凡是中候五天的脈氣，都合到少陽(yáng)中氣厥陰風(fēng)溫的陽(yáng)氣上，陽(yáng)明中氣太陰濕氣的陰氣上，太陽(yáng)中氣少陰火的陽(yáng)氣上；都合到厥陰中氣少陽(yáng)火的陽(yáng)氣上，少陰的寒氣上，（在西南，下方）。太陰中氣陽(yáng)明燥氣的陽(yáng)氣上。
凡是末候五天的脈氣，都合到少陽(yáng)本氣火上，陽(yáng)明本氣燥上，太陽(yáng)本氣寒氣上，都合到厥陰本氣風(fēng)上，少陰寒氣上（居初之氣在泉一方）。太陰本氣濕氣上。
（一）在南政年診脈，在節(jié)氣的時(shí)令里。
醫(yī)者的左手往右易，以寸脈為準(zhǔn)，三脈為來(lái)的氣血。如2019初之氣，太陰經(jīng)，少陽(yáng)經(jīng)，陽(yáng)明經(jīng)為寸脈。
右手往左易，三脈為去的氣血，尺脈為終。太陽(yáng)經(jīng)，厥陰經(jīng)，少陰經(jīng)為尺脈。這是六條手經(jīng)脈依次所在。
在中氣的時(shí)令里。
醫(yī)者的右手往左易，以尺脈為準(zhǔn)，三脈為來(lái)的氣血。如2019初之氣，太陽(yáng)經(jīng)，厥陰經(jīng)，少陰經(jīng)為尺脈。
左手往右易，三脈為去的氣血，寸脈為終。太陰經(jīng)，少陽(yáng)經(jīng)，陽(yáng)明經(jīng)為寸脈。這就是六條足經(jīng)脈依次所在。
（二）在北政年診脈，在節(jié)氣的時(shí)令，
醫(yī)者的右手往左易，以寸脈為準(zhǔn)，三脈為來(lái)的氣血。如2018年終之氣小寒的時(shí)間，少陽(yáng)經(jīng)，陽(yáng)明經(jīng)，太陽(yáng)經(jīng)為寸脈。
左手往右易，三脈為去的氣血，尺脈為終。厥陰經(jīng)，少陰經(jīng)，太陰經(jīng)為尺脈。這是六條手經(jīng)脈依次所在。（注意說(shuō)的時(shí)令）
在中氣的時(shí)令。
醫(yī)者的左手往右易，以尺脈為準(zhǔn)，三脈為來(lái)的氣血。如2018年終之氣的時(shí)間，厥陰經(jīng)，少陰經(jīng)，太陰經(jīng)為尺脈。
右手往左易，三脈為去的氣血。寸為終。少陽(yáng)經(jīng)，陽(yáng)明經(jīng)，太陽(yáng)經(jīng)為寸脈這是六條足經(jīng)脈依次所在。
天理只有一個(gè)，必須把人的脈象都合到天地間（合到司天的本氣上，中氣上，標(biāo)氣上為合到天上；合到司地的本氣上，中氣上，標(biāo)氣上，為何到地上）與五運(yùn)六氣的同步運(yùn)轉(zhuǎn)中，都以五色的氣為準(zhǔn)。
（1）黅天之氣經(jīng)于心尾己分，為甲己年的歲氣，為南政年；
（2）丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，為戊癸的歲氣，為北政年；
（3）蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，為丁壬年的歲氣，為北政年；
（4）素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，為乙庚年的歲氣，為北政年；
（5）玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，為丙辛年的歲氣，為北政年；
等候計(jì)算五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的開(kāi)始，在二十四節(jié)氣的節(jié)氣和中氣，伸手診脈為開(kāi)始，都是由這個(gè)天道之所生，都遵守著南、北政的天理辦事，不可不通也。
在論五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，說(shuō)天地間有陰陽(yáng)氣，在萬(wàn)物的上下。有陰陽(yáng)氣在左右流動(dòng)的道路上，不管你知道，還是不知道，所謂上下，指的是每一歲氣之天的天上，有司天的氣，為寸脈。歲下有承著歲氣，在泉的氣，為尺脈。上下都有陰陽(yáng)之所在的氣。
（三）面朝北政言其上下左右的陰陽(yáng)
（1）左右者，指的是歲氣上見(jiàn)厥陰司天，司天左少陰，右太陽(yáng)。這就是所謂君面北政，仰望天象，以司天的氣而命其位，言其見(jiàn)到的氣。司天的氣往左行。還有看不見(jiàn)的下氣，在上向下溝通著，在左右周天。承著歲氣的氣，在泉的三氣，故下者右行。以次的排序?yàn)樯訇?，太陰，少?yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)。余而復(fù)會(huì)一天周。
所謂臣面北政，俯察地理的陰陽(yáng)，指的是歲氣下見(jiàn)少陽(yáng)在泉，在泉左（為右）陽(yáng)明，右（為左）太陰。以在泉的氣而命其位，言其見(jiàn)到的氣。在泉的氣往左（為右）行。還有看不見(jiàn)的上氣，在下向上溝通著，在左右周天。下臨著歲氣司天的三氣。故上者右（為左）行。以次的排序?yàn)殛?yáng)明，太陽(yáng)，厥陰，少陰，太陰。余而復(fù)會(huì)一天周。（注意，這是以少陽(yáng)在下，厥陰司天在上，看運(yùn)轉(zhuǎn)圖，論左右）
（2）左右者，指的是歲氣上見(jiàn)少陰司天，司天左太陰，右厥陰。這就是所謂君面北政，仰望天象，以司天的氣而命其位，言其見(jiàn)到的氣，司天的氣往左行。還有看不見(jiàn)的下氣，在上下溝通著，在左右周天。承著歲氣的氣，在泉的三氣，故下者右行，以次的排序?yàn)樘?，少?yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)，厥陰。余而復(fù)會(huì)一天周。
所謂臣面北政俯察地理的陰陽(yáng)，指的是歲氣下見(jiàn)陽(yáng)明司地，司地左（為右）太陽(yáng)，右（為左）少陽(yáng)。以在泉的氣而命其位，言其見(jiàn)到的，在泉的氣往左行（為右）。還有看不見(jiàn)的上氣，在下上溝通著，在左右周天。上臨著歲氣司天的三氣。故上者右（為左）行，以次的排序?yàn)樘?yáng)，厥陰，少陰，太陰，少陽(yáng)。余而復(fù)會(huì)一天周。（注意，這是以陽(yáng)明在下，少陰司天在上，看運(yùn)轉(zhuǎn)圖，論左右）
以下3,4,5,6,皆仿此。
（3）歲氣上見(jiàn)太陰司天，司天左少陽(yáng)右少陰；
（4）歲氣上見(jiàn)少陽(yáng)司天，司天左陽(yáng)明右太陰；
（5）歲氣上見(jiàn)陽(yáng)明，司天左太陽(yáng)右少陽(yáng)；
（6）歲氣上見(jiàn)太陽(yáng)，司天左厥陰右陽(yáng)明。
以上這六種，即12種氣位的排法，也就是手足診脈脈位的排法。在二十四節(jié)氣中，在前半年的節(jié)氣里，司天的氣，上臨在春運(yùn)，初夏和夏天歲氣上的氣，都為司天的氣，都為上，為天的氣，為寸脈。
在下半年的中氣里，在泉的氣上承在長(zhǎng)夏，秋天和冬天歲氣下的氣，都為司地在泉的氣，都為下，為地的氣，為尺脈。
在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，在把五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)圖換成寸脈，尺脈和四關(guān)脈。圖都是一樣的。只不過(guò)在五六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中的氣位，叫脈位，氣位司天的六氣，叫六經(jīng)脈。當(dāng)看五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，不要忘了看萬(wàn)年歷，萬(wàn)年歷中在24節(jié)氣的節(jié)氣時(shí)間，大地的氣是上升的，以司天的氣為準(zhǔn)，看的是六氣位的氣。診脈是以寸脈為準(zhǔn)，診的是手的六經(jīng)脈。
萬(wàn)年歷中，在24節(jié)氣的中氣時(shí)間，太虛的氣是下降的，以在泉的氣為準(zhǔn)，看的是六氣位的氣。診脈是以尺脈為準(zhǔn)，診的是足的六經(jīng)脈。
這就是天人合一了。人的脈象都同當(dāng)其位，當(dāng)其時(shí)氣位的氣一樣，厥陰風(fēng)為弦脈，少陰脈隨南政年在南北而所在，論沉、??；少陰隨北政年在南北而所在，論沉??；太陰濕為沉脈；少陽(yáng)熱為浮脈；陽(yáng)明燥為澀脈；少陽(yáng)寒為沉大脈。人的脈象，至而至者和平，至而甚者為病，至而反了為病，至而不至者為病，未至而至者為病。順天者昌，逆天者亡。正文中說(shuō)的已經(jīng)相當(dāng)明白，不多述。司天為寸脈，在泉為尺脈，運(yùn)轉(zhuǎn)方向如下圖：請(qǐng)千萬(wàn)注意，診脈的圖，都是把看五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的圖，倒過(guò)來(lái)。倒過(guò)來(lái)再診脈，司天的寸脈在下，在泉的尺脈在上。診脈的人要知道，把看五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)圖倒過(guò)來(lái)，司天在下，在泉在上，這一點(diǎn)兒，小小變化，同樣都是擋住用五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)和知道診脈中，巨大的障礙。這一點(diǎn)兒只有馬蒔以圖為證，他看明白了。如此不然，你沒(méi)有辦法用五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的天理指導(dǎo)診脈。所以馬蒔是偉大的，是高人，是他用圖點(diǎn)教授予了后人。
可見(jiàn)《玄珠密語(yǔ)》中，把以年氣圖為準(zhǔn)，說(shuō)出天往右轉(zhuǎn)，右為西，地往左轉(zhuǎn)，左為東，為前，這是在南政年；天往左轉(zhuǎn)，左為西，為前，地往右轉(zhuǎn)，右為東，這是在北政年。這左、右，東、西，前后，說(shuō)的太重要，太關(guān)鍵了。沒(méi)有這些說(shuō)明，再有上萬(wàn)年也不可能看懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的南政年和北政年的區(qū)別。當(dāng)五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)圖上下一顛倒，用于診脈時(shí)，就無(wú)法知道那是來(lái)的氣血，那是去的氣血。更無(wú)法知道來(lái)盛去盛；來(lái)衰去衰；來(lái)盛去衰；來(lái)衰去盛；《脈要精微論》中說(shuō)的“前以候前，后以候后，上竟上，下竟下?！倍紝⒎浅：?，更不知所指的是何條經(jīng)脈。
把中心圖的左、右方向換一下位置。就是以寸脈為準(zhǔn)，論氣血的來(lái)去圖。其它六氣圖不變。
一個(gè)中醫(yī)，如果連圖都看不明白，還說(shuō)看懂了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，讓已故的先圣們，在地下都會(huì)笑話后人。
（四）面朝南政言其上下左右的陰陽(yáng)
（1）厥陰在上，為司天，則在泉少陽(yáng)在下，在泉左為陽(yáng)明，右太陰；
左右者，指的是歲氣上厥陰為司天。則在泉少陽(yáng)為在下，在泉左為陽(yáng)明，右太陰；這就是所謂臣面南政，俯察地理，以在泉的氣為準(zhǔn)而命其位，言其見(jiàn)到的，在泉的氣往左行。還有看不見(jiàn)的上氣，在下向上溝通著，在左右周天。上臨著歲氣，司天的三氣。故上者右行，以次的排序?yàn)殛?yáng)明，太陽(yáng)，厥陰，少陰，太陰。余而復(fù)會(huì)一天周。
所謂君面南政仰觀天象的陰陽(yáng)，指的是歲氣上見(jiàn)厥陰司天，司天左（為右）為少陰，右（為左）太陽(yáng)。以司天的氣為準(zhǔn)而命其位，言其見(jiàn)到的氣，司天的氣往左（為右）行。還有看不見(jiàn)的下氣，在上向下溝通著，在左右周天。上承著歲氣，在泉的三氣。故下者右（為左）行。以次的排序?yàn)樯訇?，太陰，少?yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)。余而復(fù)會(huì)一天周。（注意，這是以少陽(yáng)在下，厥陰司天在上，看運(yùn)轉(zhuǎn)圖，論左右）
（2）左右者，指的是歲氣上見(jiàn)少陰司天，下見(jiàn)司陽(yáng)明在泉。在泉左太陽(yáng)，右少陽(yáng)。這就是所謂臣面南政，俯察地理，以在泉的氣為準(zhǔn)而命其位，言其見(jiàn)到的氣，在泉的氣往左行。還有看不見(jiàn)的上氣，在下向上溝通著，在左右周天。下臨著歲氣，司天的三氣。故上者右行，以次的排序?yàn)樘?yáng)，厥陰，少陰，太陰，少陽(yáng)。余而復(fù)會(huì)一天周。
所謂君面南政仰觀天象的陰陽(yáng)，指的是歲氣上見(jiàn)少陰司天，司天左（為右）太陰，右（為左）厥陰。以司天的氣為準(zhǔn)而命其位，言其見(jiàn)到的氣，司天的氣往左行（為右）。還有看不見(jiàn)的下氣，在上向下溝通著，在左右周天。上承著歲氣，在泉的三氣。故下者右（為左）行，以次的排序?yàn)樘?yáng)，厥陰，少陰，太陰，少陽(yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)，厥陰。余而復(fù)會(huì)一天周。
以下3,4,5,6,皆仿此。
（3）太陰在上，則太陽(yáng)在下，左厥陰右陽(yáng)明；
（4）少陽(yáng)在上，則厥陰在下，左少陰右太陽(yáng)；
（5）陽(yáng)明在上，則少陰在下，左太陰右厥陰；
（6）太陽(yáng)在上，則太陰在下，左少陽(yáng)右少陰。
（五）又如下圖：在《醫(yī)宗金鑒》和其它的書(shū)中，在表示五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的方向時(shí)，都能看到這樣表示左右。在一個(gè)天體中，這樣表示是錯(cuò)誤的。凡是這樣表示方向，為左右。它是兩個(gè)天體迭移在一起了，才有這種情況。
當(dāng)天地各自一方的時(shí)候，也就是司天（地）的氣失了守，陰、陽(yáng)各勝一方。在泉的氣，有在泉的前后，左右。司天的氣，有司天的前后，左右。求的是一州之氣。也就是《五常政大論》中說(shuō)的：“崇高則陰氣治之，洼下則陽(yáng)氣治之”，論的是虛氣，剛?cè)岬臍?。不能混為一談?/span>
在診脈中，在南政年時(shí)，在中氣的時(shí)令診脈時(shí)，是以尺脈為準(zhǔn)，論脈氣的來(lái)氣；在節(jié)氣的時(shí)令診脈時(shí)，是以寸脈為準(zhǔn)，論脈氣的來(lái)氣。
在北政年時(shí)，在中氣的時(shí)令，也是以尺脈為準(zhǔn)，在節(jié)氣的時(shí)令，也是以寸脈為準(zhǔn)。
南政年和北政年的區(qū)別，是以甲、己年論南政年。乙、庚年，丙、辛年，丁、壬年，戊、癸年，都論北政年。這些天道不能混淆了。
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