1.個體心理可以分為心理動力、心理過程、心理狀態(tài)、心理特征四個方面。
2.心理狀態(tài)指：心理活動在一段時間表現(xiàn)為相對穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，可以持續(xù)的時間可以是幾個小時、幾天或者幾周。
3.心理特征指：人們在認(rèn)知、情緒和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特性，重要包括能力、氣質(zhì)和性格。
4.“構(gòu)造主義”學(xué)派的奠基人馮特，代表人物鐵欣納，主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象、激情三種元素。
5.“機(jī)能主義”的創(chuàng)始人美國的詹姆士，還有杜威等，主張研究意識，認(rèn)為意識是一個川流不息的過程，意識的作用是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。、
6. “行為主義”的創(chuàng)始人美國的華生，特點(diǎn)是：否定意識，主張心理學(xué)只研究人的行為；反對內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。、
7.格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人韋特海默、考夫卡和苛勒，反對把意識分解成元素，而主張把心理作為一個整體組織來研究。
8.精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德，重視對異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。
9.德國著名的心理學(xué)家（馮特）（1897）年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一們學(xué)科的重要標(biāo)志。
10.1967年美國人奈塞爾發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生
11.人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，主張還人以本來面目，研究活生生的、具體的、豐富的個人。
12.一個完整的教學(xué)活動過程包括明確的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)分析、去頂學(xué)生原有水平、設(shè)計(jì)教學(xué)課程、實(shí)施教學(xué)和教學(xué)評價(jià)6個方面。
13.設(shè)計(jì)課程；選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮徒谭?，以便教授在任?wù)分析中所確定的知識、技能和道德規(guī)范。
14.評定成績：按照教學(xué)目標(biāo)來確定教與學(xué)的效果。
15.教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中（學(xué)生的學(xué)）和（教師的教）的基本心理的科學(xué)。
16.高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中（學(xué)生的學(xué)）和（教師的教）的基本心理的科學(xué)。
17.高等教育心理學(xué)研究的方法論原則包括：A，客觀性原則，要遵循教育過程中的客觀規(guī)律，即在研究中本著實(shí)事求是的精神，按客觀事物的本來的面目反映事物。B，發(fā)展性原則C，理論聯(lián)系實(shí)際原則D，教育性原則
18.高等教育心理學(xué)研究的具體方法：A，觀察法，即自然觀察法是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言行、行為和表情）從而對其心理活動進(jìn)行研究的方法B，實(shí)驗(yàn)法，是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的影響C，調(diào)查法，是在自然的條件下，通過提問的方式搜集材料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法D個案法，是對單個被試人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。
19.角色，也稱社會角色，指個人在特定的社會環(huán)境中相應(yīng)的社會角色和社會地位，并按照一定的社會期望，運(yùn)用一定的權(quán)利來履行相應(yīng)的社會職責(zé)的行為。
20.教師：指受過專門的教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成為社會需要的人才的專業(yè)人才。
21.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型，民主型是最理想的方式
22.典型的教學(xué)風(fēng)格有2種；學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格
23.師生態(tài)度產(chǎn)生相互交流與反饋在心理學(xué)上成為“羅森塔爾效應(yīng)”
24.效能感指人對自己進(jìn)行某一活動的能力的主觀判斷。教師在進(jìn)行教學(xué)活動時對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感。
25.自我效能感指人對自己能否成功的進(jìn)行某種成就行為的主觀推測和判斷，它包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期2部分。
26.人的行為主要受人的效能預(yù)期的控制，教師的個人教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效的指導(dǎo)學(xué)生。
27.教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我觀察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。反思分為3種，對活動的反思，在活動中的反思，為活動反思。
28.教學(xué)反思過程分為以下環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。
29.教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷的對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
30.教學(xué)的監(jiān)控能力分為3個方面，A，教師對自己的教學(xué)活動的預(yù)先的計(jì)劃和安排B，對自己實(shí)際教學(xué)活動進(jìn)行有意識的監(jiān)察、評價(jià)、反饋C，對自己的教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識的自我控制。
31.教學(xué)監(jiān)控能力的因素，A，計(jì)劃性與準(zhǔn)備性B，課堂教學(xué)的組織性C，教材呈現(xiàn)的水平與意識D，溝通性E，對學(xué)生進(jìn)步的敏感性F，對教學(xué)效果的反省性G，職業(yè)發(fā)展性
32.在具備了一定的學(xué)科知識后，教學(xué)的肩控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。
33.教師的教學(xué)行為是其教學(xué)的監(jiān)控能力的外化形式，教師教學(xué)行為對學(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)作用實(shí)際上是其教學(xué)監(jiān)控能力以教學(xué)行為為中介而對學(xué)生發(fā)展的影響。
34.教育機(jī)智是教師在教學(xué)活動中的一種特殊的智力定向能力，是指教師對意外情況和偶發(fā)事件能夠及時作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。
35.教師威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對學(xué)生在心理和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。
36.一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。在S-R聯(lián)結(jié)中，個體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的習(xí)慣。
37.（巴莆洛夫）經(jīng)典性條件反應(yīng)的基本規(guī)律，1.獲得律與消退律。獲得律指條件作用是通過條件刺激反復(fù)與無條件刺激相匹配，從而使被試學(xué)會對條件刺激作出條件反映的過程而建立起來的。消退律指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)回變得越來越弱，并最終消失。2.刺激的泛化和分化律。泛化律指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。分化律指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作用作出不同的反應(yīng)的一種條件作用過程心理學(xué)填空和選擇
38.（斯金納）操作性條件反射的基本規(guī)律。1.應(yīng)答行為和操作行為。人和動物的行為分為2類，應(yīng)答行為和操作性行為。應(yīng)答行為是有特定的刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，又稱引發(fā)反應(yīng)。操作行為是有機(jī)體自發(fā)作用作出的隨意防御，又稱自發(fā)反應(yīng)。2.正強(qiáng)化3.逃避條件作用與回避條件作用4，消退5，懲罰
39.主體的認(rèn)知過程在復(fù)雜學(xué)習(xí)中起著主要的作用。
40.布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
41.意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
42.影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。“先行組織者”就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。
43.接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑
44.學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，分為若干階段，各階段進(jìn)行不同的信息加工。
45.期望就是指學(xué)生對完成學(xué)習(xí)任務(wù)后將會得到的滿意結(jié)果的一種預(yù)期，它可以為隨后的學(xué)習(xí)指明方向。
46.建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。
47.學(xué)習(xí)是個體建構(gòu)自己的知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激的接受者
48.動機(jī)指引起和維護(hù)個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。
49.學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)動力由以下3個方面組成：A，認(rèn)知驅(qū)動力B，自我提高的內(nèi)驅(qū)力C，交往內(nèi)驅(qū)力
50.根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的與低級的動機(jī)或者是正確的與錯誤的動機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。
51.個體的成就動機(jī)可以分為2類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，他們會選擇有所成就的任務(wù)，而成功的概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時，他們會回避這項(xiàng)任務(wù)。
52.美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為3個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因
53.自我效能感指人們對自己是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。在人們獲得了相應(yīng)的知識、技能后，自我效能感。
54.這種對新異刺激進(jìn)行反映的傾向性，就是動物和人類原始學(xué)習(xí)的需要，人類的好奇心和求知欲就是在探究反射的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，人類的學(xué)習(xí)需要就建立在這種原始的學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)之上。
55.整合是一個過程，是通過同化、順應(yīng)和重組3種基本途徑來實(shí)現(xiàn)的
56.同化是指已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)吸收新的經(jīng)驗(yàn)成分或把新的經(jīng)驗(yàn)成分納入已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中去的過程。
57.順應(yīng)指已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)不能把新的經(jīng)驗(yàn)成分吸收和納入自身之中時，個體調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，從而形成能包含新、就經(jīng)驗(yàn)的更高的一級的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界變化的過程。
58.重組也稱結(jié)構(gòu)重組，是指習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)組成成分在新的組合中，僅僅在結(jié)構(gòu)關(guān)系上（如程序和位置）進(jìn)行了調(diào)整或重新組合，而經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成成分不變。
59.運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對象的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的觀察。
60.教師言語要作到抑揚(yáng)頓挫、輕重有致，教材編排應(yīng)分段分節(jié)。教師講課應(yīng)有間隔和停頓。
61.記憶是通過識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)識或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。
62.按記憶的內(nèi)容劃分，可分為形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和運(yùn)動記憶。形象記憶：是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。情景記憶：是對個人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時空關(guān)系中的某個事件的記憶。語義記憶：人們對各種有組織的知識的記憶，又叫語詞邏輯記憶或邏輯記憶。情景記憶：以個體體驗(yàn)過的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。運(yùn)動記憶：即動作記憶，是以人們操作過的動作為內(nèi)容的記憶。
63.按時間長短分為：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶
64.識記是人們獲得個體經(jīng)驗(yàn)的過程，或者說是對信息進(jìn)行編碼的過程。語音編碼或聽覺編碼是短時記憶系統(tǒng)的主要編碼方式。
65.記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤，就是遺忘。遺忘有各種情況，能再認(rèn)不能回憶叫不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫暫時性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。
66.德國心理學(xué)家艾賓浩斯的研究：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展的很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)長的時間后，幾乎不再遺忘。遺忘的發(fā)展是不均衡的，起規(guī)律是先快后慢，呈現(xiàn)負(fù)加速型。
67.前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后來學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面的學(xué)習(xí)材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。
68.知識就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。分為陳述性知識和程序性知識。
69.陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識的提取線索，因而能直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么，為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。
70.程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決作什么和怎么做的問題。
71.認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識。元認(rèn)知指個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。
72.學(xué)習(xí)策略指在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動。
73.認(rèn)知策略包括：注意策略、編碼與組織策略、精細(xì)加工策略、復(fù)述策略。
74.問題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。
問題一般包括三個基本成分：1、給定：一組已知的關(guān)于問題條件的描述，即問題的起始狀態(tài)；2、目標(biāo)：關(guān)于構(gòu)成問題結(jié)論的描述，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)；3、障礙：正確的解決方法不是直接顯而易見的，必須間接通過一定的認(rèn)知操作才能改變給定狀態(tài)，逐漸達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。
75.問題情境指出現(xiàn)在人的面前并使人感到不了解和無法解決的那種情況。
美國心理學(xué)家杜威與1910年根據(jù)自己大量的觀察和邏輯分析，認(rèn)為解決問題一般包括五個步驟：1、失調(diào)：感受問題的存在；2、診斷：確定和界說問題；3、假設(shè)：在分析問題空間的基礎(chǔ)上，使問題情境中的命題與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，激活有關(guān)的北京觀念和先前所獲得的解決問題的方法，從而提出各種解決問題的可行方案，形成假設(shè)；4、推斷：對解決問題的各種假設(shè)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嶋H的檢驗(yàn)，推斷這些方法可能出現(xiàn)的結(jié)果，并對問題再作明確的闡述，以檢驗(yàn)各種假設(shè)，并從中選擇最佳方案；5、驗(yàn)證：找出經(jīng)檢驗(yàn)證明為解決某一問題的最佳途徑的方法。
76.美國心理學(xué)家瓦拉斯1926年提出的關(guān)于創(chuàng)造性解決問題的理論模型，又稱“創(chuàng)造性思維四階段論”：1、準(zhǔn)備期；2、孕育期；3、明朗期；4、驗(yàn)證期。
77.問題解決的一般認(rèn)知過程：1、發(fā)現(xiàn)問題；2、明確問題；3、提出假設(shè)；4、檢驗(yàn)假設(shè)。
78.發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。
79.創(chuàng)造性思維使“一種發(fā)散思維為核心，聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式”。
80.自我意識包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。
81.自我意識的結(jié)構(gòu)：1、自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、感情的和意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控；2、生理自我、社會自我和心理自我。從內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我；3、現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我。從自我觀念來看，可分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我三個維度。
82.自我統(tǒng)一過程中具體表現(xiàn)幾種類型（一種積極、三種消極、一種不統(tǒng)一）：1、自我肯定型；2、自我否定型；3、自我矛盾型；4、自我擴(kuò)張型；5、自我萎縮型。
83.品德的心理結(jié)構(gòu)：1、道德認(rèn)識；2、道德情感；3、道德行為。
84.道德認(rèn)識也叫道德觀念，指對道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。
85.人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱為觀察學(xué)習(xí)，亦稱為社會學(xué)習(xí)。
86.社會助長也稱為社會助長作用，指個人對別人的意識，包括別人在場與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。
87.社會惰化，也稱為社會惰化作用或社會逍遙，指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨(dú)完成時偏少的現(xiàn)象。
88.群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具體支配性地位的現(xiàn)象。
89. 群體思維指群體決策時傾向性思維方式。
90. 模仿是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。
91. 群體規(guī)范是指用以約束集體成員的行為和價(jià)值的一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使集體成員的認(rèn)識趨同，最終將認(rèn)識模式化、固定化的結(jié)果。
92. 集體凝聚力是集體對成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。
93. 大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：1、交往愿望的迫切性；2、交往內(nèi)容的豐富性；3、交往系統(tǒng)的開放性；4、交往觀念的自主性。
94. 健康包括生理健康和心理健康兩方面的內(nèi)容。
95. 心理健康包括兩層涵義：1、無心理疾?。?、能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活。
96. 尋求一些具體的方法來解決人際關(guān)系問題：1、感受性訓(xùn)練；2、角色扮演法；3、社交恐懼、自卑的調(diào)節(jié)。
97. 教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對教什么（課程內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)組織、模式選擇、媒體選用等）進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
98. 布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分成六級，即知識（實(shí)質(zhì)指記憶）、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合和評價(jià)。
99. 教學(xué)模式的種類：1、行為矯正模式；2、信息加工模式；3、個人發(fā)展模式；4、社會作用模式。
100. 刺激與強(qiáng)化間的對應(yīng)叫列聯(lián)，對強(qiáng)化刺激的系統(tǒng)控制稱為列聯(lián)安排。刺激控制教學(xué)的核心，就是要制定一個合理的列聯(lián)安排計(jì)劃。
科學(xué)探究教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論。
1.教學(xué)測量是借助于一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。
2.教學(xué)評測的對象是學(xué)生內(nèi)在的能力于品格等的形成狀況，只能借助于一定的心理量表及其操作進(jìn)行間接測量。
3.教學(xué)評價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)成績測驗(yàn)所得測量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋。
4.教學(xué)測量與教學(xué)評價(jià)的作用：1、反饋－調(diào)節(jié)功能；2、激勵－動機(jī)功能。
5.有效教學(xué)測驗(yàn)的基本要求：1、效度；2、信度；3、項(xiàng)目難度和區(qū)分度。
6.效度的含義：測驗(yàn)的效度指測量的正確性和有效性，即它能測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。
7.效度的類型：1、內(nèi)容效度；2、構(gòu)想效度；3、實(shí)證效度。
8.一個測驗(yàn)預(yù)測得越準(zhǔn)確，就越有效。被預(yù)測的行為是檢驗(yàn)效度的標(biāo)準(zhǔn)，簡稱效標(biāo)。
9.測驗(yàn)的信度又被叫測驗(yàn)的可靠性，指測量的一致性程度。
10.估計(jì)信度的方法：1、再測法；2、復(fù)本法；3、分半法；4、同質(zhì)法。
11.測驗(yàn)要是用于選拔（選拔性測驗(yàn)），應(yīng)采用難度值接近錄取率的項(xiàng)目，0.50左右的難度最適合。
12.就學(xué)習(xí)成績測驗(yàn)而言，一般要求項(xiàng)目與總分的相關(guān)達(dá)到0.20以上，高分組與低分組通過率之差達(dá)到0.15－0.20以上。用于選拔的測驗(yàn)，區(qū)分度應(yīng)該高一些，只是用于考察學(xué)生掌握情況的測驗(yàn)，可不考慮區(qū)分度。
13.根據(jù)教學(xué)過程不同階段選用的測驗(yàn)劃分：1、準(zhǔn)備性測驗(yàn)；2、形成性測驗(yàn)；3、總結(jié)性測驗(yàn)。
14.根據(jù)測驗(yàn)的來源劃分：1、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)成績測驗(yàn)；2、教師自編測驗(yàn)。
