| ??明代文藝大家宋玨，詩(shī)書(shū)畫(huà)印樣樣精通，尤其是篆刻，突破篆文入印的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)篆刻史上的“閩派”，深受明末名士錢(qián)謙益、王士禎等人所品賞、贊譽(yù)。他對(duì)荔枝情有獨(dú)鐘，喜荔成癖，自號(hào)“荔枝仙”，所作的《荔枝譜》和《古香齋帖》，堪稱(chēng)稀世珍品。 ??宋玨（1576－1631），字比玉，號(hào)浪道人，又號(hào)荔枝仙，明興化府莆田縣城關(guān)雙池里人（今莆田市荔城區(qū)雙池巷）。宋玨擅詩(shī)文、工書(shū)法，尤精于繪畫(huà)，長(zhǎng)期旅居蘇杭，以文會(huì)友，在江南享有盛名，是莆陽(yáng)一位有大成就的文藝家,與李在、吳彬、曾鯨并稱(chēng)莆陽(yáng)的“明代四大師”。崇禎四年（1631），宋玨在南京去世，歸葬莆陽(yáng)文賦里梅隴山（今莆田市城廂區(qū)華亭鎮(zhèn)山牌村），錢(qián)謙益為他寫(xiě)行狀。 ?放棄舉業(yè)，交友吳門(mén) ??萬(wàn)歷四年（1576），宋玨出生于莆田縣城內(nèi)一個(gè)仕宦世家，系明代史學(xué)家、理學(xué)名臣宋端儀侄孫。宋玨天賦穎異，才藻不凡。初為儒學(xué)諸生時(shí)，他意氣風(fēng)發(fā)，志向高邁，不甘俯首貼耳，受舉子業(yè)所束縛，又不屑與鄉(xiāng)里衣冠子弟相隨，斗雞走狗，而埋沒(méi)里巷。宋玨30余歲時(shí)，負(fù)笈赴南京，進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。后來(lái)，游走于武林（今杭州）、吳門(mén)（今蘇州一帶）、金陵（今南京）之間，以文會(huì)友，廣交吳越名士。??宋玨同江南文士、詩(shī)人畫(huà)家程嘉燧的結(jié)識(shí)與交游，就頗具傳奇色彩。萬(wàn)歷三十年（1602）夏天，宋玨回莆田老家品嘗荔枝，途經(jīng)建州（今福建南平）時(shí)，借住在僧廟，偶然發(fā)現(xiàn)一位旅客一把扇上程嘉燧所作的詩(shī)畫(huà)，一面是水墨畫(huà)荔枝，點(diǎn)綴數(shù)朵素馨，另一面手書(shū)《殷司馬坐上飲荔枝酒歌》一詩(shī)。宋玨覺(jué)得畫(huà)雖不夠逼真，但歌詞奇古有韻，寫(xiě)出荔枝酒的神韻，就認(rèn)為作者并非尋常之輩，不禁擊節(jié)嘆慕，就想結(jié)識(shí)其人。于是口占一歌，題于扇上，托咐友人前往求見(jiàn)。 ??宋玨所題的這首《王寅夏寄答程孟陽(yáng)荔酒歌》，其實(shí)是在譏諷程嘉燧“傳神已誤毛延壽，效顰僅得東家施”，“忽觀是圖愴我神，對(duì)君何異新都人”，字里行間不無(wú)自豪地介紹色香味俱佳的莆田優(yōu)質(zhì)荔枝：“人生不得飽啖此，腰纏萬(wàn)貫猶然貧”，“靈物由來(lái)無(wú)與比，程君程君莫輕擬。如船之藕棗如瓜，依稀氣韻或相似?？蜕套吖P寄君知，勿笑吾言太支離?！?br>??這首扇詩(shī)是否到銀轉(zhuǎn)程嘉燧手中，宋玨不得而知，但七年后在嘉定知縣陳一元的宴席上，宋玨終于得以認(rèn)識(shí)，他以兄長(zhǎng)對(duì)待程嘉燧，成為知交。宋玨通過(guò)程嘉燧遍交江南名士，包括著名畫(huà)家李流芳、禮部侍郎顧夢(mèng)游等。宋玨因?yàn)檠瞿匠碳戊荨⒗盍鞣嫉娘L(fēng)流文采，于是遷居吳中，時(shí)常在李流芳的墊中樓與檀園與眾名士流連觴詠。 ?執(zhí)義交游，義友哭墓 ??宋玨為人豪放，與人交游，不分貴賤，誠(chéng)義相待；如若意氣不投，即便是王公大人，也不相交往。大文士、曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)禮部侍郎的錢(qián)謙益，因事連坐，被罷官賦閑在常熟老家，門(mén)可羅雀。宋玨知道他的委曲，就經(jīng)常來(lái)常熟與錢(qián)公相會(huì)，排憂解愁，還上書(shū)為他鳴不平，二人交游達(dá)十年之久。錢(qián)謙益曾經(jīng)連作十二首絕句，紀(jì)事書(shū)懷，抒發(fā)知交摯友宋玨的慰語(yǔ)消愁、伸張委曲、患難見(jiàn)交的感奮之心和無(wú)限思念之情。詩(shī)中有“看君漫減懷中刺，恰稱(chēng)困門(mén)有羅雀”的關(guān)愛(ài)，有“笑君尚護(hù)仙人短，顧我依然口縷羅”的辨直，有“一樹(shù)莓苔數(shù)枝雪，凌寒著蕊待君過(guò)”的奮勵(lì)，有“登樓何限思君意，簾閣焚香讀楚詞”的深情，??宋玨交友執(zhí)義，坦誠(chéng)情深，錢(qián)謙益稱(chēng)他“以朋友為骨肉”。福建漳浦人黃道周，翰林出身，擔(dān)任東宮詹事府中允，為人正直，因接連上疏為閣臣錢(qián)龍錫辨冤，憤而辭官歸田。宋玨聞?dòng)嵑筚?zèng)詩(shī)相慰：“百舌無(wú)聲久，俄聞衰風(fēng)鳴。乾坤如乍寤，鬼魅合潛驚。藥石千言苦，身家一笑輕?？皯z肉食者，爭(zhēng)說(shuō)是沽名。” ??宋玨雖然長(zhǎng)年寓居吳門(mén)，但每逢荔枝成熟季節(jié)，總是不遠(yuǎn)千里回家探親，飽享口福。錢(qián)謙益對(duì)他的浪跡吳門(mén)及為人，有個(gè)形象的概括，曰：“其為人也，以文章為心腑，以朋友為骨肉，以都會(huì)為第宅，以山水為園林，以詩(shī)酒為職業(yè)，以翰墨為娛戲。”但因長(zhǎng)年流寓異鄉(xiāng)，放浪形骸，斗酒傷身，崇禎四年（1631），宋玨因病客死于常熟，死不瞑目，只有摯友程嘉燧用手輕撫才合眼，終年55歲。后來(lái)葉落歸根，歸葬于文賦里梅隴山（今莆田市城廂區(qū)華亭鎮(zhèn)山牌村）。 ??崇禎十五年（1642）三月，宋玨離世十年之際，顧夢(mèng)游從金陵到常熟拜見(jiàn)錢(qián)謙益，告訴他將赴莆田奠祭宋玨。因宋玨無(wú)子，墓碑也尚未刻文，請(qǐng)求錢(qián)謙益作墓表，囑咐正在福建巡按的浙江道御史、宋玨的世交李嗣京，伐石刻文。錢(qián)謙益欣然答應(yīng)，所作的墓表概括宋玨生平事跡、藝術(shù)成就及其為人，也慨嘆顧夢(mèng)游千里祭奠的義舉。顧夢(mèng)游跋涉三千里抵達(dá)莆田，作《拜宋比玉墓》一詩(shī)，拜墓哭訴：“空天落木迥生哀，豪士青山骨已灰。劍掛高松吳客去，酒香宿草白魂來(lái)。遺文一代傳新極，片石千秋表大名。地下好名知不免，為君寄語(yǔ)謝霜臺(tái)。”詩(shī)家曹學(xué)佺將此詩(shī)收錄入集時(shí)，慨嘆說(shuō)“真詩(shī)也”！ ??浙江道御史李嗣京巡按福建，因篤念世交，在金陵刻石《宋比玉遺稿》一詩(shī)，來(lái)莆田時(shí)又立石表墓，題額“海內(nèi)盛名士宋比玉先生墓表”，又作表文稱(chēng)頌宋玨的成就：“文齊玉局，詩(shī)儷青蓮。琴心酒德，風(fēng)流傾江左之英；書(shū)圣畫(huà)神，購(gòu)求盡海外之使?！庇纱?，宋玨也被后人稱(chēng)作“琴心，酒德，書(shū)圣，畫(huà)神”。 詩(shī)書(shū)畫(huà)印，自成一家 ??宋玨是古代莆陽(yáng)一位詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱精的文藝家，在明代文化史上享有盛名，史志稱(chēng)其“以詩(shī)歌書(shū)畫(huà)名于時(shí)，尤善隸書(shū)，規(guī)模漢法”，“片扎只字，人皆珍若拱壁（大型玉璧）”。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者喜好收藏他的作品。??宋玨為詩(shī)，才情爛漫，出之于心，任其意興，信手疾書(shū)，一氣呵成，猶如天與。但他詩(shī)成不留稿，身后所刻詩(shī)集十卷，都是欣賞者代為收集的，而并非出于宋玨的意愿。清代一代詩(shī)宗王士禎在《漁洋詩(shī)話》稱(chēng)道，宋玨“詩(shī)亦工”對(duì)其一首別離的絕句，狀物抒情之妙尤加贊賞：“來(lái)時(shí)梅瘦未成花，別后垂楊金作芽。他日相思如見(jiàn)畫(huà)，板橋西望是吾家。” 因宋玨十卷詩(shī)集現(xiàn)已失傳，只有邑人鄭王臣《莆風(fēng)清籟集》收錄宋玨十八首詩(shī)。 ??宋玨漂泊吳越，廣交文友，待友情深。不少詩(shī)紀(jì)其浪跡懷友之情。如《將歸白下留題侯豫瞻畫(huà)壁》云：“酒中別意畫(huà)中花，梅半殘時(shí)柳半芽。我欲橋邊添個(gè)客，醉眼芳草不思家。”又如《過(guò)燕磯懷孟陽(yáng)》云：“孤帆落照在礬頭，風(fēng)引歌聲喚客留。正欲低徊尋往事，紛紛木葉下江流?！?br>??宋玨的詩(shī)，不拘一體。一首以仙游楓亭荔枝為題材的《荔枝詞》，揭露了人所少知的官府苦情：“俞公晚好事，垂涎及荔支。愿貶楓亭驛，甘作驛丞卑。妄意荔熟日，端坐飽噉之。事有謬不然，傾耳聽(tīng)我詞：楓亭閩孔道，迎送無(wú)停時(shí)。及至荔支熟，苦情公不知?！蓖跏康澱J(rèn)為有古人諷喻之遺風(fēng)，收入著名的《漁洋詩(shī)話》。 ??宋玨還有幾首寄贈(zèng)黃道周的七律，贊佩他立朝敢諫的精神，譏笑朝中尸位素餐的肉食者，慨嘆“遷謫何是論，孤忠自古?！?。歌頌歷史上的英雄霸業(yè)，顯示自己對(duì)時(shí)事的關(guān)注，而并非沉湎歌酒、不問(wèn)國(guó)事的騷客。他的題畫(huà)詩(shī)也往往與畫(huà)相得益彰，倍添詩(shī)情畫(huà)意。如《題畫(huà)》：“山水空靈讓武夷，黃梅正歇荔支時(shí)。畫(huà)成不學(xué)鄉(xiāng)心亂，添得梳中幾文絲?！?br>??宋玨的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，善于繼承創(chuàng)新，自成一家，更為土林所青睞和高評(píng)。錢(qián)謙益曾經(jīng)生動(dòng)記載了他創(chuàng)作的實(shí)況。宋玨作畫(huà)不拘成法，善于創(chuàng)新。他畫(huà)松猶絕，能脫盡畫(huà)史習(xí)氣，自是士人高致（最高造詣）?！霸?shī)情畫(huà)筆，傾倒名流；所寫(xiě)山水，脫盡畫(huà)史習(xí)氣。蓋由其人品高潔，故落筆清而神腴，自有一種高逸之致流露尺幅間，真土人雅構(gòu)。” ??宋玨也擅長(zhǎng)八分書(shū)，行楷登峰造極。他以漢隸入印，打破了篆印的傳統(tǒng)古法，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)印史的新流派一一閩派。浙江著名文史家周春論印詩(shī)：“聞?wù)f莆田宋比玉，創(chuàng)將漢隸入圖書(shū)。愛(ài)奇竟道翻新樣，古法終嫌盡掃除?！?br> ?嗜茘成癖，多才荔仙 ??宋玨生長(zhǎng)于荔枝之鄉(xiāng)——莆田，對(duì)荔枝情有獨(dú)鐘，喜荔成癖，自號(hào)荔枝仙。他啖荔、論荔、唱荔、畫(huà)荔，對(duì)推揚(yáng)莆陽(yáng)荔枝的聲名，為莆陽(yáng)荔枝文化增容添色，作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。??宋玨視荔枝為“福業(yè)”，稱(chēng)荔枝為果中之仙、之佛，實(shí)無(wú)一物可與之比美。宋玨流連寓局于吳門(mén)，每年都如期回到故鄉(xiāng)品嘗荔枝。出發(fā)時(shí)，親朋送他到縣城北門(mén)時(shí)，指著荔枝,將丹果成熟約為歸期。他與妻兒告別時(shí)，也是作風(fēng)趣狀地說(shuō)：“墻東一樹(shù)，留以待我?！泵糠昀笾劾壑?，他大都如約回歸故里，從早熟品種吃到晚熟，前后一直延續(xù)四十余天。據(jù)民間傳說(shuō)，宋玨啖量天賦，毎日能啖一二千粒荔枝。逢成熟季節(jié)，自初盛至中晚期，每年有十余萬(wàn)粒在腹中。 ??宋玨啖荔頗為講究，喜歡按荔枝譜選優(yōu)品嘗。遍嘗名品。作為文人，宋玨又與同好友人結(jié)為“荔社”，聚于名園古剎荔枝樹(shù)下，品荔嘗漿，征引荔譜，拈題唱和，日啖三千。 ??宋玨作為書(shū)畫(huà)家，每年啖荔十萬(wàn)，也精于鑒賞，繪畫(huà)荔枝也咄咄逼真。萬(wàn)歷三十六年（1608）六月，宋玨從姑蘇買(mǎi)船回莆啖荔，因船期耽誤，錯(cuò)過(guò)大半荔季，以至夜不能寐。同行的新都人孫不伐，問(wèn)荔枝之狀何若。宋玨于是在船上畫(huà)陳紫與宋香。宋玨每畫(huà)一枚，孫不伐就拍掌大呼奇異，朋友也說(shuō)“咄咄逼真”宋玨一氣畫(huà)了45枚，色澤膚理，與鮮無(wú)別，只是不能畫(huà)出香味罷了?？梢?jiàn)宋玨對(duì)荔枝畫(huà)藝之高超。 ??宋玨也勤于研究荔枝，曾經(jīng)撰寫(xiě)《古香齋帖》《荔枝譜》的品鑒著作，《荔枝譜》含福業(yè)、荔社、術(shù)蔡、牒宋、荔酒、紀(jì)異、荔奴（即龍眼）雜紀(jì)八篇，被明代荔枝譜家鄧慶寀所推崇。兩部著作堪稱(chēng)稀世珍品。 ??宋玨也為自己一生的所愛(ài)——荔枝寫(xiě)了不少詩(shī)，記啖荔之趣，憶故友之情?！俺疾完愖先э逝c荔枝作謫仙”，“但愿飽餐樹(shù)下死，贏他身后有傳奇”，“三千客路千年別，猶及繁枝次第嘗”，“人此飽餐三十夏，我生于世諒無(wú)求”。也許，在宋玨眼里，荔枝仙果只應(yīng)天上有。 |
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