君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。
古宮閑地少，水巷小橋多。
蘇派傳統(tǒng)民居是蘇南地區(qū)明清時(shí)期流行的民居，是南方建筑風(fēng)格的代表之一，園林式布局是其顯著的特征。蘇派民居以南向?yàn)橹?，這樣可以冬季背風(fēng)朝陽(yáng)，夏季迎風(fēng)納涼 ，充滿了江南水鄉(xiāng)古老文化的韻味。
古人云“造園有法而無(wú)式”。那么，千姿百態(tài)的蘇州園林究竟有沒(méi)有法度可循呢？蘇州園林的布局和設(shè)計(jì)有什么方法和技巧呢？園林疊山理水的手法又有哪些呢？
園林的布局
蘇州地區(qū)的建筑可以概括為三落五進(jìn)式，即除了通過(guò)基本單元的縱向串聯(lián)以外，還可以向橫向方向發(fā)展。中間一落稱為正落，兩邊稱為邊落。邊落與正落之間以“弄”相聯(lián)系。
門廳
門廳，是第一進(jìn)院的主要建筑，中間為過(guò)廳，兩旁設(shè)有門房和服務(wù)用房。門廳之后是轎廳，轎廳之后是正廳，最后設(shè)有樓廳。
轎廳
轎廳，一般位于第二進(jìn)，是用于上下轎用的建筑空間。第三進(jìn)為大廳（正廳），是最主要的禮儀、接待用房。第四為花廳是主人和內(nèi)眷生活起居的地方。第五進(jìn)樓廳常常建為樓房，供家中的小姐居住，又稱繡樓，下層是供起居之用，上層為臥室。
正廳
花廳，邊落中第一進(jìn)院，也就是橫向?qū)?yīng)正廳的位置布置為花廳，花廳前面的院落是前花園，這里圍合了相對(duì)隱私和幽靜的空間。花廳后面可布置次要房間和服務(wù)用房，最后面的房屋作為廚房，可通過(guò)后門或備弄通往街市或河道。
花廳
邊落沒(méi)有直接對(duì)外的入口，前后也不相貫通。想進(jìn)入邊落，必須首先通過(guò)正落的入口，然后由備弄和天井進(jìn)入房間。
樓廳
這種布局形式界定了各個(gè)房屋對(duì)外的聯(lián)系，使得進(jìn)行禮儀活動(dòng)的廳必須布置在正落上，反映了內(nèi)外有別，主次有序的傳統(tǒng)。僅在正落上設(shè)置入口和走廊也體現(xiàn)了敬宗收族，不能另立門戶的傳統(tǒng)思想。
庭院的改建與造景
在院內(nèi)有了基本的樓閣布局后，就要進(jìn)行移山鑿水的造園工程了。
古代園林之所以引人入勝，就是因?yàn)椴捎谩?/span>咫尺山林，多方勝景”的手法造園。
鏡清齋改造前
鏡清齋改造后
北海公園鏡清齋（靜心齋）是在北方移建江南園林的典范。慈禧太后用蘇州香山幫工匠大肆造園，在鏡清齋中挖渠、造山，并修了回廊和最高處的疊翠樓。
網(wǎng)師園
園林離不開(kāi)疊山理水，蘇州網(wǎng)師園是一個(gè)小型園林，園內(nèi)僅有半畝方塘，但環(huán)水池疊石成山，崎嶇有致，形成若干洞穴，使人不感單調(diào)。
在山頂最高處建亭，可以起到居高臨下，瓊樓高處的作用。
在視野盡頭建橋，可以隱藏水的源頭，起到曲徑通幽，引人入勝的作用。
中國(guó)園林講究借景，如虎丘一榭園正是納野外自然山景于園內(nèi)，起到園外有景、景內(nèi)有景的效果。常見(jiàn)以水為鏡，水中現(xiàn)景，稱為借景。
還有遠(yuǎn)借、鄰借等構(gòu)景手法。通過(guò)建筑的門洞、花墻和窗口都可以達(dá)到借景的目的，以豐富園景。
園林的山水作法
通過(guò)人工手法把自然界中的山丘中的峰巒、丘壑、懸崖放在園林中體現(xiàn)的景物叫做假山。堆石疊山在江南園林中是不可缺失的元素，在園景中假山也可獨(dú)立成主要的景觀。
傳統(tǒng)意義假山分太湖石和黃石兩大類，代表假山的兩種不同風(fēng)格，即黃石假山渾厚古樸，湖石假山則相對(duì)陰柔圓潤(rùn)。
太湖石假山
太湖石假山簡(jiǎn)稱湖石，原產(chǎn)自太湖西山島，因宋代花崗石而聞名，但隨著大量的開(kāi)采，在西山島早已開(kāi)采殆盡，以后逐漸在臨近的地區(qū)及外省尋求“湖石”來(lái)源，近代主要的采石區(qū)域在安徽巢湖、浙江長(zhǎng)興等地。
黃石假山主材為細(xì)砂巖，其石色為灰或淺黃，且有一定的差異性，產(chǎn)地為蘇、錫、常一帶，統(tǒng)稱為黃石。
假山做出瀑布，可以使園景產(chǎn)生動(dòng)感，悅耳的水聲也能動(dòng)人心弦
假山做出堆岸，則可使原本平淡呆板的人工水池顯得曲折幽深
假山做出花壇，可防水土流失，為植物的立體配置創(chuàng)造條件
“石本頑,有樹(shù)則靈。”樹(shù)木可使頑石有靈氣,畫面才有氣韻。古人云：“山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨。樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗；山不可亂，須顯樹(shù)之光輝。”把山水樹(shù)木的關(guān)系做了精到的總結(jié)。
造園的理論
蘇派建筑注重園林布局追求曲折之致的理論：園林式布局講究結(jié)構(gòu)，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒緩處要有起伏。即講求一個(gè)“藏”字 。皇家園林規(guī)模大，開(kāi)門見(jiàn)山，一覽無(wú)遺 。而中國(guó)傳統(tǒng)園林講求借景 ，其中，傳統(tǒng)園林中的建筑一般有：廳、堂、齋、 館、樓、臺(tái)、亭、榭、門戶、游廊、天井和巷道等。
天人諧和是古代園林美學(xué)的核心，也是衍生傳統(tǒng)園林體系的深層原因。
觀者稍一變換位置，便能看到不同的景觀和植物與相應(yīng)的山池建筑組合的風(fēng)景，這便是“移步換景”的效果，形成的原因就在于山石樹(shù)木的烘托和掩映。于是，空間感也由此得以擴(kuò)大。
景雖小而天地自寬，使園林有限空間范圍，引伸到寬廣的空間中。正因園林植物景觀具備了這種空間藝術(shù)效果，從而引發(fā)出欣賞者的無(wú)限空間意趣和聯(lián)想。
總之，南方古建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不似明清北方官式建筑對(duì)各個(gè)建筑和附屬景觀都有有明確的規(guī)定。
輕巧的體型、通透的紋樣、精細(xì)的雕刻，靈活多變的組合，優(yōu)雅輕盈的裝修構(gòu)造和精美細(xì)膩的裝飾手法，形成了南方古建筑鮮明的構(gòu)圖規(guī)律和各自的風(fēng)格。
但我們也要看到，就聚落選址、布局以及各類建筑物的處理等要素而言，江南園林的建造也依然在儒家倫理的控制之下，表現(xiàn)出了崇尚自然，講究風(fēng)水；強(qiáng)化血緣，聚族而居；順應(yīng)禮制，注重人倫的特點(diǎn)。
不論是精美雅致的蘇州園林，秀外慧中的徽派庭院，還是質(zhì)樸規(guī)整的北方民居，取精用弘的皇家園林，都是我們需要繼承和研究的傳統(tǒng)建筑，也是面向新時(shí)代的設(shè)計(jì)非常值得深入學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
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