人的一生都是處在茫茫人海之中，穿行于比肩接踵之間；會(huì)遇到許許多多各種各樣的人，認(rèn)識(shí)結(jié)交眾多各種類型的人。人上一百，五顏六色。常言道，物以類聚，人以群分。如果一個(gè)人好酒，那么他的朋友圈子必然是觥籌交錯(cuò)。如果一個(gè)人好賭，那他的交際范圍必然是賭徒之流。如果一個(gè)人好色，那么他圈子里也必然有幾個(gè)好色之輩。如果一個(gè)人正派并不斷追求上進(jìn)，那么他的交往的圈子里必定有幾個(gè)以事業(yè)為重、行善助人積德，并以此為樂的人。由此可見，判斷一個(gè)人，從他結(jié)交的人群，交往的圈子中，便可知其一二?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”也。
打鐵先得自身硬，修身養(yǎng)性正人品。只有不懈的修身養(yǎng)性，才會(huì)保持良好的人品，形成“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)。修身養(yǎng)性，首先要不斷地凈化、純潔自己的心靈，讓自己的本性不受侵蝕，保持住“人之初，性本善”之人性。其次要不斷地自我反省體察，“一日三省”，舉一反三，讓身心不斷趨近于完美的境界。個(gè)人修身養(yǎng)性不僅包含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對(duì)日常的煩惱和不幸，體現(xiàn)出其身心的健康與完美?！赌?修身》有一段話是這樣描述修身和處事原則的：“君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虛假，反之身者也?！毕热嗽缇投茫荷頌榫诱邉t應(yīng)該貧窮時(shí)廉潔，富貴時(shí)講義氣，愛護(hù)活著的人，保護(hù)死去的人。具備了這四種行為的人才能稱之為君子，才算修身養(yǎng)性到了家，才算修成了正果。身為君子者應(yīng)該窮可交富可為，絕不會(huì)以人的錢、權(quán)、勢(shì)來作為親疏與否的標(biāo)準(zhǔn)。身為君子者對(duì)有錢、有權(quán)、有勢(shì)之人，不阿諛逢迎；對(duì)位卑貧窮之人，也不趾高氣揚(yáng)。身為君子者以平和淡然的心態(tài)面對(duì)周邊所有的人，無論是陽春白雪還是下里巴人，都會(huì)一視同仁、以德以才取人用人愛人。
人是一種社會(huì)性動(dòng)物，耐不得寂寞，也不喜歡孤獨(dú)；所以人除了父母兄弟姐妹親戚外，還需要有朋友。因此，結(jié)什么人交什么友、進(jìn)什么樣的圈子都將對(duì)其產(chǎn)生很大的影響，“近朱者赤，近墨者黑”，所以交友入圈要慎重?！懊夏溉w”的故事之所以能成為后世為人父母?jìng)冎匾曌优逃牡浞叮褪沁@個(gè)道理。清代詩人馮班認(rèn)為，老師影響的是幾年十幾年，而朋友的影響很可能是半輩子甚至一輩子。朋友是以氣習(xí)相染，潛移默化來影響的，朋友的影響要比老師大得多。所以孔子認(rèn)為：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”(《論語·里仁》)這和“孟母三遷”的故事是一樣的道理，都強(qiáng)調(diào)了選擇居住環(huán)境形成的人文影響的重要性?？鬃釉凇都艺Z·六本》中又說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c品格好的人相處，就好象進(jìn)入了種有芝蘭的屋子，呆得久了也就不會(huì)覺得芝蘭香了；與品格低劣的人相處久了，就好像進(jìn)入了屠宰鮑魚的屋子，漸漸也就聞不出魚的腥臭來，因?yàn)樗c它們已經(jīng)氣味相同了。與君子交朋友,便能濡染其善習(xí)；與惡人交朋友，便會(huì)受之不良影響，在潛移默化中被影響而墮落！漢·戴德《大戴禮》也有此言：“與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣?！迸c品德高潔的人相處，剛開始總感到他們身上的美德，時(shí)間長(zhǎng)了，就習(xí)以為常了，在他們的熏陶下，自己也變成高尚的人了?？梢姡宋沫h(huán)境、社會(huì)氛圍對(duì)人的影響是巨大的。
清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家曾國藩就非常注重對(duì)朋友的識(shí)別和篩選，除了運(yùn)用自己在實(shí)踐中不斷總結(jié)和積累的經(jīng)驗(yàn)外，他還非常注重學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。曾國藩曾寫道：“與多疑人共事，事必不成；與好利人共事，己必受累?！彼钪笥言谑聵I(yè)發(fā)展中的影響。他交友不計(jì)門戶、不以貌取人，這使他不僅豐富了知識(shí)，而且許多人都成為曾國藩事業(yè)上幫手。
劉傳瑩，專攻古文經(jīng)學(xué)，精通考據(jù)。曾國藩與劉傳瑩的交往，大大彌補(bǔ)了自己在古文學(xué)上的不足。
吳嘉賓曾告訴曾國藩，用功如同挖井，與其淺挖許多井而不見水，倒不如專探一口深井而力求汲水。曾國藩十分贊同并提出：“讀經(jīng)要專守一經(jīng)，讀史則專熟一代?！睙o論讀什么書，都要從頭看到尾。一本書沒看完，決不兼看別的書。另外，他還經(jīng)常與吳廷棟、何桂珍等人討論理學(xué)，向邵懿辰等人請(qǐng)教今文經(jīng)學(xué)。
曾國藩在交新友的同時(shí)，不忘舊友。他在赴京科考途中認(rèn)識(shí)了劉蓉，通過劉蓉認(rèn)識(shí)了正在長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試的郭嵩燾，于是三人結(jié)拜為兄弟，在學(xué)問上相互切磋。在北京，經(jīng)由郭嵩燾的引見，曾國藩結(jié)識(shí)了江忠源。江忠源是有血性、有膽有識(shí)之人，對(duì)朋友講信用，與士兵同甘苦，能患難與共，臨陣時(shí)身先士卒一馬當(dāng)先。很受曾國藩賞識(shí)，并與之結(jié)交為友。后來，江忠源成為湘軍的主要干將。
羅澤南的家境十分貧寒，他卻發(fā)憤好學(xué)，常常借月讀書，疲倦了即露宿屋外。年輕時(shí)他連遭不幸：?jiǎn)誓竼市稚┫喟槎鴣恚^而長(zhǎng)子、次子、三子又連喪，其妻連哭三子之喪，導(dǎo)致雙目失明，羅澤南并未因此而一蹶不振。曾國藩十分敬重他，并委以重用；羅澤南以儒生的身份帶兵征戰(zhàn)，立勛名于天下。
1840年曾國藩病重在果子巷萬順客店中，臥床不起，幸遇歐陽兆雄的精心護(hù)理才沒有死去?；茧y見真情，從此兩人成為好朋友。
曾國藩結(jié)交的朋友，都成為他生平事業(yè)的重要根基。曾國藩的交友之道，也成為后人學(xué)習(xí)借鑒的楷模。
交友入圈，理想的朋友圈子應(yīng)該是在道義和人格修養(yǎng)方面互相砥礪，對(duì)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤直言相勸的“畏友”和以心相交、生死與共的“密友”。唯利是圖者不可交，“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者；不足與游?！币庵静粓?jiān)強(qiáng)的人，才智也不會(huì)通達(dá)；說話沒有信用的人，行動(dòng)也不會(huì)有結(jié)果。占據(jù)財(cái)物而不能施舍給別人的，不值得與他交友；不能信守原則、辨別是非不廣博，對(duì)是非看不清楚的人，也不值得與他結(jié)交。人在患難之中是最能見真情的，當(dāng)你倒霉時(shí)愿意繼續(xù)和你交往并伸出援手的人，才是你真正的朋友，這樣的朋友你應(yīng)該攜手一生?！岸Y貌過盛者，情必疏?！蹦切┎环智嗉t皂白使勁套近乎吹捧你的人，一定不會(huì)成為你真正的朋友。這幫人在你飛黃騰達(dá)時(shí)會(huì)和你拉關(guān)系、交朋友，這類“朋友”是靠不住的，應(yīng)該趕緊與之絕交。歷史上，管寧的割席斷交，廉頗和藺相如的刎頸之交，都是今人借鑒的極好榜樣。
古人也好，今人也罷，都十分重視交友原則?！芭c朋友交，言而有信”（《論語·學(xué)而》），“情相親者禮必寡”。可見交友貴在真誠，貴在信任，貴在理解，貴在體諒。一個(gè)人無論什么時(shí)候，都要真誠地去對(duì)待你周圍的每一個(gè)人，心平氣和地對(duì)待每一個(gè)你在乎的朋友。做錯(cuò)了事，勇于放下面子，去道歉，朋友會(huì)原諒你的。別人做錯(cuò)了，耐心地敞開心扉去跟他談?wù)劊苍S會(huì)改的。通常情況下，朋友的疏密程度與相處時(shí)的禮貌成反比。真正的朋友，是不講究禮貌禮節(jié)的，能不拘一格，放下顏面，敢做敢當(dāng)，敢愛敢恨?！熬又坏缢?小人之交甘如醴”；君子之交是平淡的，君子之間的友誼是建立在相互理解、思想一致的基礎(chǔ)之上；其目的在于互相砥礪道義，切磋學(xué)問，規(guī)勸過失。這樣的朋友看似平淡如水，卻能持久相隨相伴。小人之交是建立在私利和互相利用的基礎(chǔ)之上的，雖然看似如同酒一樣濃烈甜蜜，可一旦遇到利害沖突，就會(huì)翻臉不認(rèn)人，甚至反目成仇。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又為人們交友入圈提供的了更為廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)空間也成了日常生活中一個(gè)交流的平臺(tái)。我覺得在網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)該以文會(huì)友，通過交流思想，切磋學(xué)問，研究問題，解答疑難等方式建立友誼進(jìn)入圈子，結(jié)為網(wǎng)友。網(wǎng)絡(luò)文字是作者用自己的思維、智慧、堅(jiān)韌、友善和包容向讀者展示了其生活的態(tài)度和理念，能寫出很有氣勢(shì)文章的人一定也是具有大氣的人。網(wǎng)絡(luò)文字是社會(huì)氣象的風(fēng)向標(biāo)，是帶領(lǐng)讀者尋找自身價(jià)值的一種方式，也是倡導(dǎo)社會(huì)新理念的一種手段。網(wǎng)絡(luò)文字讓我們從素昧平生的陌生人變成了相互牽掛著的好朋友，人們用文字傾吐著彼此的心聲，用文字表達(dá)著自己的心境。當(dāng)人們用雙手敲打著鍵盤，把一個(gè)個(gè)字符變成動(dòng)人的話語向遠(yuǎn)方的朋友傳達(dá)自己最美的祝福，坦露自己的喜好時(shí)，指間流出的是瓣瓣的馨香沁人的花語真情的心懷，溫暖著你、我、他?？臻g交流的過程，當(dāng)然也存在著識(shí)友、辨友、交友的過程。
一個(gè)人如果能夠不斷地進(jìn)行自身修養(yǎng)，提高鑒別力，結(jié)交上品德高尚的人，就能在當(dāng)今這個(gè)紛繁蕪雜變幻莫測(cè)、物欲橫流紙醉金迷的社會(huì)里，為自己找到一份清靜之所。人的一生中如果有了幾個(gè)志同道合，幾個(gè)可以推心置腹心心相印的朋友，彼此間信賴著并相輔相攜著。那么，此生足矣！
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