象，還有一部分學(xué)者認(rèn)為只有語(yǔ)言表現(xiàn)才能體現(xiàn)語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱。一方面，語(yǔ)言建構(gòu)是語(yǔ)言能力的建構(gòu)，是將大腦中的思維符號(hào)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的過(guò)程，而不是文字的簡(jiǎn)單排列組合。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程需要人的認(rèn)知能力、傳遞能力、加工能力、辨別能力等，其中，最為重要的是傳遞能力，它能調(diào)動(dòng)各種其他基本的認(rèn)知能力，最終組成一個(gè)個(gè)構(gòu)式。這個(gè)能力不是自主形成的，而是需要語(yǔ)文教學(xué)的協(xié)助，語(yǔ)文教學(xué)在逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力的同時(shí)，還能帶動(dòng)學(xué)生其他基本能力的發(fā)展。另一方面，語(yǔ)言的運(yùn)用需要語(yǔ)言表現(xiàn)來(lái)衡量，而語(yǔ)言的運(yùn)用受多方面因素的影響。語(yǔ)言能力是語(yǔ)言表現(xiàn)的基礎(chǔ)，不具備語(yǔ)言能力，語(yǔ)言表現(xiàn)就無(wú)從談起。此外，語(yǔ)言運(yùn)用的培養(yǎng)還受到其他因素的影響，如心理因素，這是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要因素，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理也是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。語(yǔ)言的構(gòu)建到語(yǔ)言的運(yùn)用也分高低層次，低層次的語(yǔ)言運(yùn)用也被稱為基礎(chǔ)的語(yǔ)言運(yùn)用，能滿足基本的聽說(shuō)讀寫的要求。高層次的語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用涉及較多的要素，如邏輯能力、注意力、緊張程度等因素，甚至還需要有一定的審美能力，最終構(gòu)建的語(yǔ)言形式都是寫作、辯論、演講等高級(jí)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要循序漸進(jìn)，由淺入深，逐步轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)學(xué)生高級(jí)語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用的培養(yǎng)。
二、加強(qiáng)語(yǔ)言建構(gòu)培養(yǎng)的措施
（一）由外到內(nèi)的輸入性閱讀
語(yǔ)言建構(gòu)源于生活與閱讀，中職生生活經(jīng)驗(yàn)較少，因而語(yǔ)文教學(xué)要更加凸顯由外到內(nèi)輸入性閱讀的重要性。中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容比較全面，許多文章堪稱經(jīng)典，從國(guó)內(nèi)文章到國(guó)外文章，從文言文到現(xiàn)代文，從魯迅、老舍到畢淑敏，從普希金到泰戈?duì)?，一?cè)書將近20篇文章，如果學(xué)生能認(rèn)識(shí)到閱讀的價(jià)值和意義，做到廣泛涉獵，潛心閱讀，并在閱讀中獲得滿足和快樂(lè)，那么這種高級(jí)別的閱讀輸入在一定程度上會(huì)讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中輸出較高層次的語(yǔ)言。
當(dāng)然，教材本身是不足以讓學(xué)生構(gòu)建出高層次的語(yǔ)言能力的，所以中職語(yǔ)文教師不能局限于對(duì)經(jīng)典的解讀，教師要不斷拓展文學(xué)知識(shí)，熟知社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，將課本和熱點(diǎn)結(jié)合，通過(guò)高級(jí)的語(yǔ)言能力表現(xiàn)出來(lái)，從而形成高層次的語(yǔ)言輸入。但是許多教師沒有文本解讀的意識(shí)，也不知該如何解讀。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀要“潛心會(huì)本文，入境始與親”，文本解讀的方法很多，不同的教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)也都有各自的方法，但是首先都要有的就是文本解讀的意識(shí)，即看到一篇文章，要脫離上一篇文章的解讀背景，重新對(duì)其進(jìn)行解讀，深入文本，了解文章內(nèi)容及作者情感，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受作者想要表達(dá)的內(nèi)容。只有走進(jìn)文本才能感受文意[2]。為讓學(xué)生能更好地探索文本意蘊(yùn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更高品質(zhì)的群文閱讀。群文閱讀是教師能夠合理掌握學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建過(guò)程的一個(gè)方法，是指師生共同就一篇文章或者一組文章進(jìn)行集體閱讀，然后圍繞一個(gè)議題進(jìn)行探討交流，進(jìn)而構(gòu)建出完整、全面的知識(shí)體系，形成一個(gè)完整的知識(shí)鏈，讓學(xué)生在豐富知識(shí)積累、構(gòu)建語(yǔ)言技巧、發(fā)展思維能力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。
（二）更新閱讀觀念
閱讀觀念是語(yǔ)言構(gòu)建的前提之一，只有在閱讀的時(shí)候具備合理的思維邏輯，才能將閱讀的內(nèi)容內(nèi)化于心，使之成為語(yǔ)言構(gòu)建的重要要素。傳統(tǒng)課堂閱讀中有許多地方有待完善，如學(xué)生可能沒有讀進(jìn)去，閱讀前沒有思考，沒有帶著問(wèn)題去閱讀等。而且傳統(tǒng)課堂上教師占據(jù)了主體地位，學(xué)生只能被動(dòng)聽課和記憶。一邊是教師機(jī)械的灌輸，一邊是學(xué)生缺乏引導(dǎo)的閱讀，這容易使大部分學(xué)生失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不重視語(yǔ)文課程，在閱讀時(shí)自然也不會(huì)專注，長(zhǎng)此以往，會(huì)逐漸影響學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。因此中職語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中需改變自身的教學(xué)觀念，響應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的尊重學(xué)生主體地位的號(hào)召，將思維訓(xùn)練和閱讀教學(xué)相融，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究文本的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生思維能力。語(yǔ)文教材選編的文章體裁有說(shuō)明文、議論文、記敘文等，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，難度也在逐漸提升，需要語(yǔ)文教師為學(xué)生分析不同的文本類型特征，提升學(xué)生閱讀能力和邏輯思維能力[3]。
三、加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用培養(yǎng)的建議
（一）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，發(fā)展思維水平
語(yǔ)文的應(yīng)用不只限于課堂，所有信息的輸入也不僅來(lái)自課堂，這就要求學(xué)生有一定的質(zhì)疑和辨別能力，中職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生思維?！皩W(xué)而不思則罔”，中職學(xué)生對(duì)事物充滿好奇，可塑性很強(qiáng)，所以在中職語(yǔ)文課堂上，教師要時(shí)刻注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，避免照本宣科，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)課堂，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)較高層次的語(yǔ)言表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)《雷雨（節(jié)選）》時(shí)，可以試著問(wèn)問(wèn)學(xué)生作者是哪里人，《雷雨》這部電視劇有沒有看過(guò)，鼓勵(lì)大家去搜集相關(guān)資料。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高其自主探究和解決問(wèn)題的能力，提高其思維水平，從而加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
（二）注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性
語(yǔ)言的啟發(fā)性指教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生能起到調(diào)動(dòng)自覺性和積極性的作用。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，要注意使用啟發(fā)性的語(yǔ)言，循循善誘，切忌“直、白、露”，要給學(xué)生留有想象的空間和思考的余地。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，通過(guò)啟發(fā)性的語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生的多向思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如在《牛郎織女》一課的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解“牛郎織女”的傳統(tǒng)神話故事，思考其對(duì)現(xiàn)代的影響、探討傳統(tǒng)神話故事的合理性。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒己見，在此過(guò)程中，語(yǔ)言的運(yùn)用得以有效培養(yǎng)。
生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言是引導(dǎo)學(xué)生思考的“敲門磚”，可以吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從某種意義上說(shuō)，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)成功與否，取決于教學(xué)語(yǔ)言是否具有生動(dòng)性。即使是一篇優(yōu)美的散文或是一首動(dòng)人的詩(shī)歌，也可能因?yàn)榭菰锏慕虒W(xué)語(yǔ)言而變得索然無(wú)味;相反，一篇枯燥的古文在生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言下也可能變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生聽得津津有味。由此可見，生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力的教學(xué)語(yǔ)言，是提高教學(xué)效果的必備武器。中職語(yǔ)文教師應(yīng)該具有駕馭教學(xué)語(yǔ)言的技藝，在清楚、準(zhǔn)確地傳授知識(shí)的同時(shí)，還要通過(guò)生動(dòng)形象、耐人尋味、散發(fā)著無(wú)窮藝術(shù)魅力的妙語(yǔ)，吸引、感染課堂上的每一位學(xué)生。
新時(shí)代的中職語(yǔ)文要不斷確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的地位，提高其重要性，其中語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用不可忽視，它關(guān)系到學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。中職語(yǔ)文教學(xué)要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言構(gòu)建的培養(yǎng)，注重語(yǔ)言運(yùn)用層次的變化，從語(yǔ)言信息的輸入到閱讀觀念的更新培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力，從文本解讀意識(shí)的培養(yǎng)到教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，最終促進(jìn)學(xué)生形成較高水平的語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]殷小琴.朗讀是提高中職語(yǔ)文教學(xué)水平的有效途徑[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2017（4）.
[2]張永亮.基于核心素養(yǎng)的中職語(yǔ)文教學(xué)分析[J].職業(yè)，2019（34）.
[3]劉敏.中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的對(duì)策分析[J].農(nóng)家參謀，2018（22）.
【作者簡(jiǎn)介】
龔麗敏（1976～），女，漢族，福建莆田人，本科，中一職稱，福建省莆田職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師。研究方向：語(yǔ)文整本書閱讀策略研究。
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