吳雨蒼
五十年代初，常到蘇州王長(zhǎng)河頭周瘦鵑先生的愛(ài)蓮堂去看盆景。記得有一年夏天，正是周老庭院里荷花盛開(kāi)的季節(jié)，去時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)愛(ài)蓮堂的案頭，高高供著一只青花小瓷碗，碗內(nèi)亭亭玉立兩朵桃紅色的小蓮花，綠葉芙蕖，逗人喜愛(ài)！這是我生平第一次見(jiàn)到的特殊盆景“缽蓮”。
缽蓮，又稱(chēng)碗蓮，是蒔在碗缽里的小蓮花。夏日書(shū)齋清供，不但如凌波仙子，出水起舞，而且陣陣芳香，沁人欲醉。
周老以濂溪的傳統(tǒng)家風(fēng)為自己廳堂取名“愛(ài)蓮堂”，他堂前掛著老友林伯希畫(huà)的荷花軸子，庭前放著盛開(kāi)荷花的巨缸，那天案頭更高高供著巧奪天工的一碗缽蓮，瓶子里也插了幾株鮮艷的紅蓮，這個(gè)氣氛環(huán)境名副其實(shí)的是愛(ài)蓮堂。
周老不但好客，而且健談，對(duì)于荷花的品種、歷史、掌故、詩(shī)文等等，更是口若懸河。他從唐代白居易做蘇州刺史在山塘河移植白蓮（古人認(rèn)為蓮莖與藕質(zhì)綿韌，入泥后可保護(hù)堤岸）及離任北去洛陽(yáng)時(shí)帶走了白荷花談起，一直談到明代文震孟藝圃池內(nèi)的四面觀音。最后他指著案頭的缽蓮說(shuō)：“我雖喜歡弄盆景，但對(duì)這玩意兒卻始終弄不成！這是盧彬士老先生送給我的，盧老一生愛(ài)種蓮花，特別善于培養(yǎng)缽蓮，他是國(guó)內(nèi)唯一對(duì)缽蓮有研究者?！彼f(shuō)著還從書(shū)齋里拿來(lái)盧老寫(xiě)給他的詩(shī)一首：
戊子夏為周瘦鵑先生蒔缽蓮，已現(xiàn)雙花，攜去為愛(ài)蓮堂添清供，媵之以詩(shī)。
“花樣君家（君嘗謂蓮為我家花）補(bǔ)別裁，紅蓮今亦入盆栽，案頭清供搜羅廣，敢為先生費(fèi)手培?！?/span>
當(dāng)時(shí)在座的有朱犀園先生（擅畫(huà)松），據(jù)周老說(shuō)，他栽植盆景還是從朱先生學(xué)習(xí)來(lái)的，朱先生才是盆景能手。周老自己說(shuō)：由于早年體弱多病，弄弄盆景，接近花木，可以活動(dòng)身體，對(duì)伏案寫(xiě)作的讀書(shū)人有好處，所以開(kāi)始跟朱先生學(xué)習(xí)盆景藝術(shù)，說(shuō)不上雅人深致，至于“缽蓮”這一絕技，除了盧老就更沒(méi)有其他人了。
后來(lái)我通過(guò)周老和朱犀園先生的介紹，在滄浪亭可園認(rèn)識(shí)了盧彬士老先生。盧先生名文炳，清末優(yōu)貢，蘇州人，省文史館員。他曾在蘇州圖書(shū)館工作，可園的古籍圖書(shū)，一度移藏在東北街李經(jīng)羲住宅藏書(shū)樓。由于彼此工作接近，于是有機(jī)會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到盧老悉心專(zhuān)一培育缽蓮的情景。他從每年清明時(shí)節(jié)開(kāi)始，就忙著為缽蓮選種下秧，他對(duì)怎樣施肥、除草、滅蟲(chóng)以及促使早日發(fā)花等，有一整套的經(jīng)驗(yàn)與理論。
據(jù)盧老說(shuō)：“最初缽蓮這個(gè)異種，原是安慶迎江寺和尚世代秘傳，已有千年歷史，寺僧每年夏天發(fā)花之后供養(yǎng)佛前，香煙繚繞，氣象莊嚴(yán)，從不輕易贈(zèng)人，其培育方法始終諱莫如深?！焙髞?lái)有個(gè)叫曾影豪的獲得種子和知道一些培育方法，輾轉(zhuǎn)傳授給盧老，經(jīng)過(guò)盧老長(zhǎng)期反復(fù)試種才獲得成功。《群芳譜》、《藝海一勺》、《瓨荷譜》等書(shū)，從來(lái)沒(méi)有關(guān)于“缽蓮”的記載。所以缽蓮可以說(shuō)是園藝中獨(dú)樹(shù)一幟的奇工異采，是花卉中的“逸品”。
在李宅藏書(shū)樓下，盧老每天從早到晚，把許多小巧玲瓏的陶瓷缽子和碗盂香爐之類(lèi)，一忽兒從室內(nèi)搬到室外，一遇天氣稍有陰晴變化，又急急忙忙從室外搬到室內(nèi)，仿佛幼兒園里的保育員小心翼翼照顧幼苗。缽蓮不但能發(fā)花，紅白都有，而且一個(gè)缽子里往往能發(fā)幾朵花，最令人驚嘆的是小小缽蓮，居然還能結(jié)成小小蓮實(shí)。盧老還把生平最得意的精心杰作，如并蒂、重臺(tái)的缽蓮，照片，以及友好唱和“缽蓮”的詩(shī)詞拿給大家看?？墒钱?dāng)時(shí)似乎他并沒(méi)有關(guān)于怎樣培養(yǎng)缽蓮的著作，多少年來(lái)，事過(guò)境遷，我一直引為憾事，沒(méi)有及時(shí)向盧老討教培育缽蓮的方法。后來(lái)我一度調(diào)離蘇州去南京，屈指算來(lái)，彼此暌離，已經(jīng)二十多年時(shí)間過(guò)去了。
現(xiàn)在周盧兩老都已先后逝世。近年由于提倡綠化環(huán)境，幾乎每戶家庭都擺設(shè)幾盆花草和盆景，但對(duì)盧老缽蓮絕藝，似乎人們有些淡忘了。前天偶然在亂紙堆里發(fā)現(xiàn)了一本“儔廬文稿”，薄薄幾頁(yè)竟是盧老遺著，沒(méi)有正式刊布過(guò)的油印本，內(nèi)收有“君子吟”（二十一首詠荷詩(shī)）和“蒔荷一得”一篇。后者分缸荷種植法，碗蓮培養(yǎng)法兩部分，碗蓮部分有九節(jié)，分述拌泥、出種、施肥、注水、曝陽(yáng)、除蟲(chóng)、選器、扶持、收藏等，幸尚齊全。他詳細(xì)說(shuō)明了培育缽蓮的一系列過(guò)程和技法，以及一些必要的注意事項(xiàng)。
《儔廬文稿》首為己丑（1949）初夏作的《蒔荷一得·自序》，內(nèi)云：“十五年前于曾君影豪處得皖垣迎江寺缽蓮名種，歲有分栽。雖余于抗戰(zhàn)期間棄家避寇，幸未失之，嗣后益見(jiàn)繁殖?！庇终f(shuō)：“荷雖易生，但種不如法，則不易花，若缽蓮則尤難養(yǎng)，以器小易干，肥多易腐也?！碧貏e對(duì)缽蓮器皿的選擇十分考究，他說(shuō)最好利用入過(guò)土的古陶瓷盂缽或香爐之類(lèi)：“下廣而深者蒔之，若缽口太弇者不可用，身狹而底淺者亦不能用?！币?yàn)槔徤徣缫陨徸又苯酉路N萌芽，必須留有回旋余地，如以小藕作秧，更須有充分舒展場(chǎng)合。一旦花葉搖曳，嬌弱如臨風(fēng)美人，怎樣扶持它，這就和日本“花道”技巧有共同之處。所以培植缽蓮對(duì)器皿形制與色彩，就非常值得認(rèn)真研究?！毒右鳌分杏幸皇自?shī)，詠他為彭恭甫以秋葉式博古小碗蒔缽蓮事。彭與瘦鵑、煙橋諸老均有缽蓮，予屢見(jiàn)之。后余亦得兩碗，皆漢陶宋瓷缽蒔之。
從《儔廬文稿》里，我們知道過(guò)去江南一帶曾經(jīng)有許多名貴的蓮花，如松江亭林鎮(zhèn)的蜜缽，這種蓮花大約是蜜黃色的，俗稱(chēng)佛手蓮。昆山正儀鎮(zhèn)玉山草堂有用石板鑿空壓住，花能從石罅洞中萌放出來(lái)，俗稱(chēng)千葉蓮或百合蓮。
蘇州拙政園和滄浪亭，本來(lái)都是夏日賞荷的去處，據(jù)說(shuō)過(guò)去園內(nèi)種荷花時(shí)，先把巨大的荷缸深埋池塘，荷秧蒔在缸內(nèi)，這樣能導(dǎo)致荷花聚擁成簇，不致花葉東倒西歪，滿池散亂。同時(shí)仍然留出寬廣水面，保持碧波蕩漾的情調(diào)。1953年維修拙政園，徹底疏浚河水，果然發(fā)現(xiàn)荷花根基都是分植在大缸里的，并不散亂。而滄浪亭向園外借景的一條河流，原來(lái)直達(dá)孔廟門(mén)前，接通府學(xué)泮池，河內(nèi)盡是一片紅蓮，是附近結(jié)草庵和尚蒔的天竺種?！秲墢]文稿》的詩(shī)文里還有敘記。至于并蒂蓮、品字蓮以及罕見(jiàn)的重臺(tái)玉百合，粉千層、樓上樓、金相玉質(zhì)的灑金蓮、綠玉鎮(zhèn)邊的缽盂蓮等等，諸如此類(lèi)，看來(lái)盧老生前尚都一一親眼欣賞過(guò)的。盧老有一首“自題憑闌觀缽蓮小影”五言詩(shī)：“人好花亦好，人老花未老，怒放見(jiàn)心花（種系重臺(tái)），缽小花非小。君子固愛(ài)蓮，異種爾時(shí)少，心瓣與俱開(kāi)，君子何矯矯？居約態(tài)自舒，勵(lì)清形不搞，歲歲荷風(fēng)前，好花看不了?！?/span>
他對(duì)缽蓮的癖好和自得的意趣，于此詩(shī)可見(jiàn)一斑。
因此，這本《儔廬文稿》中關(guān)于缽蓮栽培方法的秘傳，值得國(guó)內(nèi)外研究盆景園藝的人士重視。又因這小冊(cè)系蔣吟秋先生特托喬禹門(mén)先生見(jiàn)惠，囑我保管整理并寫(xiě)文記述，今蔣、喬二老均歸道山，故作此文，以留地方故老遺韻云爾。
1982年8月
附《儔廬文稿·君子吟》
君子吟自序
蓮，花之君子也。周子愛(ài)之，以其出淤泥而不染，故獨(dú)具真賞焉。昔人好之者眾矣，顧品種之多，恐不今若。猶淵明愛(ài)菊，決非如今日菊業(yè)之繁滋也。余亦愛(ài)蓮成癖，佳種廣搜，十年前得缽蓮名種，可作案頭清供，同好競(jìng)索，應(yīng)接不遑。年耒襄理曲藏，日涉可園，筆政余閑，喜其地廣庭空，分栽尤夥，盆盎羅列，皿碗雜陳，且補(bǔ)蒔池蓮，以美園西風(fēng)景焉?；〞r(shí)清香四溢，時(shí)集名流，綠意紅情，輒增詩(shī)料。分題吟詠，閑及所無(wú)，惟體物未工，而寄情惟適，匯而錄之，題曰君子吟，蓋猶濂溪之旨也。至于觀荷之作，酬唱之篇，亦附焉。一九四八年秋日儔廬盧文炳。
詠荷二十一首
①滄浪亭晚荷
滄浪亭西原有紅蓮，藕小而花大，色深紅，多實(shí)，深秋尚花。距今二十五年前，余董浚池之役，揠藕更蒔之，花益繁茂，余友居池上，時(shí)相過(guò)從，憑欄賞花，摘鮮蓮子供客，助我清興不淺。后為染廠濁流所敗，偶有發(fā)生，又為運(yùn)輸船，舟楫及撩草摸魚(yú)者摧折殆盡。今時(shí)現(xiàn)三五嫩葉，旋即不見(jiàn)，欲護(hù)無(wú)從，殊可惜焉，因作憶紅蓮詩(shī)志之。
池荷昔日榼朝霞，歲歲橋西盡吐葩，一自滄浪歌水濁，至今紅藕不重花。
②缽蓮 亦稱(chēng)碗蓮
皖省迎江寺有此名種，寺僧不輕與人，余向曾君影豪乞得之，歷劫猶存。經(jīng)余手蒔，未有不花者。除頭秧外，二秧、三秧及藕帶旁有芽者，均可使花，與用蓮子種者異。種似小桃紅，初常結(jié)實(shí)，近多變?yōu)橹嘏_(tái)，結(jié)子者較少。亦有一碗中兩種俱有者。查《瓨荷譜》所載，有小水紅，器小能花，或即此種與？
溯從咒缽幻生蓮，便有靈根落九天，皿碗分栽無(wú)大小，花時(shí)一例色鮮妍。
③彭子恭甫以秋葉式博古小碗倩予為蒔缽蓮，
以所容過(guò)小，予初難之。經(jīng)加意培植得花，攜去
留影，贈(zèng)我著色放大片，喜而賦此。
余有周子癖，植蓮遍盆盎，尤愛(ài)缽中蓮，佛國(guó)結(jié)遐想。君子約善居，勺水慣生長(zhǎng)，歲歲常作花，時(shí)時(shí)愜清賞。藝術(shù)攝影頻，羅列觀既往。所恨縮本微，花容在想像。彭子乞此花，辛勤為培養(yǎng)。土厚只寸許，碗窄僅如掌。涌現(xiàn)雙蓮花，出水絕塵塊，將鏡攝花魂，擴(kuò)大精神爽，飾色勝寫(xiě)生，同時(shí)嘆無(wú)兩，一片持贈(zèng)予，詩(shī)心為開(kāi)朗。
④蜜缽
多少名花色尚黃，蓮開(kāi)蜜缽益清香，合占元吉裳何燦，欲向亭林問(wèn)異芳。
抗戰(zhàn)前聞松之亭林鎮(zhèn)某氏家園有此花，今遍訪無(wú)知者。
⑤名種并蒂蓮
昆山正儀東亭子玉山草堂遺址，池蓮極著名，相傳池面護(hù)以石版鑿空出花（今審其原因，以此花并蒂形如百合，有心十余，每心有百余瓣。有人折一朵細(xì)數(shù)之，有1400余瓣，其重可知，一經(jīng)風(fēng)露容易倒伏，經(jīng)雨尤甚。惟以石版框之，空處出花，則每簇?cái)D緊可以暢開(kāi)，蓋有深意焉），花大而平，色粉紅無(wú)房，不若四面蓮之中聳，曩見(jiàn)折來(lái)一花，盛以五寸盆適滿，他處未之見(jiàn)焉。
芳塘石版護(hù)深根，歲歲花開(kāi)直到今，曾見(jiàn)折枝顏色好，滿盤(pán)香溢簇多心。
⑥其二 今補(bǔ)
元代遺留千葉蓮，暢開(kāi)石空色鮮妍，遠(yuǎn)香堂后曾移蒔，愛(ài)護(hù)無(wú)人盡化煙。
蘇州市拙政園曾移蒔此種，初蒔花蕊極多，不見(jiàn)暢開(kāi)，花多倒伏，或著水腐爛，以其不能暢開(kāi)，遂不加護(hù)持，任其日漸消滅，今已絕跡，殊可惜焉。（編者注：拙政園于1963年又曾引種）。
⑦品字蓮
君子原來(lái)德不孤，三英交粲若相扶，并頭更以多為貴，別種還將品字呼。
⑧并頭蓮
池上花開(kāi)總并頭，鴛鴦葉底盡風(fēng)流，不知兒女相思苦，雙影亭亭度夏秋。
⑨重臺(tái) 蓮子變形，一名樓上樓
園滿蓮臺(tái)佛座宜，重樓疊翠見(jiàn)芳姿。卻緣無(wú)子心無(wú)苦，便有心花怒放時(shí)。
⑩大 綠
生自淤泥不染塵，青蓮出水見(jiàn)豐神，諸天涌現(xiàn)芬陀利，無(wú)垢衣披證凈因。
11小 綠
同是青蓮具體微，一般潔白月分輝，花房卻易成蓮實(shí)，縮本花容不在肥。
12大灑 一名灑
金誰(shuí)把銀囊渲染工，鮮明藻采現(xiàn)當(dāng)風(fēng)，似拈五色江郎筆，寫(xiě)出芬葩便不同。
13小 灑
即金鑲邊，一名玉缽盂震象分明若仰盂，金相玉質(zhì)護(hù)花須，天工巧取僧家樣，幻出芙蕖瓣特殊。
14小桃紅
淺暈輕紅雅淡妝，玲瓏花朵映晴光，愛(ài)看菡萏如桃實(shí)，疑是西池作色香。
15粉千葉
千葉蓮開(kāi)為競(jìng)芳，六郎傅粉作何郎，似嫌脂重污顏色，紅褪花尖白曳裳。
16大紅十八瓣
一品衣披作大紅，數(shù)符學(xué)士瓣相同，不須映日成奇采，靈運(yùn)詩(shī)篇賦自工。
17四面觀音
大士凌波不白衣，一池妙相現(xiàn)晴輝，不須映日成奇采，翠蓋渾如紫竹圍。
18佛座蓮
花形特大擁蓮臺(tái)，佛座平鋪絕點(diǎn)埃，生長(zhǎng)西方清凈界，一花一葉一如來(lái)。
19詠白蓮
佛說(shuō)芬陀利，諸天菡萏香，白描當(dāng)夏暑，紅映褪朝陽(yáng)。色相空蓮界，豐神絕藕塘，花明緣得月，瓣素訝迎霜。倒影迷鷗侶，鄰英耀鷺行，瑤華籠霧縠，翠蓋擁云裳。品潔真君子。容嬌賤六郎。波光浮玉缽，露氣泄銀裳。風(fēng)定和煙淡，涼生過(guò)雨芳。亭亭塵以外，皎皎水中央。雅集高賢社，清瞻大士裝。托根宜凈土，擁現(xiàn)遍西方。
（余二首“贈(zèng)周瘦鵑”及“自題”已見(jiàn)文中）
·志林片羽·
陸益元堂百周紀(jì)念碑
徐維新 陳其弟 輯點(diǎn)
陸益元堂百周紀(jì)念碑幾經(jīng)遷移，幸有蘇州東來(lái)儀文教用品商店珍藏，至今完好無(wú)損。碑長(zhǎng)、寬各60厘米，碑文為小篆，現(xiàn)輯點(diǎn)刊發(fā)，以供研究。
百周紀(jì)念
筆，小道也。與國(guó)運(yùn)相終始。中國(guó)文化一日不斷，則筆亦一日不能絕。鴻漸有見(jiàn)及此，爰汲汲焉以提創(chuàng)之，以冀國(guó)粹之不墜而文化之壽命無(wú)量焉。溯毛筆之制，固始于秦，而抉擇之精實(shí)始于晉。吾鄉(xiāng)湖州善連鎮(zhèn)，即晉智永禪師造筆之母地。夫筆何地不有而必以湖州之產(chǎn)品為佳，何哉？因羊毛之堅(jiān)馴無(wú)過(guò)于吾鄉(xiāng)，水分之膠合亦莫善于吾鄉(xiāng)，此智永之所以擇茲地，而湖州名筆遂傳之不朽。自晉迄元，傳及我始祖啟隆，結(jié)構(gòu)愈求完善。因欲窮其運(yùn)用，遂集碑帖以研之；抉擇纖細(xì)，復(fù)雇女工以選之。元代文化最廣，其時(shí)湖筆幾被及于全世界，浸浸乎可謂極盛時(shí)代矣。由元而明而清，我家繼述不替，均稱(chēng)首之。迨及我祖元蒼，始設(shè)肆于姑蘇城內(nèi)，以洪羊之亂中歇。及先嚴(yán)奐章愛(ài)焉，興繼述之志，遂恢設(shè)于蘇城養(yǎng)育巷，名曰益元堂，海內(nèi)文人莫不稱(chēng)許。屈指迄今，剛值百年，鴻漸不忘祖德，爰思擴(kuò)充其業(yè)，以發(fā)達(dá)文化是用，謹(jǐn)述之以為紀(jì)念焉。
民國(guó)十一年七月日 益元堂主人陸鴻漸謹(jǐn)志
吳興嚴(yán)正篆平江周容刻
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