最好的人生狀態(tài)，是身處逆境之時，內(nèi)心依然存在著憧憬與向往，當(dāng)自己看過人間黑暗之后，自己也依然心存善良。
對于人生來說，生活不會真正打敗一個人，真正輸給生活的原因是他自己放棄了希望，正如莊子說：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！?/p>
如果有一天，一個人對自己說：“我的人生大概也就這樣了”，那么從這一刻起，他才開始真正輸了。
反之，不管生命經(jīng)歷了什么，自己心中一直存在著希望的時候，哪怕你的人生真的不會有什么太大的改變，但是心中存在希望的這一份力量，他會也是你生命中最好的樂章。
《圍爐夜話》有一句話，叫：愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。
這句話的意思就是說：人在憂愁與苦悶的時候，如果具備瀟灑磊落的胸懷與氣度，那么心中就會充滿對人和藹可親的態(tài)度；人在昏暗不明的環(huán)境里，如果還能看到光明的一面，那么內(nèi)心才會像陽光普照一樣寬闊明亮。
能夠打敗自己的是主觀存在的情緒，能夠贏過生活的是心中存在的那份希望。
人生總會充滿著嘈雜與無奈，不管是關(guān)于事業(yè)還是生活，或者是感情等等，不如意事十之八九，總是充斥著諸多牽絆。
從世俗的角度來看，這一切嘈雜都是繁瑣而又雜亂，但是從自己內(nèi)在修行的角度去看，讓自己感到一切雜亂的根本，并不真正是外界存在的狀態(tài)，而是自己內(nèi)心的雜念。
當(dāng)一個人缺少主宰，內(nèi)在沒有夯實的定力時，外界的一切顯現(xiàn)的現(xiàn)象才會是雜亂的，只有讓內(nèi)在平靜祥和之后，外界才能灑脫從容。
而且對于人生來說，這些繁瑣而又冗長的坎坷過程，也會成為吞噬一個人的深淵，人總會在這樣看不見盡頭的黑暗中逐漸消磨掉自己的意志，最后選擇放下希望向生活妥協(xié)，這個過程也是真正打垮人生的根本。
而我們應(yīng)該做的，就是在這個過程中依然心存希望，即便面對逆境的時候，也能堅持自己的信念，并不是這份希望能直接帶給我們什么，而是它能支撐我們更好的去面對生活。
而且在這個世界上，所有笑到最后的人，都是在極艱苦的環(huán)境下依然心存希望的人。
《菜根譚》之中有一句話，叫：會得個中趣，五湖之煙月盡入寸里；破得眼前機，千古之英雄盡歸掌握。
這句話的意思就是說：能夠懂得天地之間所蘊含的機趣，那么五湖四海的山川景色都可以容納進(jìn)入我的心中。能夠識破眼前之機用，那么千古英雄豪杰都可以由我掌握。
佛家有一句話叫：若見諸相非相，即見如來。
一個人需要具備透過表象看本質(zhì)的能力，所謂表象就是我們眼前所看見的那些事，而本質(zhì)就是在這事情背后的運行規(guī)則，以及它所起到的作用。
就好像生活的瑣碎逆境一樣，逆境看似是人生負(fù)面的事情，但逆境也是磨練心性的機緣，人的主觀情感會因為這些瑣碎而逐漸失去關(guān)于生活的活潑與希望，但是若能突破主觀情感的禁錮，這樣的人生才會有更高的發(fā)展和長遠(yuǎn)的前途。
所以我們說，最好的人生就是看過逆境之后依然保持心中希望的人，即便看過人間黑暗之后，也能堅守內(nèi)心那一份真理，這樣的人才能稱之為智者與賢才。
張良出生于貴族世家，從祖父那一代開始連任戰(zhàn)國時韓國三朝的宰相，他的父親張平也是韓國二朝的宰相，到張良時韓國逐漸衰落，張良才錯失了繼承父位的機會，也喪失了顯赫榮耀的地位，所以他的反秦復(fù)仇之心十分強烈。
后來張良才找到一個大力士，制作120斤大鐵錘，在博浪沙伏擊秦始皇，但是不幸失敗。
之后張良僥幸逃離之后便開始隱居，在隱居過程中，張良用了近十年的時間研讀兵法，再后來輾轉(zhuǎn)投靠劉邦，最后成就滅秦的大愿，秦國滅亡之后，張良也實現(xiàn)了復(fù)韓的夙愿。
而在張良所研究的那本兵法之中，便有這樣一句話：橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
意思就是說：依靠人民而不可動搖，有耿直氣節(jié)而不屈撓，這是忠良將相建功立業(yè)的方法；孜孜不倦，精益求精，這也是忠良將相保持善終的方法。
不管是忠良將相還是普通平民，想要建功立業(yè)塑造人生事業(yè)的基礎(chǔ)，就是堅持不懈，精益求精，不要因為一些事情而喪失內(nèi)在的主宰，不因為時間的蹉跎而磨滅自身的希望。
不管經(jīng)歷了什么，都能堅持內(nèi)在的根本核心，這樣的定力才能充分發(fā)揮優(yōu)勢，為人生創(chuàng)造價值。
作者|國學(xué)書舍
