“初唐四杰”在唐代文學(xué)史上的地位
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一、概述
初唐詩壇，其大概時(shí)間為唐開國(guó)的武德元年（公元618年）至唐玄宗開元初年（公元713年）這近一百年的時(shí)間。在這將近一百年的時(shí)間里，并未出現(xiàn)第一流的詩人，像盛唐詩壇，一下子就出現(xiàn)了兩位偉大的詩人：李白和杜甫。但是，初唐詩壇卻也涌現(xiàn)出了許多著名的詩人，他們有：王績(jī)、上官儀、沈佺期、宋之問、劉希夷、張若虛、杜審言、初唐四杰、陳子昂等。他們的存在為盛唐詩歌的發(fā)展和繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正是有了初唐詩壇這些人的努力，所以詩歌在盛唐詩壇伊始的開元之初就大放異彩，取得了極大的成就，使得自唐以后的詩歌光華劇落，魯迅先生對(duì)此有著這樣的看法：“我以為一切詩歌到唐代都做絕了?！彪m然這句話未免過于偏激，但由此足見唐代詩歌所取得的成就之大，宋之蘇軾、陸游的詩歌還是相當(dāng)不錯(cuò)的?；蛟S是由于此，后來便有了這樣的說法：“楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說”。當(dāng)然，這樣的說法是相當(dāng)片面的，但由這句話卻可以看出“辭、賦、詩、詞、曲、小說”著每一種文體均代表了當(dāng)代文學(xué)的最高成就，給人們留下了深刻的印象。就唐代文學(xué)來說，在一般人的印象當(dāng)中，首推詩歌，詩歌真是占盡了所有的風(fēng)頭，是一個(gè)寵兒，而對(duì)此唐傳奇、文章這些恐怕就要大呼不平之聲了。
齊、梁之后，詩歌發(fā)生逆轉(zhuǎn)，蕭綱周圍的文人集團(tuán)開始寫作宮體詩，詩歌語言越來越濃艷，與其所表現(xiàn)的對(duì)象相適應(yīng)，裝點(diǎn)了許多華麗的意象，詩風(fēng)一改永明詩的疏朗而又著色疏淡、意脈的明朗舒暢。
首先，什么是宮體詩呢？“宮體詩就是宮廷的，或以宮廷為中心的艷情詩”（聞一多《宮體詩的自贖》，《唐詩雜論》，中華書局）《粱書·徐擒傳》：“屬文好為新變，不拘舊體，……王（晉安王綱）入為太子，轉(zhuǎn)家令，兼掌書記，尋帶領(lǐng)直，擒文體既別，青坊盡學(xué)之，宮體之號(hào)，自斯而起?！庇帧逗?jiǎn)文帝紀(jì)》：“雅好題詩，其序云：‘余七歲有詩癖，長(zhǎng)而不倦，然傷于輕艷，當(dāng)時(shí)號(hào)曰宮體?！庇纱耍覀兛梢灾?，宮體的產(chǎn)生和徐擒是有著密切的關(guān)系的，在晉安王入主東宮之后，徐轉(zhuǎn)為掌書記，他改變了舊的文體，使原來的文體發(fā)生變化蕭綱和太子宮內(nèi)的文人都效仿他，稱為“宮體”。它是一個(gè)流派，有著流派的風(fēng)格，它和文體的風(fēng)格是不同的，何為流派的風(fēng)格呢?它是指一種風(fēng)格形成一個(gè)流派，在這個(gè)流派內(nèi)的詩人大綠按照這個(gè)流派的風(fēng)格來寫詩，他們對(duì)于詩歌的創(chuàng)作，有個(gè)大體上相類似的主張和要求?！啊对娊?jīng)》以四言詩為主，《楚辭》以《離騷》詩為主，這些屬于文體不同，應(yīng)屬于文體的風(fēng)格，不屬于流派的風(fēng)格?！豆旁娛攀住肥俏逖怨旁?，沈約的永明體開始講究格律，是格律詩的開端，也應(yīng)該屬于文體的風(fēng)格，不屬于流派的風(fēng)格。較早的流派風(fēng)格當(dāng)推‘宮體’?！保ㄖ苷窀Α段膶W(xué)風(fēng)格例話·流派的風(fēng)格》，復(fù)旦大學(xué)出版社）
其次，宮體詩的特點(diǎn)上，也有不同的說法，周振甫認(rèn)為有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是文體的新變‘二是題材的側(cè)重’三是風(fēng)格的輕艷。（《文學(xué)風(fēng)格例話》）曹道衡、沈玉成總結(jié)宮體詩的特點(diǎn)是：“一、聲韻、格律，在永明體的基礎(chǔ)上踵事增華，要求更為精致；二、風(fēng)格，由永明體的輕綺而變本加厲為秾麗，下者則流入淫靡；三、內(nèi)容，較之永明體更加狹窄，以艷情、詠物為多，也有不少吟風(fēng)月、狎池苑的作品?！保ā赌媳背膶W(xué)史》，人民文學(xué)出版社）在謝朓已死，陳子昂未生之間的這一段時(shí)期，大多詩歌都受到“宮體詩”的影響。
南朝皇室多是來自于社會(huì)下層，皆為行伍出身。自宋劉裕廢晉自立為帝以來，這種情況在四朝一直是相互交錯(cuò)的。即這樣一個(gè)過程：廢里——被廢——立——被廢。他們?cè)谌胫骰蕦m后，生活糜爛。但由于其出身，不可能立刻消淡其自身的市井之氣，所以，他們依然留戀、學(xué)習(xí)市井之風(fēng)習(xí)。南朝的市井歌辭及文人歌詩，尤多艷風(fēng)。而且，南朝的民歌因于其地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的影響，多“情愛”之詞。加上南朝社會(huì)安定，影響了這種民歌的變化，士女、美男在“桃花綠水之間，秋月春風(fēng)之下”便易于傾慕，戀愛時(shí)“歌聲舞節(jié)”之中亦多纏綿悱惻的情歌艷曲。南朝有樂府機(jī)構(gòu)，所以，這對(duì)皇室的創(chuàng)作有了很大影響?！皩m體詩是市井間浮華風(fēng)氣同宮廷中奢侈享樂的生活匯合的產(chǎn)物，是市井的流行歌曲在宮廷中惡性發(fā)展的結(jié)果?！辈⑶摇百F族是按照自己的興趣來學(xué)習(xí)吳歌西曲曲的，因而一開始就表現(xiàn)出明顯的選擇性。而宮廷中的生活氣氛又使得被吸引進(jìn)來的文學(xué)發(fā)生了相當(dāng)?shù)淖兓?，從而形成了以表現(xiàn)宮廷生活為主的宮廷詩。”（商偉《論宮體詩》）
南朝宮體詩的盛行與皇室的宣揚(yáng)有關(guān)，提倡者為帝王，自然而然為宮體詩的泛濫起到了推波助瀾的作用，及至有唐一代，唐太宗的提倡和自身的創(chuàng)作參與，使得宮體詩久居文壇達(dá)百年之久。
宮體詩主要以描寫宮廷生活為對(duì)象，題材不外乎也就是詠物與描寫女性，情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔糜緩弱。梁陳宮體詩多描寫女性，其浮艷之作多含色情成分。“文人詩作窮極筆墨描寫女性的容貌、體態(tài)、姿勢(shì)、動(dòng)作，以及服飾、枕衾等，把女性化為赤裸裸的感官刺激，而描寫的女性多為青樓淫婦，家妾歌妓，詩人把她們特有的輕佻描摹得逼真?zhèn)魃?，蕩人魂魄，極富挑逗性，同時(shí)，對(duì)女性特有心理描寫的細(xì)膩刻畫又使人怦然心動(dòng)?！保ㄉＵ堋⑺胃飞吨袊?guó)文學(xué)中的伊甸園》，山東文藝出版社）宮體詩語言綺糜輕艷，聲調(diào)圓轉(zhuǎn)流美，格調(diào)卑弱香軟。
南朝宮體詩的出現(xiàn)，首先，我們肯定它的貢獻(xiàn)，它發(fā)展了吳歌西曲的意識(shí)形式，并繼續(xù)了永明體的藝術(shù)探索而更格律化。但是，他們的詩不脫輕艷之風(fēng)。如：
絳樹及西施，俱是好容儀。非關(guān)能結(jié)束，本自細(xì)腰枝。鏡前難并照，相將映綠池?？磰y為水動(dòng)，斂袖避風(fēng)吹。轉(zhuǎn)手齊裙亂，橫簪歷鬢垂。曲中人未取，誰堪白日移。不分他相識(shí)，唯聽使君知。
———————庾肩吾《詠美人》
蛾月漸成光，燕姬戲小堂。胡舞開春閣，鈴盤出步廊。卻鳳點(diǎn)笙簧，樹交臨舞席。竹密無分影，花疏有異香。舉杯聊傳笑，歡茲樂中央。
———————蕭繹《夕出通波閣下觀妓》
可憐稱二八，朱節(jié)似飛鴻。懸勝河陽妓，暗與淮南通。入行春屐進(jìn)，轉(zhuǎn)面望鬟空。腕動(dòng)苕華玉，扇隨如意風(fēng)。上客何須起，啼烏曲未終。
———————蕭綱《詠舞二首》其二
長(zhǎng)筵廣未同，上客嬌難逼。還杯了不顧，回身正顏色。
———————高爽《用啄酒人》
眾中俱不笑，座上莫相撩。
在他們這些詩中，詩歌的教化作用完全淡化，所謂：“詩可以興觀群怨”（《論語》）在他們的作品中是不見半點(diǎn)痕跡，已不知扔往何處了。詩文的創(chuàng)作只是一種純粹的審美的藝術(shù)活動(dòng)罷了。他們的詩，可以用入耳悅目，妍巧和情靈飄蕩來說，供娛玩的成分較大。他們以男性的眼光將女性作為審美對(duì)象，關(guān)注的是女性的姿容、體態(tài)、服飾。在后面三首詩中，反映出了上客們的態(tài)度，同時(shí)也代表了整個(gè)宮廷內(nèi)外的氛圍。“人人眼里是淫蕩，
上客徒留目，不見正橫陳。（鮑泉《敬酬劉長(zhǎng)史詠名士悅傾城》）
人人心中懷著鬼胎。”（聞一多《宮體詩的自贖》）
春風(fēng)別有意，密處也尋香。（李義府《堂詞》）
并且，他們對(duì)于自己的結(jié)發(fā)夫妻也是如此。這足以表明當(dāng)時(shí)人心理的嚴(yán)重變態(tài)扭曲，審美情趣極端的低俗，與后來盛唐人根本不敢相比。蕭綱有語：“立身之道，與文章異；立身先，須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩。”（《誡當(dāng)陽公大心書》）如果將這些女性比作羊羔，那么他們便可以稱為狼了，狼見了羊，總是想欲吞而后快。他們?cè)谛袨樯喜荒苷嬲攀?，于是便寄所想于文字，做成詩歌。游?guó)恩等認(rèn)為：“蕭綱所說‘立身之道，與文章異；立身先，須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩’是提倡一種描摹色情的理論主張，他們通過淫聲媚態(tài)的宮體詩以滿足變態(tài)性心理的要求?！保ā吨袊?guó)文學(xué)史》）而且八十年代北大教授王瑤先生也說：“蕭綱所謂‘文章且須放蕩’是想把放蕩的要求來寄托在文章身上，用屬文來代替縱欲和荒淫。”（王瑤《隸事·聲律·宮體——論齊梁詩》，上海古籍出版社）雖然人們對(duì)于“放蕩”理解不同，但在內(nèi)容上，我更支持前者。一個(gè)男人見了一個(gè)十分美麗的女人，對(duì)她有些想入非非，這是可以理解的，也是符合人性的，美是人人都愛的，是人皆有愛美之心，更何況與兩性之間，女人又是如此的美麗動(dòng)人，怎能不令人砰然心動(dòng)呢？誰又能不想與之親近呢？但是，這種想法過了度，就不好了，那么就要出問題。
齊梁宮體詩中，由于其內(nèi)容的變化，像屈原《離騷》中的“美人”也就不再指“君王”或“君子”了，而是指女性了，或許“美人”一詞意義的生變就是由此而來的。
例如沈約《日出東山隅行》詩：
朝日出邯鄲，照我叢臺(tái)端。中有傾城艷，顧景織羅紈。延軀似纖約，遺視若回瀾?，帄y映層綺，金服炫雕欒。幸有同匡好，西仕服秦官。寶劍垂玉貝，汗馬飾金鞍?？M場(chǎng)類轉(zhuǎn)雪，逸控似騰鸞。羅衣夕解帶，玉釵暮垂冠。
在這首詩中，似乎內(nèi)中飄蕩著《陌上?！返挠白樱鴥?nèi)中主人公“織女”卻幾乎無法和“羅敷”相媲美了，顯得有些不“本分”?！傲_敷”是一位淳樸的勞動(dòng)少女，此處的“織女”與之相比有天壤之別，勞動(dòng)已非實(shí)事，只是她顧景的“點(diǎn)綴”罷了，就像現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)作秀奠基鏟土，鐵鍬都是新的，根本就不是在勞動(dòng)，只不過拿到媒體上顯擺一下而已，勞動(dòng)對(duì)他們來說，和織女一樣，已經(jīng)失去了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。
“墮落是沒有止境的,從一種變態(tài)的另一種變態(tài)往往是個(gè)極短的距離,”“袖領(lǐng)、袙腹、履、枕、席、臥具……全有了生命，而成為被玷污者。推而廣之，以至燈燭、玉階、梁塵，也莫不踴躍地助他們集中意會(huì)到那個(gè)荒唐的焦點(diǎn)。”（聞一多《宮體詩的自贖》）可以這么說，我們現(xiàn)在常用的比擬修辭手法已被他們運(yùn)用得爐火純青，達(dá)到了史無前例的出神入化的地步了。并且，他們對(duì)于女性描寫用詞也是非常人所能達(dá)到的瘋狂?？峙滤抉R相如、曹子建也要望塵止步了。寫女性姿態(tài)有：“嬌態(tài)”、“妖態(tài)”、“妍態(tài)”、“妖艷”、“妍步”、“纖腰”、“玉葉”、“清風(fēng)”、“輕蝶”、“橫波”、“橫陳”等；寫面容的有：“艷容”、“唇貌”、“瑤質(zhì)”、“朱顏”、“玉面”、“翠眉”、“春黛”、“淺眉”、“淺靨”、“朱唇”、“霜云”、“新梅”、“嫩柳”、“團(tuán)月”、“青絲”等；寫聲音的有：“巧笑”、“羞笑”、“嬌聲”、“浮聲”、“長(zhǎng)歌”、“酣歌”、“乳燕”、“清謳”等；寫衣著打扮的有：“春妝”、“云裘”、“錦衣”、“羅衣”、“羅琦”、“羅裙”、“風(fēng)裙”、“綺袖”、“茱萸帶”、“鳳凰簪”、“蟬鬟”、“珠珥”、“同心結(jié)”、“翠蓋”、“蘭膏”等；寫閨房的有：“繡戶”、“蘭房”、“金屋”、“春臺(tái)”、“鳳臺(tái)”、“雕梁”、“紫金柱”、“粉壁”、“綺幕“、”翡翠床”、“芳褥”、“繡被”等?？吹竭@些詞語，我們不禁失聲驚嘆，古人對(duì)于女性書寫的用詞竟然達(dá)到如此的匪夷所思，真是不敢讓人想象。其實(shí)，這也是時(shí)人審美趣味發(fā)生變態(tài)的又一反映而已。
公元581年，楊堅(jiān)代周而立稱隋，589年滅陳，至此，南北分裂近四百年（公元220年——公元589）后重歸于統(tǒng)一，同時(shí)，南北詩風(fēng)趨于融合并延續(xù)。但是,北方的蒼勁之音迅速被南方詩歌所淹沒，并明顯地向著重文采的南朝詩風(fēng)發(fā)展了，及至618年，李淵于長(zhǎng)安稱帝,但武德年間，主要使用武力鞏固剛剛建立的大唐政權(quán)，西部打掉薛仁舉父子，保障了關(guān)中的后方安定，東征洛陽，滅掉王世充、竇建德、朱燦與江南等割據(jù)勢(shì)力。626年，經(jīng)歷了“玄武門事變”的秦王李世民于次年，即627年登上皇位，年號(hào)貞觀。貞觀一朝，繼續(xù)著南北詩風(fēng)的融合，初唐詩歌的創(chuàng)作，主要是以唐太宗為中心而展開的，開始多抒懷、詠史之作，而貞觀詩風(fēng)的新變，則起于對(duì)六朝聲律辭采的模仿和拾掇。
唐太宗李世民自19歲起便在晉陽起兵而戎馬天下，他也雅好辭章。在貞觀朝時(shí)，其詩趨于宮廷化，與南朝詩風(fēng)的浸染不無關(guān)系。唐太宗“對(duì)于詩的了解，畢竟是個(gè)實(shí)際的人的了解。他所追求的只是文藻、浮華，不，是一種文辭上的浮腫，也就是文學(xué)的一種皮膚病?！保勔欢唷额悤c詩》）初唐時(shí)，詩歌繼續(xù)受宮體影響，用聞一多的話說是“宮體詩在唐初，依然是簡(jiǎn)文帝時(shí)那沒筋骨、沒心肝的宮體詩?！薄皩m體詩在當(dāng)時(shí)可以說是一種不自主的、虛偽的存在?！保ā秾m體詩的自贖》）
二、“初唐四杰”與初唐詩歌的新變
在唐初，文壇是唐太宗領(lǐng)導(dǎo)，首先，他的文學(xué)地位是應(yīng)該肯定的，但是對(duì)于因襲前代遺風(fēng)、張揚(yáng)宮體，他也是有責(zé)任的。“蓋太宗雖好文學(xué)，仍慕綺麗之風(fēng)。上有所好，下必有甚。當(dāng)時(shí)唯魏征《抒懷》猶有古意，而他篇什罕傳。其余如謝偃之詩賦，長(zhǎng)孫無忌之《新曲》，李義府之《堂堂詞》，并是宮體之遺?！保ㄖx無量《中國(guó)大文學(xué)史》）
到了貞觀后期，上官儀出現(xiàn)了，他的詩綺錯(cuò)婉媚，工于文辭，由于他的地位，是當(dāng)時(shí)文壇上的領(lǐng)袖。中國(guó)的文學(xué)，自始至終都難以取得其獨(dú)立的地位，總是和政治掛鉤，受到政治的干預(yù)，在古代如此，在今天亦是如此，這在世界文學(xué)的整個(gè)范疇里，當(dāng)屬于一種很特殊的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，當(dāng)和中國(guó)的選官制度和對(duì)知識(shí)分子的政策有關(guān)。上官儀創(chuàng)“六對(duì)”、“八對(duì)”，其詩風(fēng)廣為時(shí)人仿效?！杜f唐書》本傳說：上官儀“工于五言詩，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂之‘上官體’。”又有《新唐書》卷一〇五說：“工詩，其詞綺錯(cuò)婉媚。及貴顯，人多效之，謂之‘上官體’。”由此，足見他對(duì)文壇的影響之大。在初唐詩壇，上官儀和上官婉兒祖孫倆由于其特殊的顯赫地位，使得宮體詩繼續(xù)延續(xù)，他們?cè)谶@一點(diǎn)上，無疑扮演了一個(gè)助推器的角色?！吧瞎賰x出，益為綺錯(cuò)，更立六對(duì)之王，逮夫沈宋，又加精切，雖屬詞浮糜，然美麗可觀。婉兒承其祖武，與諸學(xué)士爭(zhēng)為華藻。沈宋應(yīng)制之作，多經(jīng)婉兒評(píng)定。當(dāng)時(shí)以此相慕，遂為風(fēng)俗?！保ㄖx無量《中國(guó)大文學(xué)史》）胡小石也說：“唐自開國(guó)以來，本襲江左之風(fēng)，又加以上官儀之推波助瀾，時(shí)尚較前尤為綺麗，他的孫女婉兒后來在武周時(shí)也掌握文學(xué)的權(quán)衡，她的作品及對(duì)文學(xué)的見解卻是承襲她的祖父而來的，當(dāng)時(shí)一般人的風(fēng)氣，當(dāng)然可以想見了。”（胡小石《中國(guó)文學(xué)史講稿》）
“但是墮落畢竟到了盡頭，轉(zhuǎn)機(jī)也來了。在窒息的陰霾中，四面是細(xì)弱的蟲吟，虛空而疲倦，忽然，一聲霹靂，接著的便是狂風(fēng)暴雨”（《宮體詩的自贖》）“上官儀的伏誅，算是強(qiáng)制地把‘江左詩風(fēng)’收束了?！保ā额悤c詩》）宮廷詩人大多是功成名就的，對(duì)于生活的體驗(yàn)也較小，所以詩歌的變革只能由處于社會(huì)中下層的一般人士來承擔(dān)，于是在這樣一種背景下，王、楊、盧、駱“初唐四杰”出現(xiàn)了。所以，“所謂初唐的詩壇……，開始于陳隋遺老的遺響，終止于王、楊、盧、駱的鷹揚(yáng)。”（鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》）
“四杰”創(chuàng)作個(gè)性是不同的，所長(zhǎng)各異，四人之中，盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于五律。四人雖然在遣詞音調(diào)上仍未脫“江左”遺風(fēng)，但他們對(duì)與初唐詩歌的新變起到了重要的作用，作為由初唐詩壇向盛唐詩壇過渡的橋梁，他們的紐帶作用是突出的。由于他們處于這個(gè)變化的特殊時(shí)期，所以他們是對(duì)前面的“繼承”與“創(chuàng)新”。在近代文學(xué)史研究中，多將“四杰”并入“保守派”，這其實(shí)是合理的。謝無量的《中國(guó)大文學(xué)史》和胡小石的《中國(guó)文學(xué)史講稿》均將四人劃入“齊梁派”。鄭振鐸認(rèn)為：“在嗣圣之間，是初唐四杰的時(shí)代。他們秉承了齊、梁的遺風(fēng)，更加以擴(kuò)大與發(fā)展。在五言詩方面，引進(jìn)了趨于‘律體’的格調(diào)，在七言詩方面，也給她以極可能的希望?！保ㄠ嵳耔I《插圖本中國(guó)文學(xué)史》）陸侃如、馮沅君《中國(guó)詩史》就將初唐詩人劃為兩派，一位反對(duì)齊梁的，一為繼承齊梁的，在劃分中，“四杰”自然而然屬于后一派了。楊啟高稱“四杰”為“保守派”，并說：“此派王、楊、盧、駱?biāo)慕芑逖栽姵善哐蚤L(zhǎng)篇最為有名。惟保齊梁風(fēng)格，人多詬病。然其獨(dú)到之處，杜甫能知之……”（楊啟高《唐代詩學(xué)》）
雖然“四杰”身上仍帶有齊梁之風(fēng)，但他們對(duì)于初唐詩壇的貢獻(xiàn)仍然不能淹沒于其中。他們?cè)趧?chuàng)作過程中，懷著一種變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，有一種十分明確的審美要求：反對(duì)纖巧綺糜，提倡剛健骨氣。在他們的詩中，雖偶見齊梁宮體詩的影子，但格調(diào)和文風(fēng)為之一轉(zhuǎn)，意象更加豐富，與齊梁詩大有不同。他們作詩時(shí)，重視抒發(fā)自己的情懷，內(nèi)含不平之鳴，詩中有一股壯大的氣勢(shì)和悲涼而又慷慨的感人力量。氣勢(shì)充沛，使之明顯與宮體詩拉開了距離，“文章以韻為主；氣韻不足，雖有辭藻，要非佳作也?！保惿疲┩瑯?，這也是可以用于詩歌，李白的詩就是這樣，讀來有如江水，海浪翻騰。而這種氣和力量與這個(gè)時(shí)代也是分不開的。
隋末天下大亂，李唐一統(tǒng)天下，唐太宗登基后，采取一系列的措施，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，迎來自漢“文景之治”后的又一個(gè)盛世“貞觀之治”。并且，魏晉南北朝的“九品中正制”的選官制度被廢除，科舉制的確立為中下層知識(shí)分子提供了展示個(gè)人才能和施展人生抱負(fù)的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。像“四杰”這些中下人士，卻又其才而自負(fù)很高，關(guān)小而才大，名高位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不甘居于人下的雄杰之氣，像后來的李白、杜甫等人更是瘋狂到了極點(diǎn)，相比于“四杰”，是有過之而無不及，這就是那個(gè)時(shí)代人所特有的精神風(fēng)貌，唐代一過，這種情況便一去不復(fù)返了。在一個(gè)混亂的時(shí)代，只有你一個(gè)人搞得很失敗，那只能是你的悲劇了。所以，當(dāng)時(shí)人所表現(xiàn)的是一種積極上進(jìn)的精神面貌了。
首先，來看盧照鄰的一首《行路難》：
君不見，長(zhǎng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。若個(gè)游人不競(jìng)攀，若個(gè)娼家不來折！娼家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎……
在詩中，詩人從渭水邊枯木橫槎而起，發(fā)聯(lián)想與不盡之中備述艱辛和離別傷悲，含強(qiáng)烈的歷史興亡之嘆，此詩已不似先前詩歌專意于宮廷，而是轉(zhuǎn)向了市井民間。所抒情感進(jìn)一步深闊，有著滄海桑田之感慨，含著不盡的人生哲理，這是之前詩歌所不能達(dá)到的。
再看盧氏的另外一首詩，《長(zhǎng)安故意》：
長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車，玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家！龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞，百丈游絲爭(zhēng)繞樹，一群嬌鳥共啼花?！贸杀饶亢无o死，愿作鴛鴦不羨仙?！?jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改，昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見青松在！
開始就極有氣勢(shì)地展開大長(zhǎng)安的平面圖,道路小巷交織.而后寫街景,是無數(shù)的寶馬香車,川流不息。再灑開筆墨，恣肆地加以描寫：玉輦縱橫，金鞭絡(luò)繹，龍銜寶蓋，鳳吐流蘇……文漪落霞，舒卷絢爛，極富氣勢(shì)。“誠(chéng)然這不是一場(chǎng)美麗的熱鬧。但這顛狂中有戰(zhàn)憟，墮落中有靈性?！贸杀饶亢无o死，愿作鴛鴦不羨仙’?！保ā秾m體詩的自贖》）詩中，專寫“男女”的詩句恰到好處，誠(chéng)如聞一多贊嘆的：“比起以前那光是病態(tài)的無恥，‘相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前’（簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》）一類‘病態(tài)的無恥’、‘虛弱的感情’，如今這是什么氣魄！對(duì)于時(shí)人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。”（聞一多）
這首七言巨制為初唐前所未有，并且感情雄厚，結(jié)尾處又采用“諷刺”，而頗具興義、耐人含詠。它打破并結(jié)束了陳隋那種“音響時(shí)乖，節(jié)奏未諧”的現(xiàn)象，“一變而精華瀏亮；抑揚(yáng)起伏，悉偕宮商；開合轉(zhuǎn)快，咸中肯綮。”（《詩藪》）難怪胡應(yīng)麟極口而贊曰：“七言長(zhǎng)體，極于此矣！”雖然此詩詞采仍然華艷富贍，隱含六朝宮體余風(fēng)于其中，但“一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)上的失敗，并不妨礙《長(zhǎng)安古意》在思想上的成功，”（《宮體詩的自贖》）所謂“瑕不掩瑜”而已。歷代對(duì)其評(píng)價(jià)也是相當(dāng)高的，陸時(shí)雍就認(rèn)為：“端麗不乏風(fēng)華，當(dāng)在駱賓王《帝京篇》之上?！保ā短圃婄R》）
其次，說到王勃，“勃屬文綺麗，請(qǐng)者甚多，金帛盈織。心織而衣，筆耕而食，然不甚精思，”（辛文房《唐才子傳》）雖然他只活了二十八歲，但卻完成了這么多東西，使人不得不服，有《舟中纂序》五卷、《周易發(fā)揮》五卷、《次論語》十卷、《漢書指瑕》十卷、《大唐千歲歷》若干卷、《黃帝八十一難經(jīng)注》若干卷、《合論》十卷、《續(xù)文中子書序詩序》若干篇、《玄經(jīng)注》若干卷、《文集》三十卷。在四杰中，王、楊尤以五律為長(zhǎng)，同時(shí)，他們的詩中也透露出一種非常自負(fù)的雄杰之氣和慷慨情懷。
王波的送別詩《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這是送別詩中典型的詩作，它于傷別之外，尚流露著一種昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概，格調(diào)為之壯大而深遠(yuǎn)。雖感到了羈旅的辛苦和離別的孤獨(dú)，但“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句則沖淡了其中的傷悲，表現(xiàn)出一種積極向上的情懷。心境明朗、感情壯闊，在真摯的友情和共勉下，一切都不在乎了。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷四評(píng)論王勃的這首詩就說道：“唐初五言律，惟王勃‘送送多窮路’（《別薛華》）、‘城闕輔三秦’等作，終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛中妙境?！痹诔跆茖m體詩依舊盛行下，這首送別詩無疑拔高了其地位。
接下來，要說的是楊炯,他也是以五言律為主,辛文房就說：“炯博學(xué)善屬文，與王勃、盧照鄰、駱賓王，以文辭齊名。海內(nèi)稱‘四才子’，亦曰‘四杰’，效之者風(fēng)靡焉?！保ㄔば廖姆俊短撇抛觽鳌罚┰趯m廷詩人的眼中和手里，五言律多被用來唱和和詠物，但是在王楊時(shí)代，他們卻將它進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。其創(chuàng)作題材進(jìn)一步豐富，內(nèi)容也擴(kuò)充了，從亭臺(tái)樓閣、女性等轉(zhuǎn)移至江山與邊塞大漠，詩風(fēng)也愈加蒼厚。
以楊炯之《從軍行》為例：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭舊闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。
這樣的邊塞詩與宮體詩之間已經(jīng)有了本質(zhì)上的區(qū)別，盡管楊炯從未到過邊塞，并不知道邊塞詩怎樣一副景象，但這都已不重要了，重要的是詩中所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的立功邊塞的志向和慷慨情懷，這是宮體詩無論如何都不能與之相比的。賀裳贊曰：“楊盈川（即楊炯）詩不能高，氣殊蒼厚?！畬帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書生’是慣語，激而大壯?！保ā遁d酒園詩話又編》）
最后一位便也是又一長(zhǎng)于七言歌行的駱賓王了，同時(shí)，他又善于五言詩，“少善屬文，尤妙于五言詩。嘗作《帝京篇》，當(dāng)時(shí)以為絕唱?！彼c盧照鄰的創(chuàng)作個(gè)性，在七言歌行體中得到了長(zhǎng)足的發(fā)揮。看駱賓王的《帝京篇》一詩：
古來榮利若浮云，人生倚伏信難分；始見田竇相移奪，俄聞衛(wèi)霍有功勛。未厭金陵氣，先開石槨文。朱門無復(fù)張公子，灞享誰畏李將軍。相顧百齡皆有待，居然萬化咸應(yīng)改。桂枝芳?xì)庖唁N亡，柏梁高宴今何在？春去春來苦自馳，爭(zhēng)名爭(zhēng)利徒爾為?！岩釉?，歸去來，馬卿辭蜀多文藻，揚(yáng)雄仕漢乏良媒。三冬自矜誠(chéng)足用，十年不調(diào)幾遭回。汲黯薪逾積，孫弘閣未開，誰惜長(zhǎng)沙傅，獨(dú)負(fù)洛陽才！
全詩以極其濃烈的感情貫注于對(duì)這些歷史人物的思索之中，深化抒情，有更強(qiáng)烈的思想力量，由此而形成更為壯大的氣勢(shì)。同時(shí)，還抒發(fā)了自己空有才華而沉俊下僚，“十年不調(diào)”的強(qiáng)烈不滿，因于這種憤懣之氣，更充實(shí)了詩歌的內(nèi)在氣勢(shì)而更加的激昂高揚(yáng)，使宮體詩的詠物傾向發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，進(jìn)而獨(dú)抒懷抱。并且，全詩以七言為主，間以雜言，更使人讀來上口。
再來看駱賓王的另一首五言詩《在獄詠蟬》：
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
詩人在詩中，前六句寫蟬，后兩句轉(zhuǎn)而寫自己。由此可以看出，那其實(shí)也是寫自己的境況，是借蟬自況罷了。高步瀛就說他：“以蟬自喻，語意沉至?！保ā短扑卧娕e要》卷四）全詩中，尤以“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，最能表現(xiàn)失路人之悲，讓人讀來頗多悲愴之情。
在初唐詩壇上，王、楊、盧、駱等寫出了自己的心聲，抒發(fā)內(nèi)心的情懷，顯示出了初唐的音響，并且，他們的五言律和七言長(zhǎng)篇歌行在創(chuàng)作上都有了發(fā)展與進(jìn)步，成就突出。他們將初唐詩歌描寫的題材進(jìn)一步拓寬，格調(diào)更加高揚(yáng)。因于他們的成就，所以在當(dāng)時(shí)，就得到了世人的認(rèn)可?！熬寂c王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱之為王楊盧駱，亦號(hào)‘四杰’。炯聞之，謂之曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’當(dāng)時(shí)議者，亦以為然?！保ā杜f唐書·文苑傳》）四杰的詩歌對(duì)其后產(chǎn)生了很大影響，“其后崔融、李嶠、張說俱重四杰之文?！保ā杜f唐書·文苑傳》）
雖然很不贊同用所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑之說來看待中國(guó)的文學(xué)，但是游國(guó)恩先生的對(duì)“初唐四杰”的相關(guān)論述卻是極為有道理的，“高宗時(shí)，‘初唐四杰’崛起于詩壇，他們雖然還沒有脫盡齊梁詩風(fēng)的影響，但是，已經(jīng)提出了‘輕綺麗’、‘重骨氣’的主張，對(duì)以上官儀為代表的宮體詩風(fēng)，深表不滿。他們的詩或表現(xiàn)從軍報(bào)國(guó)的壯志，或揭發(fā)貴族生活的荒淫空虛，或抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤，題材內(nèi)容擴(kuò)大了，思想感情也開始變化了?！保ā吨袊?guó)文學(xué)史》第二冊(cè)）由此也說明了“四杰”作為橋梁紐帶作用的突出，他們?yōu)橛蓪m體詩向盛唐詩歌的過渡貢獻(xiàn)了自己的力量，在繼承中又有創(chuàng)新與發(fā)展。
三、“初唐四杰”與駢文的新變
初唐時(shí)期，“初唐四杰”不僅繼承了宮體詩，而且又走出了宮體詩，將它帶到了另一個(gè)方向，為盛唐詩壇的到來奠定了基礎(chǔ)。“欲望本身不是什么壞東西。如果它走入了歧途，只有疏導(dǎo)一法可以挽救，壅塞是無效的?！保勔欢唷秾m體詩的自贖》）就像禹治水一樣，不像其父一樣堵，而是疏導(dǎo)?！八慕堋蓖ㄟ^自己的努力，使詩歌逐漸歸于正道。同時(shí)，他們也使駢文發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
駢文是中國(guó)文學(xué)上的一種特殊文體，主要有這樣幾大要素：裁對(duì)、聲律、辭藻、隸事等。它是唐代前期普遍運(yùn)用的文章樣式，興起于東漢之初，始成于建安之際，變化于永明之世，成熟于齊梁之間，它對(duì)中國(guó)散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。駢文只能是中國(guó)的，識(shí)別的語言所不能達(dá)到的。陳寅格曾經(jīng)評(píng)說：“中國(guó)文學(xué)與其他世界諸國(guó)之文學(xué)不同之處甚多，其最特異之點(diǎn)，則為駢詞儷語與音韻平仄之配合。”（《論再生緣》）偏文的出現(xiàn)，，突破了早期散文過于古樸簡(jiǎn)單的格局而向形式美的方向發(fā)展，并且日益華美、精致，但是，在進(jìn)步的同時(shí)，它的四六句型限制了內(nèi)容的充分表達(dá)；用典過于復(fù)雜而導(dǎo)致晦澀難懂；一味兒地追求辭藻的華麗，致使語言空虛無力，形式不利于思想的表達(dá)，限制了主題的發(fā)散和延伸。
至于隋朝的散文,處于一個(gè)駢體已很難發(fā)展而散體未能振起的階段,盡管隋初的李諤上書文帝《上隋高帝革文華書》反對(duì)藻飾，提倡復(fù)古，文帝聽其言，欲用政治權(quán)利來改革六朝以來的浮糜文風(fēng)，但是，他們是心有余而力不足，已無法改變這種積舊成習(xí)的文風(fēng)了。初唐的文章同于隋時(shí)，直至“四杰”始，方有所改觀，不少作品開始展示出流走活潑的生氣和注重骨力的剛健風(fēng)格。
初唐以前的駢文，以及六朝的駢文，內(nèi)中多含陰柔之氣，同時(shí)，由于宮體詩的盛行，也波及到了駢文，使之不可避免地用輕聲糜綺艷麗之詞織輕糜綺艷之體而致文風(fēng)的變化，重形式而忽視了內(nèi)容的充實(shí)性，儼然失去“隱秀”。劉師培就說：“剛者以風(fēng)格勁氣為上，柔以隱秀為勝，凡偏于剛而無勁氣風(fēng)格，偏于柔而不能隱秀者皆死也?！保ā吨袊?guó)中古文學(xué)史講義》）
六朝的江總《為陳六宮謝表》即盡纖糜淫艷，重視辭采而無真情意韻，空虛而無氣力。且看他的文章：
鶴籥晨啟，崔釵曉映，恭承盛典，肅荷徽章。步動(dòng)去桂，香飄霧轂；愧纏艷粉，無情拂鏡；愁縈巧黛，息意恰窗……
這種文風(fēng)北上延至隋至初唐然而遺風(fēng)猶在，駢品漸趨衰落，“四杰”向駢文中充入陽剛之氣，使其文風(fēng)為之一振，發(fā)生新變。
先來看王勃的《滕王閣序》：
豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳?！?/span>
開頭處，“故郡”、“新府”穿越古今；“星分”、“地接”涵負(fù)天地?！敖蟆?、“帶”盡顯流宕之風(fēng)；“控”、“引”極具雄壯之氣?！靶壑蒽F列”極顯浩浩蕩蕩；“俊采星馳”極顯氣勢(shì)飛動(dòng)。全文情文并茂、氣韻生動(dòng)、貫通一氣，實(shí)為駢文中之精品。并且，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，其對(duì)仗之工整，更是千古名句。還有那“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，更是氣韻橫生，極有氣勢(shì)。
像楊炯的《王勃集序》，全文立場(chǎng)鮮明，極含氣勢(shì)，激情高揚(yáng)，筆勢(shì)縱橫、捭闔自如，在批評(píng)時(shí)，理直氣壯，義正詞嚴(yán)，言辭鏗鏘有力；贊揚(yáng)時(shí)，有如千軍萬馬般，有刻不容緩之勢(shì)。這些，都是六朝的駢文所缺少的。再如盧照鄰，他的佳作《五悲》，主要表達(dá)了他對(duì)自身病痛的悲號(hào)和對(duì)天道人情的控訴，感情悲苦卻激昂，錯(cuò)綜而馳騁的筆法，含悲憤之情，而無卑弱之氣。最后，再如駱賓王的駢文，舉其《討武瞾檄》一文，更是聲聲如雷、振聾發(fā)聵，手法夸張，感情激昂而高揚(yáng)，信心百倍，有著動(dòng)人的心魄的鼓動(dòng)性和感染力?！皠t天素重其文，遣使求之?！保ā杜f唐書·文苑傳》）武則天讀后就拍案叫絕了。
“四杰”的駢文在初唐開創(chuàng)出新模式來，使駢文一度繁榮，更加有氣勢(shì)，一改六朝之風(fēng)。
“四杰”在初唐詩壇上和文壇上促成了詩歌和駢文的新變,他們的功用是不可忽視的,一方面既對(duì)六朝詩歌和駢文加以繼承,一方面又加以疏導(dǎo),促進(jìn)其創(chuàng)新與發(fā)展,無疑盛唐詩壇的展開應(yīng)是以他們?yōu)榛A(chǔ)的.雖然,四人的人生是失敗的,但是,“我們不要忘記盧、駱曾用以毒攻毒的手段，憑他們那新式的宮體詩，一舉摧毀了舊式的‘江左余風(fēng)’的宮體詩，因而給詩歌行芟除了污穢，開出一條坦途來。若沒有盧、駱，那會(huì)有劉、張哪會(huì)有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》……（盧、楊）后者是建設(shè)，（盧、駱）前者是破壞，他們各有使命。負(fù)破壞使命的，本身就得犧牲，所以失敗就是他們的成功?！保勔欢唷端慕堋罚┧栽诔跆苹蛘咛拼膶W(xué)史上，“四杰”的貢獻(xiàn)都是無法抹掉的，他們是唐代文學(xué)史上連接江左之詩影響下的初唐詩壇與盛唐詩壇上的一座無法忽視的橋梁和紐帶。
附：參考文獻(xiàn)
《唐詩雜論》，聞一多，中華書局；
《中國(guó)古代文學(xué)史》，第二卷，高等教育出版社；
《中國(guó)中古文學(xué)史》，劉師培，上海古籍出版社；
《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，鄭振鐸；
《中國(guó)大文學(xué)史》，謝無量；
《舊唐書》、《新唐書》中華書局；
《唐才子傳》，辛文房；
《中國(guó)文學(xué)史講稿》，胡小石；
《中國(guó)詩史》，陸侃如、馮沅君；
《唐代詩學(xué)》，楊啟高；
《唐詩鏡》，陸時(shí)雍；
《載酒園詩話又編》，賀裳；
《唐宋詩句要》，高步瀛；
《詩藪》，胡應(yīng)麟；
《中國(guó)文學(xué)史批評(píng)研究講義》，朱自清，天津古籍出版社；
《文學(xué)風(fēng)格例話》，周振甫，復(fù)旦大學(xué)出版社；
《唐詩三百首》，蘅塘退士編，中華書局；
《中國(guó)文學(xué)史》第二冊(cè)，游國(guó)恩等編。
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