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          《非洲歸來無遠(yuǎn)方》——心游凡塵

                         

                 500萬年前,人類起源于非洲。200萬年前,人類一批一批地走出非洲。20萬年前,人類遍布世界地每一個(gè)角落,一個(gè)月前,我走回了非洲,這是人類發(fā)展史上的大回環(huán)(呵呵!題目有點(diǎn)大),非洲三萬里,除了這個(gè)旅途還有遠(yuǎn)方嗎?6月份的非洲壯游,在時(shí)間的軸心上看似已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),但我仍徘徊其中,給人一種無法走出的糾纏。出發(fā)時(shí)帶了本畢淑敏寫的《非洲三萬里》,也扔在了非洲,總感覺她和我走的不是一條路,其實(shí)非洲向我們展現(xiàn)的,對(duì)于全體造訪者來說,原本是同一個(gè)非洲,可是在每一位旅行者的眼里,卻又有見仁見智的不同,我們?cè)诼飞嫌龅降娜撕褪?,?jīng)過我們的雙眼,化作內(nèi)心的觸動(dòng),再流露出自己的感悟,這種真正過心而有所悟的照片,也是我此旅的追求。

                  非洲可以治愈一切矯情和精神病。為什么這么說呢?這就好比久居繁華都市的人突然被送進(jìn)山林,在都市的人們雖然也經(jīng)常獨(dú)居一隅,但是你知道周圍都是和你一樣的人類,自己是安全的,是可以放松著精神去睡覺吃飯的,而且也沒有那么多人過多地關(guān)注自己,所謂大隱隱于市是也。而在山林里,對(duì)自己而言是孤獨(dú)的,對(duì)獵物而言又是醒目的。務(wù)必要克服孤獨(dú)感的同時(shí)警惕著周圍的獵物,這種與孤獨(dú)和獵物之間不斷的較量會(huì)讓人把自己打造成鋼鐵戰(zhàn)士。在非洲,矯情是可笑的,精神病是要命的。非洲的生活很安逸,非洲的天很藍(lán),非洲的海很清,但這不意味著你可以一直放松自己。越是安逸的生活,越布滿了陷阱。所以,有人說“非洲歸來,不必遠(yuǎn)方”。在非洲,你可以看遍人間百態(tài),可以體味之前在國內(nèi)都不曾關(guān)注過的那些人情冷暖。一切的一切,都如同在陽光下用放大鏡去觀察一樣,無比清晰。美好的愈加美好,丑陋的愈加丑陋......

                  從非洲回來,就和家人去威海休整,順便整理一下非洲的照片??稍秸碓接X得信息量太大,發(fā)一次公眾微信太長,可分著發(fā)我又覺得太麻煩,一直糾結(jié)至今,也是一種拖延。最后決定還是亂燉“一鍋出”吧,一百多張照片,看煩了就閃人,別倒了胃口。別學(xué)我在非洲一頓烤豬肘,吃頂了我半個(gè)多月不想肉。

           《非洲草原的生靈》

                世間萬物皆有靈性,靈性所在生命之所在,生命所在自然之所在。各安其所、各得其命。自然純粹,繁衍有心,一花一葉、一靜一動(dòng)、一物一世,皆可予心靈之撫慰與啟迪。在非洲大草原,沒有哪兩天是相同的,這萬變的幻化無形中助長了我們意念。凝望巨大的穹窿之下這些恣肆自由的動(dòng)物時(shí),會(huì)在偉大的自然規(guī)律中感受到生命的本真,覺得人類個(gè)體在浩渺宇宙與時(shí)間中不過是滄海一粟,進(jìn)而慢慢上升到對(duì)自然的敬畏。

                 我看見跳羚在和獅子逗悶子,用的是游擊戰(zhàn)法,敵進(jìn)我退,敵退我追,敵疲我擾。

           《王者榮耀》

                 這個(gè)一定要單書一筆。獅子的繁育過程絕對(duì)是一個(gè)體力活,交配過程通常要持續(xù)4天時(shí)間,每天交配次數(shù)在2040次之間。


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          《即將消失的部落》

                 馬賽人,東非游牧民族。主要分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶。馬賽人是這片大地的守護(hù)者,有著古羅馬王帝國北非作戰(zhàn)軍團(tuán)后裔的純正血統(tǒng),被西方學(xué)者稱為“高貴的野蠻人”。他們充滿著神秘和色彩感,所謂神秘,是馬賽人至今仍生活在嚴(yán)格的部落制度之下,由部落首領(lǐng)和長老會(huì)議負(fù)責(zé)管理。他們以肉、乳為食,喜歡飲鮮牛血,生活在草原、叢林中,像自然界食物鏈上的一環(huán),與野獸為伍,共享家園。馬賽人的色彩,主要是他們的裝束,男人披“束卡”,實(shí)際上就是紅底黑條或者方格的布匹,斜披在肩上,這種衣著鮮艷,像一團(tuán)火,可以在遍布野生動(dòng)物的草原上有效的驅(qū)趕野獸。馬賽女人穿“坎噶”,脖子上套一個(gè)大圓披肩,頭頂戴一圈白色的珠飾。

                 辛巴人,俗稱“紅泥人”。辛巴女人展示美的方式十分獨(dú)特,她們袒露上身不穿上衣,把紅石粉和羊脂混合而成的紅泥裹滿全身和頭發(fā)上,整個(gè)人的皮膚呈紅色,所以人們習(xí)慣稱他們?yōu)椤凹t泥人”。據(jù)說她們可能由于曾經(jīng)缺水的緣故,所以到現(xiàn)在一生都不洗澡,但是她們身上的“紅泥”卻有著十分神奇的功效,可以防止蚊蟲叮咬,還能抵御烈日暴曬。辛巴族,存在的年代相當(dāng)久遠(yuǎn),一度是非洲南部大陸最為富庶和強(qiáng)大的游牧民族之一。但如今,他們依舊停留在原始狀態(tài),生活在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的偏遠(yuǎn)地方,聚集在一個(gè)個(gè)孤立的小村落里,維持著千年之前的生活方式和習(xí)俗。散居于納米比亞北部的紅泥人部落,總?cè)藬?shù)不足兩萬,處于母系氏族向父系過渡的階段,一切都保留著原始的生活形態(tài)。

              

                 布須曼人,生活在非洲南部地區(qū)的一個(gè)原始狩獵民族,是非洲最古老的部落,他們生活在最貧瘠和荒蕪的沙漠地區(qū),男人們用毒箭獵取大羚羊和小獵物,女人們則采集可食用的植物根莖,他們充分利用沙漠中的一切來生存。離生命本真越近的地方,對(duì)自然的依賴越多,索取卻是越少,他們本著恰到好處的原則呵護(hù)著自己賴以生存的環(huán)境,敬畏著天地神靈。對(duì)物質(zhì)的追求因?yàn)樾畔⒑徒煌ǖ脑颍唵味?jié)省。我不敢妄自揣測(cè)他們是否“快樂”,但我知道這就是最純粹的和原本的真實(shí)。也許有一天,他們會(huì)放棄原始的生活方式,走出荒野,成了農(nóng)場(chǎng)的工人。

           《我眼中的非洲民生》

                 我對(duì)非洲百姓的生活認(rèn)識(shí)是膚淺的,除了看過些非洲的動(dòng)物世界,就是知道一些非洲土地上的“非主流”民族。無權(quán)妄加評(píng)論,我只是用鏡頭記錄真實(shí)的場(chǎng)景,但仍不代表現(xiàn)實(shí)的主流民生。一路走來,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題,一是貧富差距十分明顯,原因無法知曉。二是第一產(chǎn)業(yè)非?;?,非洲人沒有種植欲望,所以無法完全的進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明。而非洲進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明的國家,在非洲都是一小霸王,杰出代表如坦桑尼亞等國家,他們都是已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明的國家。在非洲大多數(shù)人會(huì)種一小塊地,然后在樹林里,鄉(xiāng)間搜集各類可以吃的東西為主。他們非常喜歡種植馬鈴薯,因?yàn)閹啄昵胺N植幾顆,幾年后就是一大片。當(dāng)你接觸到最底層百姓時(shí),仿佛感覺他們整天都沒事情可做。因?yàn)樗麄兺耆珱]有危機(jī)感。這也就導(dǎo)致了另一個(gè)問題,沒有危機(jī)感所以他們沒有儲(chǔ)蓄的習(xí)慣,因?yàn)榍О倌甓际沁@樣。但是,這樣的社會(huì)是很脆弱的,因?yàn)楹翢o抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力,饑荒來臨的時(shí)候就會(huì)餓死人。同時(shí)這樣的社會(huì)也是富裕而快樂的社會(huì),因?yàn)闆]有危機(jī)感,大多數(shù)時(shí)候都是嗨皮的日子。



           《非洲的宗教與信仰》

                  非洲信仰的宗教主要有三種:傳統(tǒng)宗教(拜物教)、伊斯蘭教和基督教。傳統(tǒng)宗教是非洲黑人固有的、有著悠久歷史和廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的宗教,伊斯蘭教和基督教是后來從外界傳入非洲的宗教。傳統(tǒng)宗教在非洲社會(huì)生活的各個(gè)方面仍有根深蒂固的影響。因?yàn)?,伊斯蘭教和基督教在任何一個(gè)黑人國家里都沒有能夠真正取代傳統(tǒng)宗教,而是同傳統(tǒng)宗教融為一體。不論是伊斯蘭教還是基督教在非洲都有一個(gè)吸收傳統(tǒng)宗教的因素,走本地化道路的過程。 每個(gè)非洲民族往往信奉很多的神祗,因此,對(duì)神的信奉有時(shí)和敬拜部落祖先結(jié)合在一起。至高神被非洲黑人認(rèn)為是萬能的神,其特點(diǎn)是:全知全能、無處不在、無時(shí)不在,能給人們提供同情、憐憫、友善、保佑和思惠,它是天地萬物的創(chuàng)造者。在至高神之下有一批和人類生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)的神,他們專門負(fù)責(zé)一項(xiàng)人間事務(wù)并保護(hù)本部落。每個(gè)不同的民族各有其最高神,并有其不同的傳說。


           《最美的風(fēng)景在路上》

                尋找路上的風(fēng)景,遇見路上最好的故事,或許只是一刻的悸動(dòng),款款而行的腳步,淡定了風(fēng)一樣的行游,翻開昨日的日記,已經(jīng)沒有了今日的行程,旅途也只是一種機(jī)緣,風(fēng)景始終在路上。漸淡了心態(tài),平復(fù)了旅程,踏上遠(yuǎn)方的行程,下一秒的天空,或許空氣更加新鮮,沒有開始,也沒有結(jié)束,一直在追尋,路上,永遠(yuǎn)不變的行程,卻再現(xiàn)了許多不一樣的風(fēng)景,回頭,微微一笑,淡然了這份心態(tài),也譜寫了一次人生。 

                  我上不知天文,下不曉地理。那晚在馬卡迪卡迪鹽沼見到的就是這樣一個(gè)奇特現(xiàn)象,月亮像個(gè)大碗從地平線升起,星河、月亮同框,我是解釋不清。過了北回歸線,一切都感到神奇。


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