作者：古繼紅
運氣學說
運氣學說是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的重要組成部分， 《素問》七篇大論構(gòu)建了運氣學說完整的理論體系，它以帶
有濃厚數(shù)理哲學內(nèi)涵的陰陽、五行、干支甲子等為工具，通過獨特的運算方法總結(jié)一定周期內(nèi)氣候變化規(guī)律，
再從氣候與疾病相關的角度闡明疾病發(fā)生及發(fā)展變化，對中醫(yī)臨床辨證治療常見病、流行病及傳染病等有重要
的指導意義。
五運六氣學說基本內(nèi)容
運氣學說主要由“五運”和“六氣”組成，是運用陰陽、五運、六氣等理論，并以天干、地支作為演繹工
具符號，來推測氣候變化、生物生化及其與疾病流行之間的關系。其基本內(nèi)容包括干支甲子、五運、六氣和運
氣同化等方面?！秲?nèi)經(jīng)》主要見于《素問》的《六節(jié)藏象論》和《天元紀大論》 、《五運行大論》 、《六微旨大論》 、
《氣交變大論》 、《五常政大論》 、《六元正紀大論》 、《至真要大論》等七篇大論之中。
干支甲子
干支，是天干地支的簡稱。甲子，是因天干始于甲，地支始于子，干支相合而得名。古人用甲子來紀日紀
月紀時紀年，并推算四時節(jié)氣，而運氣學說則是以甲子作為演繹工具，來推算運氣盛衰和測知氣候變化，所以
中醫(yī)運氣學研究氣運規(guī)律和發(fā)病規(guī)律，都離不開天干地支。
一、天干
概念
天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又稱十天干或十干，最早是用來紀日的。
陰陽屬性
干支各具有不同的陰陽屬性。一般而言，天干屬陽，地支屬陰。然而在天干、地支中又可再分陰陽，其劃
分是以奇偶數(shù)為依據(jù)的，即：天干之中，甲、丙、戊、庚、壬屬陽，又稱陽干。乙、丁、己、辛、癸屬陰，又
稱陰干；
五行屬性
甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
天干與五行的配屬，是以五行之氣的性質(zhì)，結(jié)合五方五時生物生長收藏的規(guī)律為依據(jù)而確立的。如甲乙屬
東方，東方為木位，應于春季，春氣主生，萬物萌發(fā)；甲乙為萬物初生，破甲乙屈之象，故屬木。余可類推。
二、地支
概念
地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱十二地支或十二支，最早是用來紀月的。
陰陽屬性
地支之中，子、寅、辰、午、申、戌屬陽，又稱陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，又稱陰支。
五行屬性
在地支中，寅卯屬木，巳未屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。
地支配屬五行，主要是根據(jù)方位與月建（北斗星的斗柄所指）來確定的。依月建所指，每年農(nóng)歷的正月屬
寅，二月屬卯，三月屬辰，四月屬巳，五月屬午，六月屬未，七月屬申，八月屬酉，九月屬戌，十月屬亥，冬
月屬子，臘月屬丑。因木為東方之氣，旺于春，寅卯月建是正、二月，位于東方，所以寅卯屬木。火是南方之
氣，旺于夏，巳午的月建是四、五月，位于南方，所以巳午屬火。金是西方之氣，旺于秋，申酉的月建是七、
八月，位于西方，所以申酉屬金。水是北方之氣，旺于冬，亥子的月建是十、十一月，位于北方，所以亥子屬
水。土為中央之氣，寄旺于四季之末各十八日，辰未戌丑建于三、六、九、十二月，位于四方，所以辰未戌丑
均屬土。
三、天干紀運
據(jù)天干配五行以定歲運的方法，稱為“十干統(tǒng)運” ，亦稱“十干紀運” 。
《素問·六元正紀大論》說：“先立其年，以明其氣。”意謂先明確當年的干支甲子，再依據(jù)其年干確定歲
運之氣。具體的配屬方法，正如《素問·天元紀大論》所說：“甲已之歲，土運統(tǒng)之；乙庚之歲，金運統(tǒng)之；丙
辛之歲，水運統(tǒng)之；丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之?！?/p>
四、地支紀氣
地支紀氣， 即十二支化氣。十二支配六氣是結(jié)合三陰三陽來完成的，正如《素問· 五運行大論》 所說：“子
午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；
巳亥之上，厥陰主之?！逼湟馐钦f逢子午之年，為少陰君火之氣所主；丑未之年，為太陰濕土之氣所主；寅申之
年，為少陽相火之氣所主；卯酉之年，為陽明燥金之氣所主；辰戌之年，為太陽寒水之氣所主；巳亥之年，為
厥陰風木之氣所主。
五、甲子
甲子，是以天干和地支配合起來紀日紀月紀時紀年的一種方法。
具體的配合方法是：天干在上，地支在下，按著干支原有的次序，以次相加，五個陽干在上與六個陰支在
下相配，陰陽相合，則成五、六之數(shù)，天干周轉(zhuǎn)六次，地支周轉(zhuǎn)五次，合成六十甲子，為甲子一周。
在甲子紀年中，每年都由一個干支甲子為紀年符號。
六十甲子順次而轉(zhuǎn)，如環(huán)無端，無有止息。正如《素問·天元紀大論》所說：“天以六為節(jié)，地以五為制，
周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周，??五六相合，而七百二十歲為一紀，凡三十歲；千四百四
十氣，凡六十歲而為一周，不及太過司皆見矣。 （未完待續(xù)）
