培養(yǎng)良好的社會(huì)公德
作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)收集
社會(huì)公德是指一定社會(huì)的人們?yōu)榫S護(hù)社會(huì)正常生活所共同遵守的最基本的道德規(guī)范。是全體公民都要共同遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，社會(huì)公德的共同性是指全社會(huì)的所有成員，無論其民族、黨派、年齡、職業(yè)，只要是在公共場(chǎng)所，只要是在公共生活中與他人發(fā)生交往，就要受到社會(huì)公德的制約。比如，當(dāng)你進(jìn)入公園游覽時(shí)，你的身份就是游客，你就必須遵守公園的公共秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生；當(dāng)你進(jìn)入影劇院時(shí)，你的身份就是觀眾，你就應(yīng)該按照影劇院的規(guī)定，不大聲喧嘩，不亂丟果殼，當(dāng)一個(gè)文明觀眾；當(dāng)你進(jìn)入圖書館、閱覽室時(shí)，你的身份就是讀者，你就應(yīng)當(dāng)愛惜圖書報(bào)刊，保持安靜的環(huán)境，如此等等。不論你的職位高低、年齡大小、職業(yè)背景如何，在公共場(chǎng)所人人都是平等的，都必須共同遵守這些公共生活準(zhǔn)則。
根據(jù)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》的論述，和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的內(nèi)容，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)良好的社會(huì)公德：
1.文明禮貌 中華民族以禮儀之邦著稱，幾千年來，盡管社會(huì)形態(tài)更迭變換，但講究文明禮貌的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。文明禮貌是人的道德修養(yǎng)的反映，一個(gè)沒有道德的人，是不可能養(yǎng)成文明禮貌行為的。文明禮貌也與文化素質(zhì)有關(guān)，一般說來，文化素質(zhì)較高的人，容易懂得文明禮貌，正所謂“知書達(dá)禮”；而有些文化素質(zhì)較低的人，往往儀表不整，舉止隨便，不太注重文明自身、禮貌待人。
文明禮貌作為社會(huì)公德的一個(gè)重要規(guī)范，主要包括儀表整潔、舉止端莊、語言文明、待人有禮、平等交往、相互尊重等。每個(gè)公民要從自身做起，從日常生活中一點(diǎn)一滴小事做起。與人互敬互諒，即尊重他人的人格，尊重他人的興趣愛好，尊重他人的勞動(dòng)成果，這既是處理人際關(guān)系的一般法規(guī)，又是遵守社會(huì)公德的基本要求。
2．助人為樂 助人為樂是指人們主動(dòng)地伸出援助之手，給他人以無私的幫助，并為此感到極大的幸福和滿足的一種道德情感。它的最大特點(diǎn)是無私的、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的關(guān)懷。它要求人們把互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、扶危濟(jì)困、見義勇為作為崇高的道德義務(wù)，反映了社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的新型關(guān)系。
3．愛護(hù)公物 愛護(hù)公物就是對(duì)社會(huì)、集體的財(cái)物采取愛護(hù)、保護(hù)的態(tài)度和行為，公共財(cái)物是勞動(dòng)人民通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，是社會(huì)生產(chǎn)和生活的必要物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，是保證公共生活正常進(jìn)行的物質(zhì)設(shè)施。因此，愛護(hù)公共財(cái)物應(yīng)是公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。每一個(gè)公民都應(yīng)該以主人翁的精神，關(guān)心、珍惜和愛護(hù)公共財(cái)物，樹立愛護(hù)公共財(cái)物的道德風(fēng)尚，并堅(jiān)決反對(duì)一切破壞和損害公物的行為。
4．保護(hù)環(huán)境 這里所講的保護(hù)環(huán)境主要是指自然環(huán)境，即人與自然的關(guān)系。愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，就是維護(hù)人類自身的利益，是人類不可推卸的道德責(zé)任。它不僅關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，而且是衡量一個(gè)國(guó)家、民族文明程度的重要標(biāo)志。因此，加強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的教育和宣傳，是社會(huì)公德建設(shè)的重要任務(wù)。
5．遵紀(jì)守法 遵紀(jì)守法，也就是遵守社會(huì)主義法律和社會(huì)主義紀(jì)律，這是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義社會(huì)公德的基本要求。遵紀(jì)守法作為社會(huì)公德的內(nèi)容，首先，它要求人們遵守國(guó)家的法令法規(guī)，不做違法亂紀(jì)、損公害人的事，這是維護(hù)社會(huì)公共秩序所必須的。公民要做到“知法、懂法、守法、用法”，自覺地遵守與維護(hù)法制，履行對(duì)國(guó)家和社會(huì)的法律責(zé)任。其次，它要求人們自覺遵守和維護(hù)各項(xiàng)紀(jì)律。紀(jì)律是人們社會(huì)生活的行為規(guī)則。
激勵(lì)起人們心中向善的熱情
作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)收集
社會(huì)公德意識(shí)的核心，強(qiáng)調(diào)的是超越眼前、個(gè)人利益之上的為公意識(shí)，是無須旁人監(jiān)視下的自覺自愿，即一種“慎獨(dú)”的境界。說到深處，公德意識(shí)體現(xiàn)的是一種滲透到人的血脈的教養(yǎng)。
連日來，有關(guān)社會(huì)公德的新聞報(bào)道相繼出現(xiàn)在各大媒體。一種檢點(diǎn)公德意識(shí)的不足、呼喚良好社會(huì)公德的輿論氛圍正在形成。與此同時(shí)，也有不少人在思考這樣的問題：在建設(shè)法治社會(huì)的今天，靠公眾輿論及個(gè)體良心來維系的社會(huì)公德，于我們今天社會(huì)生活的意義何在？
社會(huì)公德，是規(guī)范人與人之間在社會(huì)公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則。隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，人們的公共交往領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展，人際交往半徑大大突破了以往的地域限制。人與人之間，尤其是陌生人之間的社會(huì)交往日益頻繁、復(fù)雜。與之相應(yīng)的，規(guī)范人際間行為的規(guī)范也必然相應(yīng)豐富、龐雜，有的納入強(qiáng)制的法律規(guī)范之中，有的則以社會(huì)公德的形式約束著人們的行為舉止。所以說，是時(shí)下公共交往領(lǐng)域急劇擴(kuò)張的社會(huì)背景，決定了在法律法規(guī)之外，調(diào)整人們社會(huì)交往活動(dòng)的社會(huì)公德在社會(huì)生活中的角色，越來越舉足輕重。
我們知道，趨利避害是人的天性。可以說，社會(huì)公德是對(duì)公共領(lǐng)域中個(gè)體行為絕對(duì)自由的一種邊界厘定。社會(huì)公德意識(shí)的明晰與日漸豐富，某種程度上是不斷積淀的文明進(jìn)化過程，也是人們對(duì)某些危險(xiǎn)、消極因素的不斷認(rèn)知、設(shè)防過程。如，當(dāng)人們?cè)诮煌顒?dòng)中屢屢為他人失信而付出沉重代價(jià)后，人們漸漸認(rèn)識(shí)到信守承諾的重要。當(dāng)一個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)到一定程度，一些人不必調(diào)動(dòng)全部精力維持個(gè)體生存之后，一種超越謀生動(dòng)機(jī)之上的志愿服務(wù)才可能成為一些人的樂趣和追求。于是，我們將那種無私地、不圖回報(bào)地為他人提供幫助的精神，稱為志愿精神，將具備這種志愿服務(wù)精神視為現(xiàn)代社會(huì)公民的良好公德品質(zhì)。
當(dāng)然，一種社會(huì)公德意識(shí)在公眾中的養(yǎng)成，可能會(huì)遭遇某些傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)因素的制約。比如，自古以來，中國(guó)人在人際交往之中講究一種差序格局，即按血緣、親緣、地緣等講究遠(yuǎn)近、親疏有別，對(duì)熟人、朋友或老鄉(xiāng)與對(duì)陌生人奉行不同的處事規(guī)則。所謂與人為善，多指在熟人圈子里，而對(duì)陌生人，一些人與人為善的動(dòng)機(jī)則可能大大削弱。而社會(huì)公德意識(shí)的核心，強(qiáng)調(diào)的則是超越眼前、個(gè)人利益之上的為公意識(shí)，是無須旁人監(jiān)視下的自覺自愿，即一種“慎獨(dú)”的境界。說到深處，公德意識(shí)體現(xiàn)的是一種滲透到人的血脈的教養(yǎng)。
再如，我們提倡見義勇為，但如果我們的某些制度不盡完善，導(dǎo)致見義勇為者往往要面對(duì)流血又流淚的困境，那么，這樣一種公德意識(shí)能走多遠(yuǎn)，即成為不少人心中的問號(hào)。我們提倡拾金不昧，但如果拾金不昧者為返還拾得物，不得不搭進(jìn)過多的精力、時(shí)間等，卻得不到適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，這樣的公德意識(shí)又能激勵(lì)起多少人心中的向善？社會(huì)公德的培植是一個(gè)漸進(jìn)的、長(zhǎng)期的、潤(rùn)物細(xì)無聲的過程，但它又不是自發(fā)生成的。它不僅需要社會(huì)輿論的積極引導(dǎo)，同時(shí)也離不開相關(guān)制度的保障。激勵(lì)起每一個(gè)公民心中向善的熱情與欲望，應(yīng)該是一個(gè)和諧社會(huì)的內(nèi)在品質(zhì)。
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