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　　一、黯淡無光的“魚眼睛”

　　正如賈寶玉所說的“女孩兒未出嫁，是顆無價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死的了；再老了，更變的不是顆珠子，竟是魚眼睛了。分明一個(gè)人，怎么變出三樣來?！?br>　　小說開篇交待了創(chuàng)作的目的“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去;覺其行止皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙釵……”所以要“使閨閣昭傳”，“萬不可使其泯滅也”。曹雪芹借賈寶玉的口來宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒就覺得清爽，見了男人就覺得濁臭逼人。“山川日月之精秀鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁末而已?！鄙踔帘氐谩跋悴枋诤蟛拍苷f女兒二字?！薄?〕可見，對于《紅樓夢》中的“女兒”們，也就是年輕的女性，曹雪芹是抱著崇拜和贊頌的心情來寫的，要“使閨閣昭傳”，因此無論是女性悲歌還是女性頌歌，作者都始終帶著一種褒揚(yáng)的態(tài)度。而對于已經(jīng)出嫁，尤其是已婚且年老的女性，則借用寶玉之口說她們是毫無光彩的“魚眼睛”。女兒毀滅是一種悲劇，女兒最終變?yōu)椤棒~眼睛”，則是另一種悲劇，甚至可以說是更大的悲劇。因?yàn)榕畠簜儫o論是夭亡，還是出家，起碼可以遠(yuǎn)離這個(gè)污濁的世界，不再沾染任何塵埃，繼續(xù)保持她們的純潔，她們還是“無價(jià)的寶珠”。但是繼續(xù)留在這個(gè)塵世中的少女們，最后只會(huì)被污染，落得個(gè)變?yōu)椤棒~眼睛”的下場。難怪當(dāng)寶玉得知迎春要出嫁，而且要陪嫁四個(gè)丫鬟時(shí)，痛心疾首的說：“從今后這世上又少了五個(gè)‘清潔人’”。當(dāng)他聽說邢岫煙要出嫁，雖是嫁給正派的薛蝌，但他也嘆息的說：“但未免又少了一個(gè)好女兒”。
　　寶玉之所以堅(jiān)決否定出嫁后的女兒，是因?yàn)樗麖男∩碓谫Z府，看了太多婦人的所作所為，她們有的市儈，有的庸俗，有的冷酷，有的無情，有的喜歡挑撥離間，有的常常無事生非，這些行為與她們做女兒時(shí)大相徑庭，或者說與寶玉身邊環(huán)繞的少女們的行為相悖。對此，寶玉一直迷惑不解，曾感嘆的說“奇怪，奇怪，怎么這些人只一嫁了漢子，染了男人氣，就這樣混賬起來，比男人更可殺了！”守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：“這樣說，但凡女兒個(gè)個(gè)都是好的了，女人個(gè)個(gè)都是不好的了？”寶玉發(fā)狠道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！”
　　魯迅先生說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉而已。”〔2〕寶玉雖然比其他人更清醒的看到了女兒變?yōu)椤棒~眼睛”的悲劇，看到了婦女與女兒的差別，卻因?yàn)樯矸莸木窒薏荒芾斫膺@其中的真正原因。他所謂的“沾染了男人氣”，其實(shí)是相對于大觀園中單純的環(huán)境而言的“塵俗氣”，是整個(gè)封建社會(huì)到處彌漫的風(fēng)氣。大觀園是一個(gè)獨(dú)立于塵俗的“情的世界”，較少受外界的影響，身在其中的少女們可以保持自然的個(gè)性。她們是美麗純潔的，本真天然的，但她們不是獨(dú)立的，她們依然受限于男權(quán)社會(huì)，她們一旦離開大觀園，被男權(quán)社會(huì)收編，就意味著被濁物污染，那原來的純美自然就變得污穢。〔3〕女兒嫁了人，離開了這個(gè)單純的環(huán)境，身陷世俗的泥潭中，就難免要面對險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)那份單純天然之氣無法應(yīng)對現(xiàn)實(shí)需要時(shí)，自然會(huì)沾染上“塵俗氣”。“無價(jià)的寶珠”的光芒就會(huì)被聲色、物利所掩蓋，逐漸變?yōu)轺龅瓱o光的“魚眼睛”。

　　二、冷酷的“魚眼睛”

　　三、“魚眼睛”的悲劇

　　賈寶玉喜歡清純的女兒，憎惡年老的女人。在他看來，女人變?yōu)椤棒~眼睛”之后是可惱可恨的，她們在生活中市儈庸俗，對待女兒們冷酷殘忍，毫無人情。但是她們也是可悲的，在她們殘害女兒行為的背后，有著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因。
　　一、理想缺失產(chǎn)生的嫉妒心理
　　老婆子們之所以變得庸俗市儈，無事生非，首先一點(diǎn)就是因?yàn)槔硐氲娜笔?。她們曾?jīng)都是心高志大、爭強(qiáng)好勝、對生活充滿熱情的少女。比如現(xiàn)在的探春，她“才智精明”，一直期望自己是個(gè)男兒，能成就一番事業(yè)；王熙鳳非凡的管理才能超出了任何男子，一心想有一番作為；邢夫人說鴛鴦“是個(gè)要強(qiáng)的人”，“可遂了素日志大心高的愿了”；晴雯更是“身為下賤”，卻“心比天高”的丫鬟們的典型。
　　通過與現(xiàn)在少女們的比照，我們可以推想，老婆子們在少女時(shí)代一定也像鴛鴦、晴雯，甚至探春、王熙鳳一樣有爭強(qiáng)好勝之心，對未來有無限的憧憬，也曾想過要有一番作為。但無情的現(xiàn)實(shí)擊碎了她們的美夢，連探春這樣“才智精明”的主子都只能嘆恨命運(yùn)的不公，無法擺脫遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。更何況那些丫鬟們！鴛鴦的拒婚招致了賈赦的迫害，最終自盡夭亡；晴雯因“心比天高”的志向，而遭到別人的嫉妒，年少早夭。余下的丫鬟們的結(jié)局也只不過是拉出去配個(gè)小子完事。在進(jìn)入老年，為人妻母之后，面對既成的事實(shí)，她們無力反抗，只能接受，因此，少女時(shí)代的理想和憧憬自然煙消云散。
　　一方面，失掉了理想和未來的婦女們，只能從生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，去奉承主子，揣測主子的心意，欺軟怕硬，去逢迎主子面前得寵的人，踐踏比自己更不入流的人，為了生存斤斤計(jì)較，勾心斗角。平兒曾一針見血地指出了她們的心理，“罷了，好奶奶們?！畨Φ贡娙送啤?，那趙姨奶奶原有些倒三不著兩，有了事就賴她。你們素日那眼里沒人，心術(shù)厲害，我這幾年難道還不知道？二奶奶若是略差一點(diǎn)兒的，早被你們這些奶奶治倒了。饒這么著，得一點(diǎn)空兒，還要難她一難，好幾次沒落了你們的口聲。”就連鳳姐這樣的厲害人物，都疲于應(yīng)付“這起奶奶們”，可見她們的厲害。
　　另一方面，年老的婦女被扼殺了理想，庸俗的生活和不平的心理促使她們同樣去扼殺單純的少女們。王善保家的因嫉妒晴雯的伶牙俐齒，心高氣傲，就在王夫人面前惡意中傷晴雯，使得晴雯被趕出大觀園，孤獨(dú)凄慘的死去。芳官的干娘“深妒襲人晴雯一干人，早知大凡房中大些的丫鬟都比她們有些體統(tǒng)權(quán)勢，凡見了這一干人，心中又畏又讓，未免又氣又恨，亦且遷怒于眾”。司棋被趕出大觀園時(shí)，周瑞家的等一干負(fù)責(zé)押送的仆婦，因“素日深恨他們大樣”，而個(gè)個(gè)稱愿。芳官被趙姨娘打了，也是那些婆子們在一旁挑唆。他們這種以少女的痛苦為樂的畸形心理，不僅是理想缺失產(chǎn)生的嫉妒心理，更為明顯地包含著要求維護(hù)人性尊嚴(yán)的強(qiáng)烈要求。
　　二、對于失去尊嚴(yán)的竭力挽回
　　人的尊嚴(yán)是最脆弱的，是最經(jīng)不起踐踏的。《紅樓夢》中的女性按階層可以分為主子和奴才，主子中有掌權(quán)的得賈母歡心的，如王夫人和王熙鳳，還有無權(quán)的不是很入賈母眼的，如邢夫人。下人中，也很講究“有體面”和“沒體面”的，有體面的得勢的婦人，如周瑞家的、賴大家的一干人，主子尊重，丫鬟聽命；沒體面的不得勢的，如夏婆子，解事的老媽子等人，則是人人看不起，不僅主子棄嫌，就連丫鬟們也鄙視。
　　賈寶玉的乳母李嬤嬤喜歡倚老賣老，擺老資格，而且有一種老年人變態(tài)的自尊?！?〕第19回，寶玉不在家，李嬤嬤過來要吃一碗酥酪，小丫頭們因那是給襲人留的而阻止她，李嬤嬤不平的說：“我不信他這樣壞了場子。別說我吃了一碗牛奶，就是再比這個(gè)值錢的，也是應(yīng)該的。難道待襲人比我還重？難道他不想想怎么長大了？我的血變了奶，吃的長這么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生氣了？我偏吃了，看怎么著！你們看襲人不知怎么樣，那是我手里頭調(diào)教出來的毛丫頭，什么阿物兒！”
　　從這段文字中我們不難看出李嬤嬤是聽了小丫鬟的話賭氣要吃酥酪的，俗語說“人爭一口氣，佛爭一炷香”。李嬤嬤原是賈寶玉的乳母，賈母能夠?qū)⒆钐蹛鄣男O子交給她照料，可見她一定深受賈母信任。在告老出去之前，她在賈府的奴仆中一定是很有體面地位的。但是如今她不再管事了，就連小丫鬟們都看不起她，而且一個(gè)自己辛苦奶大的少爺，竟然看待一個(gè)自己調(diào)教出來的毛丫頭比自己還重，這樣的不公就極大的傷害了老媽媽的尊嚴(yán)。
　　這些處在賈府最底層的婦女們的尊嚴(yán)被所有人忽視，而在這其中趙姨娘可謂是所有被厭棄的老年婦女的典型。
　　趙姨娘在整部《紅樓夢》中可謂是人人喊打，沒有人待見她。不僅王夫人、王熙鳳視她如草芥，丫鬟仆婦們不把她當(dāng)主子，芳官等人敢和她吵打。就連親生女兒賈探春也看不起她，根本不認(rèn)她為母親。的確，她自身有很多讓人厭惡的因素：她不安分守己，喜歡挑撥離間，無事生非，侮辱親女，又沒有好心，甚至狠毒到買通馬道婆，裝神弄鬼，要置寶玉和王熙鳳于死地。凡此種種，實(shí)在難以叫人同情。但是難道她生來就如此嗎？雖然書中沒有點(diǎn)明她在為妾之前的生活，但從旁人的言語中可以知道，過去的趙姨娘正如現(xiàn)在寶玉身邊的襲人一般，是個(gè)丫鬟類的人。她之所以變成這樣，也并非個(gè)人無事生非，而是環(huán)境所致。她做了賈政的妾，也曾有過恩愛受寵的日子，從她生育了賈探春和賈環(huán)這一雙兒女就可以看出，過去的趙姨娘絕對不會(huì)像今天一樣討人嫌。但是一個(gè)身份卑微，沒有任何背景卻又深得寵愛的妾室，是很容易被正妻妒恨的。
　　第25回中,當(dāng)寶玉的臉被賈環(huán)推倒的油燈燙傷以后,王夫人在鳳姐的挑唆下叫來趙姨娘當(dāng)眾罵道:“養(yǎng)出這樣不知道理的下流種來,也不管管,幾番幾次我都不理論,你得了意了,越發(fā)上來了”,“幾番幾次”足以說明王夫人對趙姨娘母子早就心存芥蒂;在第120回中,趙姨娘得了暴病,王夫人出面阻撓主動(dòng)要求留下來照顧趙姨娘的李紈,最后趙姨娘只在周姨娘的陪伴下凄慘的死去,對此周姨娘曾同病相憐地哀嘆道:“做偏房側(cè)室頭的下場不過如此?！薄?〕
　　王夫人對趙姨娘的妒恨，使得處處見風(fēng)使舵的鳳姐和其他的媽媽奶奶們開始一起排擠趙姨娘，一次次的踐踏她的尊嚴(yán)。在這樣的境況中，趙姨娘變得異常敏感，她每每生事也是在極力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她與芳官吵打，是因?yàn)榉脊儆密岳蚍鄢渌N薇硝給了賈環(huán)，她認(rèn)為這是連芳官這樣的戲子也輕視賈環(huán)；她“辱親女”，是認(rèn)為探春的親舅舅死了，而探春給的發(fā)放銀子還不如給襲人的多，因此氣問：“誰叫你拉扯別人去了？你不當(dāng)家我也不來問你。你如今說一是一，說二是二。如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。姑娘放心，這也使不著你銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒有羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛上去了?！倍酱旱幕卮鹬鴮?shí)讓人心涼：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出一個(gè)舅舅來？我倒素夕按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來了?！彪m然探春按章辦事，以正壓邪，但合“理”的東西未必合情，她完全用冷冰冰的主奴關(guān)系取代男女之情，雖合乎奴婢制度，妾媵制度，卻違背了母女之間起碼應(yīng)有的一點(diǎn)人倫之情?！?〕探春極力拉開與親母的距離，堅(jiān)決否認(rèn)她與趙姨娘的母女關(guān)系，排斥與趙姨娘有關(guān)的任何人事。親女的鄙視，更加速了趙姨娘心理的畸變，她氣憤自己的地位比襲人還不如，更氣憤自己的親生女兒不僅不認(rèn)自己，而且瞧不起自己。對這場沖突回目定性為“辱親女”，“爭閑氣”，這是站在探春的立場說話，雖不無一定道理，但如果換一個(gè)角度，我們不是更有理由說是探春六親不認(rèn)“辱親母”嗎？〔7〕
　　老婦人們也是人，她們也有自己的尊嚴(yán)和體面，當(dāng)她們的尊嚴(yán)被踐踏時(shí)，她們內(nèi)心的怨恨會(huì)加倍增長。當(dāng)美貌和青春不再，地位和權(quán)勢下降，她們心中殘存的對尊嚴(yán)的渴望就與日俱增。
　　三、殘酷壓抑下的人性扭曲
　　“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,這是林黛玉的切身感受，也是賈府的真實(shí)情況。身處這樣一個(gè)龐大的封建家族，人多口雜，人人謹(jǐn)小慎微，生怕稍有紕漏可能就會(huì)帶累自己。在這樣的環(huán)境中，每個(gè)人都會(huì)體會(huì)到一種來自外界的壓抑。林黛玉“不肯多行一步，多說一句，恐被人恥笑了去”；薛寶釵是“拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’”；襲人深知“那些奶奶們不好惹”……這些人，無論主子丫鬟都受到周圍環(huán)境的壓抑，可是在其中壓抑最深的卻是那些下層?jì)D女們,她們要承受“三座大山”的壓迫：在上要受主子們的管束和呵斥，在下要受到那些毛頭丫鬟們的排擠和鄙視，作為女性，在根本上還要受到整個(gè)封建社會(huì)制度的壓迫。作為仆傭，受主子的管束和訓(xùn)斥尚且有理，因?yàn)楫吘股矸莸匚挥胁顒e。但要是再受到同為下人而且年輕的丫鬟的排擠和鄙視，這就怨不得他們憤憤不平了。
　　且看第59回，鶯兒和藕官在園內(nèi)摘柳枝編花籃，管理園子的春燕的姑媽“見采了許多嫩柳，又見藕官等都采了許多鮮花，心內(nèi)便不受用”，她不敢數(shù)落鶯兒，就拿春燕出氣，而鶯兒見此情景“便賭氣將花柳皆擲于河中，自回房去。這里把個(gè)婆子心疼的只念佛，又罵：‘促狹小蹄子！糟蹋了花兒，雷也是要打的?！?br>婆子們既然受命管理園子，那么不管是為圖利，還是為責(zé)任，她們都有權(quán)禁止任何破壞園子的行為。鶯兒和藕官糟蹋花草的行為既然破壞了園子，那么婆子們管理她們可以說是名正言順。但她們卻又不服管，存心糟?；ú荩瑢⒐苁缕抛拥拿孀右粧叨?。
　　再看第61回，司棋命小丫鬟蓮花兒去向廚房要一碗雞蛋，廚房的管事者柳家的抱怨了幾句，結(jié)果司棋帶人來廚房鬧事?！八酒灞忝⊙绢^子動(dòng)手：‘凡箱柜所有的菜蔬，只管丟出來喂狗，大家賺不成?！⊙绢^子們巴不得一聲，七手八腳搶上去，一頓亂翻亂攪。眾人一面拉勸，一面央告司棋：‘姑娘不要誤聽了那小孩子的話。柳嫂子有八個(gè)頭，也不敢得罪姑娘。說雞蛋難買是真。我們才也說她不知好歹，憑是什么東西，也少不得變法兒去。她已經(jīng)悟過來了，連忙蒸上了 。姑娘不信瞧那火上?！?br>　　一個(gè)丫鬟竟張揚(yáng)跋扈到如此，不僅像主子般頤指氣使，而且公然在廚房鬧事。這些丫鬟雖然是清純的女兒，但她們的輕狂和高傲卻無法讓人認(rèn)同。正如廚房管事的柳媽所說“我倒不要伺候頭層主子，只預(yù)備你們二層主子了。”可見這些大丫環(huán)在賈府的地位是僅次于主子的二層主子。她們常常仗著自己主子的地位和自己的體面去壓迫底層的婦女們，她們?yōu)榱私o自己爭氣，而全然不顧別人的尊嚴(yán)，所以婦女們對她們的報(bào)復(fù)和嫉妒也不是全無道理的。由于身份的限制，婦女們敢怒不敢言，但是心中卻無不醞釀著恨意，當(dāng)某一個(gè)少女遭驅(qū)逐或打罵時(shí)，她們會(huì)以一種幸災(zāi)樂禍的畸形心理來看待。這種畸形心理是在封建等級制度的殘酷壓抑下產(chǎn)生的。
　　封建社會(huì)把女人不當(dāng)人,把女人看作“賤人”,第二等的人,對女人特別殘酷,所以說,壓迫婦女的根源是制度，殘酷的男權(quán)制度。在那樣的制度下,恐怕沒有一個(gè)男性不是夫權(quán)主義者、大男子主義者,沒有一個(gè)男性不是自詡高出婦女一等,把婦女視為花鳥、玩物和工具的。在中國歷史上,兩軍作戰(zhàn)時(shí),被困城中一方,什么都吃光了,主帥會(huì)帶頭殺了愛妾,分給軍士吃,然后把城里的女人全捉來吃。這樣的事例史書上多的很,而且不是野史,都是煌煌的正史。那些殺愛妾以餉士卒的將軍們,當(dāng)然是同殺一條愛犬差不多,那些吃女人的男人們沒有誰會(huì)想到,女人也是人,有人起碼的尊嚴(yán)和需求?！都t樓夢》是女性的世界，主要的統(tǒng)治者從賈母到王熙鳳都是女性，但男性也并非沒有地位，他們的欲望并沒有遭到壓抑。第44回鳳姐生日，無意撞見賈璉與鮑二家的偷情，賈母勸慰她時(shí)說“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒都是打這么過的?！痹谫Z母（也就是封建統(tǒng)治者）看來，男子沾花惹草是再正常不過的事了，而女子一旦對男子有情，即使僅僅如黛玉對寶玉的愛慕之情，那就“不是女孩兒家的本分”了。《紅樓夢》中的悲劇女性,其實(shí)都是被封建社會(huì)制度這條猛獸所吃掉的,無論如何她們是擺脫不了這種厄運(yùn)的。

　　四、結(jié)語

　　綜上，我們可以看出在《紅樓夢》中, 女兒們不論是年少的夭亡，還是嫁人生子以后變?yōu)椤棒~眼睛”，都是悲劇。無論如何，她們再也無法保持少女時(shí)的清純和美麗。這不是某一個(gè)女性在某一個(gè)問題上的悲劇,而是那個(gè)社會(huì)里女性的普遍悲劇,只是表現(xiàn)形式不同而已。有封建婚姻制度的悲劇,有封建道德禮教的悲劇,有封建婢妾制度的悲劇,有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲劇。曹雪芹耗盡心血所著的紅樓巨著,充分表達(dá)了對黑暗的社會(huì)、腐朽的制度、僵硬的倫理的強(qiáng)烈不滿和無比憎恨,表達(dá)了作者追求的“有情之天下”與現(xiàn)實(shí)的不可能性。在那樣的時(shí)代那樣的環(huán)境里，即使女人們心存善念，心懷抱負(fù)，也注定無法施展，她們的悲劇是注定了的，要么在與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幹斜瘧K的毀滅，要么順應(yīng)現(xiàn)實(shí)變?yōu)轺龅摹棒~眼睛”。
　　“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”?！?〕封建制度下對女性的摧殘，對理想的壓抑，使得純美的女子不復(fù)存在。這兩種女性的悲劇從不同的側(cè)面說明，女子應(yīng)該獲得這種最起碼的人格。然而不管是少女也罷，老年婦女也罷，是抗?fàn)幰擦T，任從宰割也罷，在那黑暗如漆的歲月，她們是無法獲得起碼的人性自尊的?！都t樓夢》中所表現(xiàn)的女性悲劇，以嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，站在時(shí)代所允許的高度，涉及到了更廣泛的歷史內(nèi)容，深化了以往對女性悲劇的認(rèn)識，系統(tǒng)地反映了封建時(shí)代各種的女性悲劇，并充分寫出了其人格遭受踐踏的復(fù)雜過程，展示了個(gè)人愿望及其在實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇沖突。從而在客觀上使我們看到了幾千年來在女人和男人之間所進(jìn)行的人性與獸性斗爭的縮影及其苦難歷程，使我們看到了那個(gè)不允許女子人性復(fù)歸的整個(gè)社會(huì)和制度的罪惡。恩格斯指出：“某一歷史時(shí)代的發(fā)展，總是由婦女走向自由的程度來確定，因?yàn)樵谂撕湍腥?，女性和男性的關(guān)系中，最鮮明不過地表現(xiàn)出人性對獸性的勝利?！薄?〕用這一論斷來關(guān)照《紅樓夢》中有關(guān)女性悲劇的描寫，正可以幫助我們從一個(gè)特定的角度來理解這部偉大名著的歷史價(jià)值?！?0〕