人類區(qū)別于任何生物的特征和本質(zhì)
人的兩重性告訴我們，人類無法完全擺脫動物性，動物遵循叢林法則：弱肉強食，在財富不能滿足所有人需要的條件下，人的動物性都可能使人成為衣冠禽獸。
勞動可以創(chuàng)造越來越豐饒的財富，使人不需要爭奪別人所有的財富，從而有希望擺脫叢林法則的制約。勞動需要人們互助合作，伴隨生產(chǎn)力水平的日漸提高，人類社會生產(chǎn)勞動的分工越來越細(xì)，因而社會各階層和行業(yè)的合作越來越緊密，人與人之間的合作互助產(chǎn)生了友愛。于是，這種人與人之間互助合作團結(jié)友愛，就逐漸成為與動物性完全不同的人性。
情義無價天下歸仁，古往今來的仁人志士，無不贊美光輝美麗的人性。但是，我們必須清醒地知道，當(dāng)代還處在財富不能滿足所有人需要的條件下，每一個人潛在的動物性都是潘多拉匣子里的魔鬼，在沒有民眾制約的權(quán)力、法制和道德的監(jiān)控下，動物性的惡性膨脹都會像魔鬼一樣危害善良的人們。
“人不為己，天誅地滅”這句古人的話，說明人類的自然屬性是第一性的，人類不可能完全脫離自然屬性而存在。人類無法滅人欲，但是可以克己復(fù)禮，把人欲限制在不損害他人和社會的范圍，這就要法律和道德在民眾制約下的監(jiān)督發(fā)揮作用。
但是，人之所以是人還有與動物不同的社會屬性，這就是在勞動互助中所產(chǎn)生的人性。人性使人擺脫了動物弱肉強食的叢林法則，這才有“禮智仁義信”的產(chǎn)生；俗話說“衣食足然后禮儀行”，更高層次 的就出現(xiàn)了“助人為樂”和“舍己救人”的道德典范。
當(dāng)今之時，人有自私一面，人也有利他一面。自從類人猿在生存勞動中，養(yǎng)成了互助習(xí)慣，漸次產(chǎn)生關(guān)愛與利他，于是出現(xiàn)了類猿人；自此逐步擺脫了野獸弱肉強食的叢林法則，成為創(chuàng)造物質(zhì)與精神文明的人類。這是人與動物的分水嶺。
由此可見，人之所以成為人，不在于人類仍然保留著動物的自然屬性，在一定歷史時期會萌生獸欲的膨脹而犯罪；人的社會本質(zhì)屬性，乃在于人們在勞動生存活動中，由于互助合作而逐步養(yǎng)成的團結(jié)互助和友愛，這是人類區(qū)別于任何生物的特征和本質(zhì)。
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