如果去山西旅行，晉商大院是必定要去的，祁縣喬家大院即是代表之一。進(jìn)到喬家大院，人們便會看到一個“百壽圖”照壁，照壁兩側(cè)鐫刻有“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”的楹聯(lián)，意為引導(dǎo)人的欲望以達(dá)公理，積蓄道德而有禮法。此聯(lián)原為晚清中興名臣左宗棠拜訪喬致庸時題贈，既是對喬家家風(fēng)的贊譽(yù)，也道出了喬家家訓(xùn)的內(nèi)涵與精髓。
喬致庸（1818年—1907年），喬家第一代當(dāng)家人喬貴發(fā)的孫子，正是在他的努力經(jīng)營下，喬家生意日漸興隆，達(dá)至鼎盛，曾有“先有復(fù)盛公（喬家商號），后有包頭城”的說法，所屬商號、票號遍布各地。能有此成就自然離不開喬家“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”的家訓(xùn)家風(fēng)。
喬致庸治家甚嚴(yán)，他除以《朱子治家格言》為準(zhǔn)則規(guī)范子孫日常行為，還在祖訓(xùn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善家規(guī)，擬定六不準(zhǔn)：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)嫖妓、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)酗酒。身為商人家族，他經(jīng)常告誡子孫：經(jīng)商首重信，次重義，最后才是利，且須戒驕、戒貪、戒懶。喬致庸晚年對孫子喬映霞維護(hù)家族繁榮寄予厚望，常教誨他唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器，對其立身行事產(chǎn)生了很深影響。喬映霞成為喬家掌門人后，更是嚴(yán)格恪守家訓(xùn)家規(guī)，治家以嚴(yán)，經(jīng)商以信。
喬致庸樹立的家訓(xùn)家規(guī)，喬家子孫基本都能夠嚴(yán)格遵守；而其最主要的影響還是體現(xiàn)在他們于商業(yè)經(jīng)營活動中堅持以信為本、以義取信。清末某年山西糧油欠收致油價上漲，喬家復(fù)盛油坊從包頭調(diào)運(yùn)大批胡麻油往山西銷售，然經(jīng)手伙計卻暗中往油里摻假、以次充好牟取暴利。此事被掌柜發(fā)覺，立即追回假油，重新灌裝好油銷售，并開除涉事伙計。雖然此次油市貿(mào)易中喬家蒙受損失，卻贏得客戶信賴與贊譽(yù)。商品交易中常有不法商販缺斤短兩，坑蒙客戶，然喬家商號所售商品不僅未有短缺，有時實際重量還會多一些。在包頭，喬家復(fù)字商號賣一斤面粉實則一斤一兩，一下吸引住客戶，進(jìn)而掌控了包頭的面粉市場，同時也留下喬家復(fù)字號“大斗賣出”的美譽(yù)。
喬家對建立有相互業(yè)務(wù)往來商號的“相與”十分慎重，然一旦確立則善始善終，示以寬厚仁義。20世紀(jì)20年代初，喬家在包頭的某“相與”生意虧損，其東家欠喬家復(fù)字號數(shù)萬兩白銀無力償還。而喬家當(dāng)家人喬映霞卻將欠款一筆勾銷，他認(rèn)為，與其花錢打官司逼債，不如花錢買個厚道，加深交情。實際上，這些欠債者為維護(hù)自家商號聲譽(yù)，一旦境況有所好轉(zhuǎn)，便會陸續(xù)償還欠款。而喬家的信義之舉也贏得了更多客戶，各商家都愿意與之往來生意。
1930年中原大戰(zhàn)，山西軍閥閻錫山敗北，致使山西自己發(fā)行的“晉鈔”大幅貶值，幾成廢紙。此種境況下，喬家大德通票號并未想著發(fā)戰(zhàn)爭財，而是把歷年公積金拿出來按照新的幣值兌換給要取款的儲戶，由此造成30萬兩白銀的虧空。對此，喬映霞曾講到，即使大德通因此倒閉也不至于讓自己人淪落到衣食無著的地步，但對儲戶來說則會威脅到他們的身家性命；孰輕孰重，不言自明。
有人估計，至清末，喬家在全國各地的票號、錢莊、當(dāng)鋪、糧店等有200多處，流動資金多至700萬—1000萬兩，加之不動產(chǎn)，資產(chǎn)可達(dá)數(shù)千萬兩白銀。自光緒以后，清朝諸多朝廷要員、封疆大吏，山西本省各級官員多與喬家有過交往。足見喬家富甲一方，影響深遠(yuǎn)。而其家族事業(yè)能延續(xù)200余年，除歷代掌門人苦心經(jīng)營外，則與其家規(guī)正人、家風(fēng)興業(yè)的良好家訓(xùn)家風(fēng)密不可分。
（作者為河北大學(xué)歷史學(xué)院教授）
