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          游世界[國(guó)內(nèi)597]---世外桃源今猶在,西雙版納勐景來
          ?游世界[國(guó)內(nèi)597]---世外桃源今猶在,西雙版納勐景來
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          從西雙版納出發(fā)途徑勐海,大約3個(gè)小時(shí)的車程,勐景來村寨就出現(xiàn)在高速公路一側(cè),交通十分方便。最能提醒游客正在靠近邊境的,是邊防武警會(huì)對(duì)過往車輛進(jìn)行盤查,所以前往邊境一定不要忘了隨身攜帶身份證件。勐景來距離打洛口岸僅5公里,與緬甸撣邦東部第四特區(qū)接壤,從打洛口岸到特區(qū)首府、著名的旅游城市小勐拉只有4公里,幾乎是一步之遙。湄公河的支流打洛江流經(jīng)村寨的西側(cè),形成了天然的國(guó)境線,村民們稱它“南覽河”,意思是“美麗的河”。隔江相望,便能看到緬甸的樹林,因而被稱為“中緬第一寨”。


          神圣的國(guó)土,真實(shí)的邊境

          立于寨中河畔的是229號(hào)界碑,標(biāo)識(shí)著祖國(guó)領(lǐng)土的盡頭。平日里生活在城市,對(duì)國(guó)家、對(duì)領(lǐng)土的概念更多是精神上的想象;但在看到界碑,或是出入海關(guān)時(shí),便會(huì)油然生出切實(shí)的界線感、神圣感。這一絲微妙的感受,值得前往尋味。

          界碑自是標(biāo)識(shí)了國(guó)土的范圍,但打洛江兩岸的居民卻是世代和諧共居。勐景來的傣族與對(duì)岸的撣族往來頻繁,進(jìn)行通婚和貿(mào)易。在勐景來的寨子里,年輕帥氣的村長(zhǎng)告訴我們,村子里的百余戶人家,幾乎每家都有對(duì)岸的親戚。記得知乎上有一篇熱帖“居住在邊境上是怎樣的體驗(yàn)?”形形色色的回答幾乎覆蓋了所有的國(guó)境區(qū)段,非常有趣,勐景來一定也算是其中一種。


          游客來或不來,勐景來都在

          出門旅行,甚至還在做旅行計(jì)劃時(shí),最先接觸到的就是地名,而地名多采用當(dāng)?shù)卣Z言的音譯,已經(jīng)提前透露了目的地的文化信息。比如“打洛”,就是傣語,意為多民族的渡口。從前,居住在這里的傣、布朗、哈尼等民族一起在江邊擺渡,故稱之為打洛。“勐景來”中的“勐”是村寨的意思,“景來”是龍,意為有龍的村寨。勐景來就是一個(gè)真實(shí)的傣族人世代居住生活的自然村寨,游客來或不來,他們都在那里,生活、歡笑。

          靜謐村寨

           



          勐景來的大門

          勐景來村寨導(dǎo)游組的美女們.

          家家戶戶的屋檐下都掛著盆栽


          技多不壓身,想學(xué)多少都有

          陶制花盆,是心靈手巧的傣族人的傳統(tǒng)手工藝。在寨子里,有專門的制陶演示區(qū)域,可以觀看制陶拉坯的過程。有時(shí)間的話也可以停下來,跟著傳承人現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí),體會(huì)一把《人鬼情未了》的經(jīng)典鏡頭,設(shè)計(jì)制作一個(gè)專屬的陶器。除了陶器制作,還有竹編、紡織等。老人坐在通透的木樓里,陽光毫不費(fèi)力地灑進(jìn)來,在手指的靈巧翻飛間,時(shí)間都編進(jìn)了竹筐里。他們不僅編制生活用品,如筐、籃、簍等,現(xiàn)在也制作更符合現(xiàn)代審美,更具有藝術(shù)特質(zhì)的物件,比如傣家竹樓的微縮模型等,十分精巧可人。

          寨子里展示著多樣的傳統(tǒng)技藝


          還有紡織,女子手中的紡錘飛快地穿梭,在一推一穿的嫻熟動(dòng)作下,色彩鮮艷的織錦也慢慢地越來越長(zhǎng)。做成一條條圍巾,掛在繩子上,像許多的花蝴蝶在風(fēng)中翻飛,游人總會(huì)忍不住買上一條。俗話說“技多不壓身”,若是心靈手巧的你還想學(xué)習(xí)更多技能,那么在勐景來還有手工造紙、葫蘆絲制作、打鐵、榨糖、釀酒等技藝,慷慨地展示著傣族人豐富的民間智慧。


          樹葉與佛經(jīng)的緣分

          在傣族寨子里,最顯眼、最漂亮的建筑就是佛塔和佛寺了,可謂金碧輝煌。傣族是南傳佛教的民族,佛寺是他們精神生活的圣地,自然最受重視。勐景來的塔林十分壯觀,在公元1082年,傣王為了表彰101位高僧,共建大小佛塔101座,后悉數(shù)被毀,現(xiàn)在的58座塔林,均為后來修復(fù)。58座大小不一的佛塔,猶如一支支雨后春筍直指天穹。塔檐的小銅鈴,在風(fēng)中發(fā)出清脆的聲響,佛音入心,似乎心內(nèi)立刻就清明了許多。

          金碧輝煌的塔林


          傣族的男子從八九歲開始,都必須有一段入寺為僧的經(jīng)歷,跟著師傅既學(xué)習(xí)佛法知識(shí),也規(guī)范行為舉止,學(xué)習(xí)待人接物。之后既可以還俗結(jié)婚生子,也可以繼續(xù)為僧,根據(jù)修行的成就晉升為不同級(jí)別的佛爺,備受尊敬。

          佛寺的大門 


          釋迦摩尼佛祖



           勐景來的佛寺內(nèi)建有貝葉書院,它不僅是本村寨的學(xué)校,也是整個(gè)打洛地區(qū)33所佛寺的中心學(xué)堂,其中整理典藏了豐富的傣族僧人世代記載在貝葉上的佛教典籍,小和尚們就是在此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的。貝葉文化可以說是傣族文化最具代表性的體現(xiàn),因傣族的大量歷史文獻(xiàn)記錄保存于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的貝多羅樹葉制成的經(jīng)書中而得名。就地取材,采葉為紙,記錄下重要的佛教經(jīng)典,傳承后人,不得不說這是一種文化在傳播過程中與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境相融合的最佳典型了。


          源自遙遠(yuǎn)印度的佛教,流傳到這里時(shí),竟與一種本地的植物發(fā)生了密切關(guān)聯(lián),怎能不讓人感慨造物的神奇。而因?yàn)槌瓕懛鸾?jīng)而發(fā)明的貝葉紙除了記載佛教典籍之外,還記載了傣族的社會(huì)歷史、天文歷法、法律法規(guī)、風(fēng)俗民情、醫(yī)藥衛(wèi)生、生產(chǎn)生活、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等諸方面的內(nèi)容,是傣族人民的“百科全書”,傣族文化因而得以記錄保存下來。貝葉經(jīng)制作技藝已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),貝葉書院一定是你到了勐景來不得不去的地方。

          佛爺都坎章親自向訪客介紹貝葉經(jīng)















































          世外桃源今猶在,西雙版納勐景來

          勐景來村寨里貝葉書院的小和尚




          勐景來村寨里的佛爺們。

          僧人齊放孔明燈





          放河燈


          河燈

          勐景來村寨里的美女們










          叢林掩映的傣家房舍

          綠蔭環(huán)繞淳樸安寧的村莊



          炊煙中的傣族少女


          一水之隔便是異國(guó)他鄉(xiāng)

          黃昏的林間小路 眺望遠(yuǎn)方的阿媽



          黃昏的村莊


          勐景來的日落


          美食

          旅途勞頓,怎能沒有美食慰藉?酸辣口味的傣餐無疑是最讓人開胃的了。加了香茅草的烤羅非魚,外焦里嫩,鮮美入味;酸甜軟糯的菠蘿飯,好吃又好看;鹽拌烤河苔酥脆可口,據(jù)說只有在沒有污染的河水里才能生長(zhǎng);當(dāng)然還有云南必有的各式蟲子菜,就看你敢不敢吃了;細(xì)長(zhǎng)的香米飯,光是白飯都能吃上一大碗;少不了的還有楊桃、香蕉、芒果、火龍果等各色熱帶水果……

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