（1）容易望文生義的成語。例如“洛陽紙貴”本來是比喻著作風(fēng)行一時；“感同身受”應(yīng)該是指心里感激得就像親身受到對方的恩惠一樣，多用于代人向?qū)Ψ街轮x。這些詞容易望文生義。
（3）感情色彩鮮明的成語。
常見的褒義成語有“鳳毛麟角、有口皆碑、蔚然成風(fēng)、耳提面命、無微不至、自食其力、深思熟慮、爭先恐后、重整旗鼓、同心同德、嘆為觀止”等。
常見的貶義成語有“無所不為、半斤八兩、自食其果、夸夸其談、處心積慮、傾巢而出、罄竹難書、趨之若鶩、彈冠相慶、八面玲瓏、變本加厲、抱殘守缺、閉門造車、不可一世、暴虎馮河、捕風(fēng)捉影、別有用心、蠢蠢欲動、大放厥詞、翻云覆雨、飛揚(yáng)跋扈、粉墨登場”等。中性成語有“侃侃而談、名噪一時、耿耿于懷”等。
尤其要注意褒貶兩可的成語如“登峰造極、按部就班、標(biāo)新立異、粉墨登場、左右逢源”等的辨別和使用。
（4）有固定陳述對象的成語。例如“出神入化”形容技藝達(dá)到了絕妙的境界，它的陳述對象是“技藝”；“妙手回春”是稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明。其他如“甚囂塵上”只用來指言論、傳聞囂張，“風(fēng)度翩翩”一般只形容行為舉止灑脫優(yōu)美，“秋毫無犯”只用來比喻軍紀(jì)嚴(yán)明，“汗牛充棟”比喻書多，“稍縱即逝”用來形容機(jī)會和時間，“巧奪天工”用于描述人工制作的東西，“美輪美奐”用來修飾高大的建筑物（現(xiàn)也形容裝飾、布置等美好漂亮），“陽春白雪”“下里巴人”用于形容文學(xué)藝術(shù)，“青梅竹馬”“破鏡重圓”“相敬如賓”則用于男女尤其夫妻間，而“豆蔻年華”“巾幗英雄”“蕙質(zhì)蘭心”“傾國傾緘”只用于女性。
（5）有習(xí)慣用法的成語。例如“莘莘學(xué)子”不能受具體的數(shù)量詞修飾；“津津樂道”不具備帶賓語的功能。其他如“求全責(zé)備、司空見慣、漠不關(guān)心”都不帶賓語。有的成語多用于否定句、疑問句中，如“同日而語、相提并論、一概而論、等量齊觀、善罷甘休、等閑視之”等；有的只用于否定句，如“望其項背、吹灰之力、萬應(yīng)靈丹”等；有的多適用于詼諧諷刺句，如“神通廣大、五體投地、壽終正寢、衣冠楚楚、洗耳恭聽、沐猴而冠、冠冕堂皇、烏呼哀哉、一命嗚呼”等。
（6）多義成語。有的成語不止一種含義，有的考生往往只注意其一，忽視其他，造成判斷失誤。例如“燈紅酒綠”既可形容尋歡作樂的腐化生活，也可形容都市娛樂場所夜晚的繁華景象；“淋漓盡致”既可形容談話或文章詳盡透徹，也可指暴露得徹底。其他常見雙解成語還有：苦心孤詣、想入非非、拭目以待、左右逢源、不翼而飛、秀色可餐、慘淡經(jīng)營、按圖索驥、暗送秋波、不絕如縷、清靜無為、按兵不動、如虎添翼、瞻前顧后、終南捷徑、體無完膚，等等。
（7）有謙敬色彩的成語。
(1)通過排除法判斷。比如2002年北京卷
下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/span>(
解析
(2)對那些字面意思與句意吻合的成語要警惕，這兒往往是陷阱，如1993年的“差強(qiáng)人意、不刊之論”，1997年的“萬人空巷”，2001年的“安步當(dāng)車”，2005年湖北卷的“誠惶誠恐”和浙江卷的“摩肩接踵”皆屬此類。
根據(jù)下面句子的語境，寫出兩個適用于句中橫線處的熟語。歇后語、俗語或成語均可。
學(xué)生會主席說：“近來大家對學(xué)生會的工作有不少意見。今天這個座談會，就是想請同學(xué)們，有什么說什么，————————幫助我們做好工作?！?/span>
解析
知識突擊平臺
慘無人道：慘，殘酷狠毒。殘暴得滅絕人性。//慘絕人寰：人寰，人世。世上再沒有比這更慘的。形容慘到極點(diǎn)。
2．三五成群：三個五個結(jié)成一群。//成群結(jié)隊：聚集到一起，結(jié)成一群一伙。亦作“成群結(jié)伙”。
3．重整旗鼓：比喻失敗后積聚力量，重新行動。亦作“重振旗鼓”。//卷土重來：卷土，人馬奔跑時揚(yáng)起塵土。形容失敗后組織力量，重新猛撲過來。
4．嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。褒義詞。//處心積慮：處心，存心。積慮，積久考慮。早已千方百計地謀算。多含貶義。
5．當(dāng)仁不讓：當(dāng)仁，指面臨仁義之事。《論語·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”后泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓。//義不容辭：指顧全道義而不推辭。
6．一視同仁：同樣看待，不分厚薄。多用于指人。//等量齊觀：等，同等。齊，一樣。不管事物間的差異，同等看待。多用于指物。
7．死灰復(fù)燃：死灰，燒余的灰燼。比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動起來（多指壞事）。//東山再起：比喻失勢之后，重新恢復(fù)地位。亦作“東山復(fù)起”。
8．洞若觀火：形容看得清楚明白。//了如指掌：形容對情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。亦作“了若指掌”。
9．標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。//獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟。比喻自成一家。
10．翻云覆雨：比喻反復(fù)無常，玩弄手段和權(quán)術(shù)。//朝三暮四：多用以比喻反復(fù)無常，變來變?nèi)ァ?/span>//朝秦暮楚：比喻反復(fù)無常。亦比喻行蹤不定，早晨在此地，晚上到彼地。
11．浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一閃而過的影子。比喻觀察不細(xì)印象不深。//走馬觀花：騎在馬上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地觀察一下事物。
12．后來居上：后來的人或事物可以勝過先前的。有贊許意。//青出于藍(lán)：比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。
13．生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用（別人的理論、經(jīng)驗方法等）。//囫圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去。比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。
14．醉生夢死：比喻象醉酒和做夢一樣，糊涂地過日子。//花天酒地：形容吃喝嫖賭，荒淫腐化的生活。
15．繪聲繪色：形容描寫、敘述生動逼真。//有聲有色：形容表現(xiàn)、描繪得非常生動。
16．饑寒交迫：饑餓與寒冷交相逼迫。形容無衣無食，生活困苦不堪。//啼饑號寒：因為缺乏衣食而啼哭。形容生活極端困苦。
17．歷歷在目：歷歷，清楚分明。清楚地展現(xiàn)在眼前。//記憶猶新：過去的事，至今還記得清楚，就象新近發(fā)生的一樣。
18．功虧一簣：功，事功，泛指所做的事。虧，缺少。簣，土筐。愿意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用來比喻只差最后一點(diǎn)而不能成功，含有惋惜之意。//前功盡棄：過去的功勞全部廢棄。
19．茍且偷安：只圖眼前安逸，得過且過。//茍且偷生：得過且過，勉強(qiáng)地生存下去。
20．堅如磐石：象大石頭一樣堅固，常比喻意志不可動搖。//固若金湯：金，“金城”的簡稱，指堅固的城墻。湯，“湯池”的簡稱，指防守嚴(yán)密的護(hù)城河。形容工事非常堅固。//堅不可摧：非常堅固，摧毀不了?？芍腹な?，也可指決心意志。
21．冠冕堂皇：冠冕，古代帝王官吏的帽子。堂皇，很有氣派的樣子。形容表面莊嚴(yán)體面或光明正大的樣子。//堂而皇之：①形容公開或不加掩飾。②形容體面或氣派大。
22．海市蜃樓：①大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。②比喻虛幻的事物。//空中樓閣：指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論計劃等。
23．忍氣吞聲：形容受了氣而強(qiáng)自忍耐，不說什么話。//忍辱含垢：忍受恥辱。
24．赫赫有名：赫赫，非常顯著的樣子，聲名顯赫。//鼎鼎大名：鼎鼎，盛大，顯赫。形容名氣很大。亦作“大名鼎鼎”。
25．絡(luò)繹不絕：形容過往人馬或車輛連接不斷。//川流不息：川，河流。像河水那樣流個不停。多用于比喻來往的人、車馬或船只很多。//紛至沓來：紛，眾多。沓，重復(fù)，形容接連不斷地到來。
26．明哲保身：明哲，明智，通達(dá)事理。原指明達(dá)事理洞見時勢的人，善于擇安避危，保全自身。后亦指為了個人得失喪失原則的庸俗處世態(tài)度。貶義。//潔身自好：潔，潔身，干凈，保持自身清白，不同流合污。也指顧惜尊重自己，不與他人糾纏在一起。褒義。
27．背道而馳：道，道路。馳，車馬疾行。比喻彼此方向目標(biāo)完全相反。//南轅北轍：轅，車前駕牲口的部分。轍，車輪碾過的痕跡，指道路。本要向南行走，卻駕車往北。比喻行動與目的相反。
28．開誠布公：誠意待人，坦白無私。形容詞性短語。//推心置腹：比喻真心待人。形容詞性短語。//推誠相見：用真心相待。動詞性短語。
29．膾炙人口：美味人人都愛吃。比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。//喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。
30、屈指可數(shù)：扳著手指即可數(shù)清。形容數(shù)目很少。側(cè)重指珍貴。//寥寥可數(shù)：形容數(shù)量非常少。則中指不多。
31．燃眉之急：像火燒眉毛那樣的緊急。比喻非常緊迫的情況。名詞性短語。//迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已經(jīng)到了十分緊急的關(guān)頭。形容詞性短語。
32．手忙腳亂：形容做事慌亂，沒有條理。//七手八腳：形容人多忙亂，動作不一。。形容處境困難?？陬^用語。//進(jìn)退無門：前進(jìn)后退均無路，形容處境困難，無處容身。
33．杞人憂天：比喻不必要的憂慮。動詞性短語。亦作“杞人之憂”，名詞性短語。//庸人自擾：本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。
24．深謀遠(yuǎn)慮：周密地計劃，往長遠(yuǎn)里考慮。//深思熟慮：深入細(xì)致地考慮。
25．生氣勃勃：勃勃，精神旺盛的樣子。生命力強(qiáng)，富有朝氣。多用于指人。//生機(jī)勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。
26．盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。//咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。
27．束手無策：形容遇到問題毫無解決的辦法。//手足無措：手足無處安放，形容沒有辦法，不知如何才好。常用于形容舉止慌亂。
28．因勢利導(dǎo)：順著事物的發(fā)展趨勢加以引導(dǎo)。//順?biāo)浦郏罕扔黜槕?yīng)情勢說話辦事。
29．聳人聽聞：故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。//駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)生的壞事）。
30．隨波逐流：比喻自己沒有立場和主見，只是隨著潮流走。//同流合污：隨著壞人一起做壞事。
31．頭頭是道：形容說話做事有條有理。//天花亂墜：比喻說話有聲有色，非常動聽（多指夸大或不切實際的）。
32．天經(jīng)地義：經(jīng)，常規(guī)，原則。義，正理。指非常正確，不容置疑的道理。//理所當(dāng)然：從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣。
33．逼上梁山：比喻被迫進(jìn)行反抗或不得不做某種事。//鋌而走險：指因無路可走而采取冒險行為。
34．鴉雀無聲：形容寂靜無聲。//萬籟俱寂：形容周圍環(huán)境十分寧靜。
35．混為一談：把不同的事物混在一起，說成同樣的事物。//相提并論：把不同的人或不同的事混在一起來談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑?/span>
36．外強(qiáng)中干：外表上好像很強(qiáng)大，實際上很空虛。//色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。
37．妄自菲薄：過分地看輕自己。//自暴自棄：自己糟蹋自己，自己瞧不起自己，形容一種自卑自賤，甘居落后的心理。
37．微乎其微：形容非常少或非常小。//微不足道：非常渺小，不值得一提。
38．為所欲為：想干什么就干什么，任意行事。貶義。//隨心所欲：一切都有著自己的心意，想怎么做就怎么做。
39．有備無患：事先有充分的準(zhǔn)備，就不會產(chǎn)生禍患。//未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。
40．甕中捉鱉：比喻要捕捉的對象無處逃遁，下手即可捉到，很有把握。動詞性短語。//甕中之鱉：比喻逃脫不了的人或動物。名詞性短語。
41．無所不為：沒有達(dá)不到的地方，指什么事都干得出來。貶義。//無微不至：形容待人非常細(xì)心周到。褒義。
42．五光十色：形容色澤鮮艷，品種繁多。//五花八門：比喻花樣繁多或變幻多端。
43．喜笑顏開：顏，臉色；開，舒展。心情愉快，滿臉笑容。//嬉皮笑臉：形容嬉笑不嚴(yán)肅的樣子。貶義。
44．脫胎換骨：原謂修煉得道，可脫幾胎成圣胎，換凡骨為仙骨。后借指徹底的變化。//洗心革面：比喻徹底悔改。
45．想入非非：思想進(jìn)入虛幻境界，完全脫離實際，胡思亂想。貶義。//異想天開：天開，天門打開，比喻荒誕的事。形容想法離奇而完全不切實際。一般用于貶義，有時也可作中性詞用。如，科學(xué)家要敢于異想天開。
二、
1.鼎足而立：像鼎的三足分立那樣，比喻三方面對立的局勢。
2.首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊和遭遇災(zāi)難。
——在課堂上，老師不僅認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行講解，而且還頤指氣使，示意大家積極發(fā)言。（誤）
——堅持環(huán)境綜合治理的方針，反對本位主義，警惕和防止出現(xiàn)以鄰為壑的傾向。（正）
66．久假不歸：指長期借用不歸還。
----開學(xué)已經(jīng)四天了，他仍然久假不歸，家里一定是出了什么事。（誤）
32、非同小可：不同一般的小事，形容事情重要，情況嚴(yán)重，不可忽視；也指人的學(xué)問、本領(lǐng)不同尋常。
33、高山流水：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。如：這位年輕的鋼琴家演奏出的曲子優(yōu)美動聽，如高山流水，聽眾都贊嘆不已。
34、海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話沒有節(jié)制，漫無邊際。
我國燦爛優(yōu)秀的文化中，有不少言簡意賅的成語，不僅蘊(yùn)含著深刻的思想性，而且富于哲理。如果引入寫作之中，對于活躍思維、明理導(dǎo)行、提升卷面成績，都有極為有益。
巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。
望梅止渴；心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用。
一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
仁者見仁，智者見智——人的知識構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。
先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。
因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變——一切從實際出發(fā)；具體問題具體分析。
掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。
畫蛇添足——人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
閉門造車——做事主觀，不從實際出發(fā)。
聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高騖遠(yuǎn)——不切實際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。
鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發(fā)，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。
知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。
戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動——運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。
刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對運(yùn)動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對穩(wěn)定和靜止。
人變一世，天變一時——事物既是運(yùn)動發(fā)展的，又具有相對穩(wěn)定性。
高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。
承先啟后，繼往開來——事物在時間上的聯(lián)系。
城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
無風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯(lián)系。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。
竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。
盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗來判斷事物，以偏概全。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。
除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。
抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。
諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。
吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
滿招損，兼受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對一點(diǎn)論。
人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。
見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
白馬非馬——割裂事物共性與個性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。
畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。
白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。
艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。
田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。
瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。
當(dāng)機(jī)立斷；機(jī)不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會，促成其質(zhì)變。
好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦郏话挾〗馀！J(rèn)識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
撥苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。
謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。
人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強(qiáng)不息——人具有主觀能動性，能認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。
胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識，并對其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
眉頭一皺，計上心來——多思出智慧；通過對感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實踐。
春江水曖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
鞭辟入里；入木三分；一針見血——透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。
守株待兔——錯把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。
無源之水，無本之木——理性認(rèn)識要依賴于感性認(rèn)識。
入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。
放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性；科學(xué)認(rèn)識對事物發(fā)展起推動促進(jìn)作用。
學(xué)以致用——實踐是認(rèn)識的最終目的。
屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實踐和認(rèn)識、理論和實際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實踐。
真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。
靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價值觀。
一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
大公無私；舍生取義——我們應(yīng)該樹立集體主義的價值觀。
大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。
人生如夢；對酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。
臥薪嘗膽——人生價值和遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻(xiàn)。
哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
